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李云端 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2005,30(6):89-91
益智类电视节目自20世纪50年代在西方媒体兴起后,发展至今天仍方兴未艾,在国内,此类节目几乎占据了从中央到地方各个电视台.益智类电视节目在早期强调知识性的基础上,又加强了互动性和娱乐性,更加贴近观众,因而成为收视热点.但是,此类节目从形式到内容大多趋于雷同,博彩内容的引入也引发了一定的负面影响,展现在观众面前的平民英雄,更多的是电视文化的产物. 相似文献
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儿童益智玩具对儿童的成长发育有着重要的辅助作用。现代儿童益智玩具的创新设计应遵循科学性和安全性设计、动机需求设计、互动性体验设计和功能组合性设计等设计策略。Shiny Baby儿童益智玩具的开发设计为儿童益智玩具在造型与功能设计、细节与人机设计、色彩设计等方面提供了借鉴。 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2016,(1):27-28
周五晚间档向来是卫视“大综艺”兵家必争的战场,这里往往聚集了各平台一个季度的重磅节目。在这样的背景下,贵州卫视却剑走偏锋,将以往在周日、周三播出的文化益智类节目《最爱是中华》调至周五晚间九点档,将第三季回归节目与《周末夜现场》、《爸爸请回答》等一起打造为2016年周五晚间大型益智合家欢季播节目带。 相似文献
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音乐作为社会意识形态,具有认识、教育、审美、益智、娱乐等多方面的社会功能,渗透在城市生活的方方面面。优秀音乐对促进城市发展、提升城市文化品位具有特殊的功能。 相似文献
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徐亮 《湖南文理学院学报(社会科学版)》1996,(6)
本文突破了体育教学传统观念的束缚,大胆地对体育教学益智功能的理论基础进行了剖析论证,试图为深化体育教学改革,提高教学质量以及从根本上把握体育教学的本质内涵提供一些有益的依据。 相似文献
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黄世福 《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):28-32
蕅益智旭,明代四大高僧之一,幼时痴迷于儒学,饱读儒书,深谙儒学精髓。后来剃度出家,潜心佛学。然而,他在佛学上取得丰硕成果后,又重拾儒学,以佛解儒,藉儒说佛,会通儒佛。这一心路历程所体现出的思想特色,在蕅益智旭对心性问题的理解上便能很好体现。蕅益智旭主张心性本体论、心即理、心佛众生三无差别以及"尽心"说。智旭是站在佛教世界观的立场上诠释心性论,其本意是在介绍佛学,藉儒说佛,会通儒佛。 相似文献
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无需“大师”名号,甘做平民演员
1992年7月16日,焦菊隐导演版《茶馆》在北京首都剧场谢幕。在观众经久不息的掌声中,一个瘦弱的身影在舞台中央向全场每个角落的观众深躬到底,并颤巍巍哽咽道:“谢谢观众的宽容!”这个人就是王利发的扮演者、时年65岁的于是之。当时他被查出偏瘫,说话已经有点口齿不清了,意识到自己状态欠佳。所以向观众真诚致敬。 相似文献
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刘辉文 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2000,(4)
目前,人们普遍认为,电影行业不甚景气,电影观众大幅度下降,全国电影业出现了严重的亏损现象,并对电影行业的发展前景十分担忧。谈电影业发展前景,必须从电影、电影业、电影观众的概念着手。根据目前电影界的普遍说法,电影特指以电影拷贝为载体,通过电影放映机在电影院这样一种公共场所放映的形式,为公众(观众)提供的一种视听服务。也就是说,电影作品若被翻录成VCD的形式,以VCD的形式出售、观看(包括通过电视台播放),就不算电影。电影观众特指在电影院观看电影的观众,即通过其他方式(如VCD、电视、计算机网络等)观看该作品… 相似文献
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朱桐伟 《中国石油大学学报(社会科学版)》1998,(1)
美育,又称审美教育,是高等教育的重要内容。大学美育,就是要培养大学生感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力,提高大学生对未来生活的热情和创造精神。以美辅德,以美益智,以美促劳,以美健体,努力培养和造就一代有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义的建设者... 相似文献
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高凤伟 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
当前戏剧不景气与戏剧创作观众意识淡薄有关。繁荣戏剧须重视观众,而人的需要是促成戏剧与观众统一的内在力量。新的戏剧观念产生于深刻的观众意识。 相似文献
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缪贝 《上海大学学报(社会科学版)》2021,39(5):63-74
面对新媒介,当今的电影处于一种扩展的现状之中。银幕作为电影装置的核心构成,同样面临形态、内涵以及与观众关系的重塑。曾经,影院作为柏拉图的洞穴,银幕成为展示或遮蔽的装置,观众的位置被限定。随着新技术的引入,银幕或成为观众进入镜像世界(AR)和“元宇宙”(VR)神话的入口,回应着早期电影“乔西叔叔”进入“活动影像”的预言。此外,屏幕也逐渐摆脱影院装置,新屏幕正在成为全景监视工具和数据流的集合,并建构着屏幕与观众/受众的新关系。 相似文献