马克思主义会灭亡吗?

马克思主义会灭亡吗?提出这样的问题,实在是不得已的。因为有的同志预言,马克思主义是要灭亡的,将来会有更高的东西来代替它。一九八○年一月十三日,《文汇报》第三版上,发表了一篇《评所谓“信念危机”》的文章(以下简称“危机”一文),其中有这样一段话: “事物有产生、发展,必有灭亡。马克思主义也是要灭亡的。马克思主义的灭亡是有比马克思主义更高的东西来代替它。但现在马克思主义还没有到灭亡的时     

让-保罗·萨特

让一保罗·萨特已于今年四月十五日逝世。一九五五年秋天他曾访问中国,在为《人民日报》撰写的《我对中国的观感》一文中说:“在中国,社会主义化是一个生死存亡的问题。……中国必须或者灭亡,或者走向社会主义;它必须或者灭亡,或者变成一个非常强大的国家。然而,只要看一看你们如此欢乐的青年和儿童,就会理会出这个国家一定不会灭亡。”他回国后还写了一系列文章宣传中国人民的成就,增进了法国人民对新中国的了解。晚年曾表示希望再次访问中国,可惜这一愿望未能实现。现发表英国百科全书1980年版第16卷关于萨特的一篇译文如下。     

简论周恩来关于抗战问题的辩证法思想

简论周恩来关于抗战问题的辩证法思想刘德军周恩来是杰出的马克思主义唯物辩证法大师，他在领导中国人民伟大的抗日爱国斗争中，是灵活运用辩证法的典范。一、日寇侵华两面政策与中共针锋相对方针中日战争是武力战争，又是政治战争。日本帝国主义侵华的目的是要灭亡中国，...     

批评与自我批评是我们党永葆革命活力的基本武器

批评与自我批评作为我们党的三大作风之一,是我们党进行党的建设,永葆革命活力的基本武器。建党七十年来,特别是延安整风以后我们党运用批评与自我批评的武器,不断加强党的建设,使党发展壮大,领导中国革命和建设事业取得了伟大胜利。现阶段,要把我们党建设成为领导建设有中国特色的社会主义的坚强核心,必须继续坚持和发扬批评与自我批评的作风。列宁在总结过去的革命政党,特别是第二国际的那些党在政治上灭亡的教训时指出:“过去一切灭亡了的革命政党所以灭亡,就是因为它们骄傲自大,不善于看到自己的力量的     

对重审文学理论政治维度的必要性和迫切性分析

进入新时期后,"政治"一词一直被人冷眼相待,名声不是很好,尤其是在文艺学界,对"政治"这词的印象一直不好。在文艺学界一直有一个较为普遍的看法:对于当代中国文学理论知识而言,其产生的政治化会导致它自身的灭亡,还会废除掉文学理论自主性,最终使得当代的中国文学理论知识被政治驱使,控制。因此,久而久之,文学理论要想有一席之地,就必须要原理政治化。     

清政府鼓励赴日留学政策的"二律背反"

中国学者对清朝灭亡原因的分析和论述 ,堪称历久弥新 ,史不绝书。但是有一个导致清朝灭亡的原因却并没有得到应有关注 ,即清朝政府的鼓励留日政策 ,是在意识形态和人员组织两方面推进革命势力形成、发展、壮大的直接契机 ,既是辛亥革命的起点 ,也是导致清朝灭亡的原因之一。虽然腐败和内忧外患是导致清朝灭亡的根本原因 ,但是清政府始料未及的鼓励赴日留学政策中的“二律背反” ,却不自觉地构建了辛亥革命的基础和自己的墓地     

孔子与古希腊哲人时间观之异同

<正> 一任何事物都要经历发生、发展和灭亡的过程。按照惯常的理解,发生是创造,灭亡则是破坏。创造与破坏,很早便成为人类思维的重要范畴。古印度婆罗门教信奉三大主神,梵天为创造神,毗湿奴是保护神,湿婆天是破坏神。根据它的宗教教义对三大主神关系的解说,梵天要通过毗湿奴进展到湿婆天,即从创造经保守最后到消灭。这是以宗教方式暗示世界在     

论旧中国的公债发行及其经济影响

<正> 旧中国灭亡了,新中国长大了。但新中国是在旧中国的废墟上产生的,要认识新中国的一切,对旧中国的研究,仍然是有其必要的。旧中国是一个被帝国主义、封建主义、官僚资本主义所统治的半殖民地半封建的中国。旧中国这种半殖民地半封建的性质,也很突出的表现在它的财政制度上。反动统治阶级对于中国广大人民的剥削,除了横征暴敛的苛捐杂税以外,滥发公债和通货膨胀是旧中国军阀、官僚买办资产阶级搜括掠夺的重要方法之一。同时,这也是对劳动人民一种最     

