立宪运动及立宪派与民初议会制的建立

民国初年以议会制为基石的共和制度在中国的建立既是我国政治制度变革的一次重大跃迁,也是对清末立宪运动及其制度成果的继承和发展。晚清立宪运动和立宪派在政治上的活跃是民国新政制建立的重要政治基础和社会基础。立宪运动及立宪人物在民初议会制的建立过程中功不可没。     

评《二十世纪初中国政治改革风潮——清末立宪运动史》

评《二十世纪初中国政治改革风潮─—清末立宪运动史》梁波偶见侯宜杰先生《清末立宪运动史》，随便翻阅，竟不能释手。细细读来，启示良多。由于众所周知的原因，建国后史学界对立宪派研究不够，且大部持否定态度。至六、七十年代，台湾同行在这一领域率先推出一批颇具学...     

中国政党制度形成的政治文化分析

从政治文化的角度来看,中国政党制度的形成是传统政治文化、资本主义政治文化与社会主义政治文化相互影响、相互作用的结果。当时中国是一个半殖民地半封建社会,处在不完整的政治文化时期,各种政治亚文化并存,需要一种强大的政党制度来整合它们,中国政党制度的形成反映了这种需求;同时,这也暗含了其形成的内在局限及其改革的方向。     

一部填补中国近代史研究空白的新著——评《二十世纪初中国政治改革风潮》

在近代史领域里,立宪运动史可说是研究最为薄弱的课题.近几年来虽然情况有所改变,并取得了相当的成果,但从总体上来看,一些旧观点的影响还仍然存在,一些新观点的论证还有待充实.而在史料的运用上,也有许多想当然的成分.在这种情况下,侯宜杰先生的新著——《二十世纪初中国政治改革风潮——清末立宪运动史》(以下简称《立宪运动史》),第一次全面、系统而又详细地揭示了清末立宪运动的全过程,填补了这个领域的空白;并在充分掌握史料的基础上,提出了许多迥异于传统的新观点,从而将这个领域的研究提高到了一个新的层次上;同时,又为进一步的研究,提出了许多启发性的新课题.这对于立宪运动史乃至于整个中国近代史的研究,都是十分有意义的,它标志着立宪运动史的研究已经形成了一个独立的体系.《立宪运动史》一书最引人注目的地方,是其客观.冷静而又鲜明的创造性的新观点、新见解的提出.     

回归君主立宪

梁启超在清末中国宪政道路的探索上历经艰辛,从主张君主立宪到民主共和以及开明专制又回归到君主立宪.此间,他又对君主立宪进行了广泛的考察,并结合实际提出了在中国推行君主立宪的一些具体、独到的主张和见解.有力地推动了清末立宪运动的开展.     

浙江咨议局在清末宪政运动中的政治意向

咨议局作为清末宪政运动中的一个重要组成部分,已越来越引起国内学术界的重视,不少省区都对各自地方的咨议局进行了论述,取得了较多的研究成果。浙江是清末立宪运动中较活跃的省份,立宪派力量强大。浙江咨议局的成立,对促进浙江立宪运动的发展起过很大作用,但是目前尚缺乏具体的专题研究,本文就浙江咨议局在清末宪政运动中的政治意向作些探索,以求教于学术界的同仁。     

清末新政中的保守主义思潮--立宪运动百年的反思

清末立宪运动中的立宪缓行派对西方宪政制度植入中国的有效性与可行性 ,持有审慎的怀疑态度。它与立宪派之间的思想论争 ,反映了后发展的传统国家在政治现代化过程中存在的诸多两难矛盾与困难。研究这场思想论争 ,有助于认识制约中国走向宪政与民主的文化、社会与经济矛盾 ,这对于百年后的中国人仍然有着重要的历史启示。本文通过考察清末新政时期保守派对立宪思潮的批评言论 ,来展示 2 0世纪初的中国保守主义思潮的一些基本思想内涵     

当代社会的变迁与多党合作制度的缘起和理论内涵

从政治学的角度,考察了当代社会变迁与中国政党制度的起源和理论的关系脉络,并从历史的维度和现代化的路径剖析了中国政党制度发展的历史必然性。分析了当代社会变迁和现代化过程是造成中国政党由竞争性的体系转变为合作与协商的政治体系的内在逻辑。以社会变迁的视角说明了当代中国政党制度的合法性基础和自身发展的客观规律与理论渊源。     

清末立宪运动与商人的宪政诉求

由于市场经济不发达,民主政治的社会基础--市民社会没有得到培植,中产阶级的力量得不到发展壮大,商人阶层没有掌握宪政运动的主导权,这是清末立宪运动失败的重要原因之一.清末宪政改革尽管失败了,但它对于20世纪中国宪政运动的影响却是深远的.由此可知任何的政治改革,必须以经济的发展为基础.如果没有在全社会形成广泛的社会共识,没有庞大坚实的中产阶级的有力支持,宪政运动的实践无异于缘木求鱼.     