关于秦始皇统一中国的年代问题

学术界一致认定秦始皇统一中国是在其灭亡六国的最后一年,即公元前221年。其实,详证有关记载,秦灭六国的年代大可商榷:从齐襄王实际在位年数和秦灭燕之年来推断齐国灭亡的年代,从秦始皇议立帝号、议置郡县、北攻匈奴、南击百越诸举来推断六国灭亡的最后年代,均当比目前流行的说法提前一年,即公元前222年。     

王夫之政论发微(一)

“哀其所败，原其所剧”———对君主专制体制的批判王夫之的政治思想，肇因于对明王朝灭亡之教训的总结。明朝的灭亡，游牧民族的入主中原，被王夫之看作是汉民族的自取败辱，于是“哀其所败，原其所剧”①，由此展开了对明王朝之所以覆亡的历史原因的追寻。通过对三千年中国政治史的考察，使他清楚地认识到，明王朝的灭亡，是三千年专制政治演化的必然结果，是专制政治危机的一次总爆发。明王朝的统治术集历代之大成，上可以追溯到周文王以私天下之心而废宰相，秦始皇之“恐强有力者旦夕崛起”，中可以追溯到隋文帝、隋炀帝“销天下之才智…     

从管制发展史看政府与市场的关系变更

本文以西方管制的实践和理论发展脉络为线索,通过分析近几百年来自然垄断产业管制改革的主要经验以及理论发展的历史逻辑,揭示政府管制和市场竞争关系的演变和发展。     

高校共外资料室的图书管理与利用

要提高高校共外资料室书刊资料的利用率 ,需精选书刊资料 ,按国家标准分类、编目 ,并编制专题目录等 ,使其发挥更大作用     

试论汉代碑铭序文中的变体、破体现象

汉代碑铭文兴盛,是当时盛行的各文类中的显学,历来受到研究者的重视。但是,汉代碑铭序文中出现的大量变体、破体现象,却一直没有在文学研究中得到应有的关注。其主要表现是：碑诔文体功能的接近引发以诔文笔法作序;非事功化带来的志怪传奇体渗入;碑铭形制变化影响——碑传文私人化增强,叙述方式由单一描述加入对话;文人的逞才显能心理使赋体、诗歌体流入序文。     

以科学发展观推进党的建设

科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是我国经济社会发展的重要指导方针,为以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程指明了前进的方向.     

浅谈期刊的特色意识

期刊是靠特色存在的,拥有特色是期刊成熟的重要标志。期刊的特色意识在于锁定读者市场,体现自己的思想和价值导向,为读者提供独到内容的刊物和服务。     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

文体学视野中散文诗的文体生成

文体革命不仅直接导致了文体的生成 ,还间接影响着文体的形态甚至文体的价值。文体革命通常不是纯粹的文体内部的变革 ,总是与人和社会休戚相关。散文诗是诗与散文异质同构的新的抒情性文体。散文诗文体从无到有 ,从自发到自觉的发展过程和人类追求自由的发展进程大约同步 ,是人类社会和艺术世界自由发展的结果 ,具有独特的社会价值和艺术价值。散文诗的出现和发展不仅与人追求自由的天性和社会追求自由的本性有关 ,还与艺术自身具有的革命潜能引发的文体革命相关。因此与诗 ,特别是与抒情诗相比 ,散文诗具有更自由的文体形态和更偏向于社会价值的文体特征。研究散文诗的文体起源与价值 ,有助于理解文体革命的真正原因和意义     

对国情的认识在中国共产党历史上的作用

对于国情的认识对党的方针政策的制定起着决定性作用。翻开中国共产党八十年的历史我们不难看到，正确认识国情是党制定正确的方针政策的根本保证，党史上的重大失误又都与对国情的错误认识有重要关系。总结这些历史经验，深刻理解我国现今所处的社会主义初级阶段国情，对建设有中国特色社会主义过程中适时调整政策具有重要借鉴意义。     

论执政组织文化的内涵建设与价值提升

执政组织文化是政党政治条件下执政党与国家机关以及社会组织互动关系中形成的一种体系文化.执政组织文化鲜明的政治性和使命性的文化特质,是构成执政组织文化价值的核心要素,而文化内涵是文化价值的重要变量,发展文化内涵,保持文化的先进性,是提升文化价值的关键.执政环境和执政使命变化后,需要进一步加强执政文化内涵建设,增加新的文化元素.当前中国共产党执政组织文化建设中,急需再造学习文化、发展创新文化、重塑服务文化,以进一步提升组织文化价值.增强组织文化功能.     

试论新形势下社会主义核心价值体系建设中的媒体责任

建设社会主义核心价值体系,媒体担负着重要责任,媒体是公民认同和接受社会主义核心价值体系的重要桥梁和纽带。媒体及其工作者要加深对社会主义核心价值体系的理解,准确把握其丰富内涵和基本要求,把社会主义核心价值体系的要求贯穿到宣传报道之中,为建设社会主义核心价值体系发挥积极作用。