当代中国政治发展中的领袖、政党与制度

领袖在政治发展中处于至关重要的地位,发挥着举足轻重的作用 从一定意义上说,领袖决定政治发展的方向和前途,决定党和国家的命运.领袖是政党的领导核心,也是推动政治发展的领导核心.新时期人们期盼领袖们具备良好的理论素质、百折不挠的精神、宽广的视野、科学决策和驾驭全局的能力、改革创新的精神、高尚的情操和良好的工作作风.领袖是由政党选举产生的,政党是由领袖主持的,领袖是一个集体,政党要监督制约领袖.领袖、政党必须重视制度建设,积极推动制度的制定,要带头遵守制度,政党要用制度监督制约领袖.     

对中国政治文明的政治文化分析

政治文明离不开政治文化。无论从微观上提高公民个体的政治素质,还是从宏观上转变整个国民的政治价值观,开启民智、民悟,政治文化都为政治文明提供了主体保证。中国政治文化历来就是一种“道德型政治文化”,政治生活附属于社会生活和伦理生活,后者的展开便是前者的实现。对建设社会主义政治文明中的中国政治文化来说,当务之急是形成新的价值系统:借鉴人类政治文明的有益成果,构建与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义政治文化体系;把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国相统一作为当代中国政治文化的基本内客;把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,切实铸造文化价值核心。     

论政治修辞与政治传播

政治修辞理论的发展经历了规劝说、认同说和认知论三个发展阶段。政治修辞包括五种理论范式:情景修辞、运动修辞、制度修辞、首脑修辞和反修辞。政治修辞是政治传播的手段,服务于政治传播的价值基础。没有恰当的修辞,政治传播就难以有效地进行。     

把握政治文明发展的规律性推进社会主义政治文明建设

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明不但是全面建设小康社会的重要目标,也是社会主义现代化建设 的重要目标。推进社会主义政治文明建设,必须把握住政治文明建设的基本特征,从以下几方面着手:(一)从实际出发,借鉴吸 收人类政治文明的优秀成果;(二)与社会主义物质文明、精神文明协调发展;(三)法治是根本保障;(四)着重加强制度建设。     

浅议政治个人主义的思维逻辑

个人主义是西方政治的传统,其基本思维逻辑包括:一是政治的合法性来源于个人的授权;二是政治是个人利益的代言人;三是政治的目的在于个人权利的实现与维护。政治个人主义的核心是把构成社会的个人看作是“独立的政治意识中心”,是天生理性而自由的,把局部利益看成是恰当的代表单位。政治个人主义的“同意”统治观遭到了保守主义者的反对,他们把这种合法性的基础叫做“共识”。     

我国转型社会的政治支持探析

政治支持是政治发展的重要变量,它的获得和维持是政治系统存续的基础.特别是对于转型社会,系统的各个层面都面临着挑战和风险,如何顺利排解对系统的负输入,获得对系统发展的支持是转型社会必须解决的问题.社会转型过程中政治支持资源的开发需要通过政治社会化培养健全的政治人格和对政治系统的情感支持,需要提升行政效能来获取特定支持,更需要加强制度建设.形成与转型社会相适应的、散布性政治支持与特定政治支持共同提高的多维网络结构.     

以科学教育丰富思想政治课内容有机融合思想政治教育与科学精神培育

如何提高思政课的实效性,并将其与素质教育有机结合,真正做到为培养全面发展的大学生服务,是当前高校思政教师亟待应对和完成的教学实践课题。在借鉴国内同行先进经验的基础上,在从事“马克思主义基本原理概论”课的教学过程中,尝试以教材基本内容为骨干,以相关领域的科学技术实例或科技史事例作为拓展性教学内容,力图实现教材体系向教学体系的转化,实现思想政治教育与科学素质教育的有机结合,把提升学生思想政治素养和科学素养融合为一个有机的教学过程。     

试论政治权力的合法性基础

合法性是一个历史悠久的概念 ,在英文中称为“legitimacy”,最初在古希腊政治思想中的意义是指合乎法律的或法治的 ,与一般意义上的权力相关。经过中世纪的自然法思想、以及近代个人权利与大众同意思想的影响 ,其意义也发生了根本性的转变 ,主要是指某一政治秩序是否和为什么应该得到其成员认可的问题。这时的合法性概念更多地与政治权力联结在一起 ,从卢梭、韦伯到当代绝大多数论及合法性问题的学者无不如此。例如 ,哈贝马斯认为 ,合法性是指一种政治秩序被认可的价值 1。正是在这个意义上 ,在现代社会中 ,合法性“这个问题变得更为突出也…     

开辟人类政治文明的新历程——学习江泽民"政治文明"论述

社会主义政治文明是现代政治文明的最优秀成果.党的领导、人民民主和依法治国的统一性,是社会主义政治文明的特质,是社会主义民主政治的重要优势.中国当代政治发展和政治文明建设,要在充分借鉴人类历史上一切优秀政治文明成果、遵循社会发展规律的基础上,结合本国的实际和文化传统,进行理论创新和制度创新,构筑有中国民族特色的社会主义政治文明.     

思想政治工作方法新探

江总书记语重心长地告诫我们“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线。”为了保障这一“生命线”的畅通,就必须在依法治国的同时,强调“以德治国”,切实改进和加强思想政治工作。本文从市场经济条件下思想政治工作面临的挑战入手,通过对新形势下思想政治工作切入点的分析,提出了做好思想政治工作的新思路。