蒙古和朝鲜民间故事之比较研究——浅析“葫芦和富人”的传说

一、导　　言对使用同一语系语言的蒙古人和朝鲜人的文学进行比较研究可为各国在文学研究方法方面开辟一片新天地。这不但可以进一步弄清楚在蒙古文化的历史性影响下的阿尔泰文化圈中各国文学的特征 ,也可发展亚洲文学理论以相应于西方文学理论之发展 ,并终将对世界文学理论之建设作出贡献。二、从“葫芦和富人”这一传说看蒙古和朝鲜民间故事之同样性和多样性蒙古的民间故事“金鹰”属于含有“葫芦和富人”核心传说的故事类型。我们可以在朝鲜和日本找到含有相似核心传说的民间故事。这些在蒙古大陆、朝鲜半岛和日本岛流传的故事都使用着相…     

中国化身型虎故事的母题阐释──中国虎故事类型研究之二

中国化身型虎故事由两大核心母题构成,即“虎皮”母题和“虎文”母题。其中“虎皮”母题展示了下层文化主体投射在人生旅程中的祈福心理与巫术效应;“虎女”母题则呈显出与中华传统文化有密切联系的畸要审美和生殖崇拜心理,透视了我国古老文化元素不朽的生命魅力与深远意义。对化身型虎故事的母题研究,进一步论证了中国虎故事在中华文化史上的重要地位。     

中国虎故事的类型研究

中国虎故事可分为斗虎型、化身型、义虎型和其他类型四大类。文章阐述了虎故事在中国的分布特征．认为中国虎故事不仅数量可观。而且展示了多民族文化的差异性及民族文化的交流融合．并对后世的志怪小说和传奇小说起到了借鉴作用．还具有审美的民族特征。     

满族《尼山萨满》传说与朝鲜族《钵里公主》神话之比较

满族和朝鲜族都曾笃信萨满教,《尼山萨满》传说和《钵里公主》神话分别是满族和朝鲜族萨满教文化的代表,它们都以萨满"治病救人"的故事,展现了丰富的萨满世界。两部作品具有很多相似之处,但因民族特性、政治环境等诸因素的影响,在流传过程中形成了差异。     

中国朝鲜族的形成及其变化

中国朝鲜族既是“跨境民族”，又是“迁移民族”。从“跨境民族”中可以看出它的分布空间及其与相邻国家之间的往来；从“迁移民族”中也可把握它形成的历史及其特点     

“西学东渐”与朝鲜“实学”的近代化价值取向

朝鲜“实学”派学者们所积极倡言的“经世致用”、“利用厚生”、“实事求是”,容纳外来文化和学习西方先进技术的开明改革主张,是由“西学东渐”形势促成的;这必然促使朝鲜逐步学习西方先进的近代化知识与思想观念,从而为朝鲜民族通过近代改革走向资本主义近代化奠定实学基础。因此,朝鲜实学中已经有了近代化价值取向的萌芽,是朝鲜在传统文化走向近代化的转变中产生的一种过渡思想。     

虎的妙用——《水浒传》艺术谈片

就管见所及,觉得古今中外的文学作品中,涉及虎事之多,写虎之妙者,莫过于《水浒传》。梁山泊一百零八将中以各色各样的“虎”为诨号的就有十位,诸如花项虎、锦毛虎、插翅虎、跳涧虎、青眼虎、母大虫,等等。这些诨号,虽然“并不能提挈这人的全     

试论朝鲜民族“十长生”形成的思想基础

试论朝鲜民族“十长生”形成的思想基础金荣振朝鲜民族是中国的邻邦朝鲜和韩国的主体民族，也是居住在中国东北地区的少数民族之一。历史上，朝鲜民族与中国的汉民族等在文化艺术方面有着千丝万缕的纽带联系，而“十长生”正是古老的东方文化所凝结出来的一种独具朝鲜民族...     

朝鲜汉诗中的民族传说始祖檀君

朝鲜汉诗中的民族传说始祖檀君是朝鲜社会政治与文学相结合的产物,具有一定的文学、历史意义。诗人们认定檀君的存在,认为他是朝鲜的国家始祖。檀君朝鲜在区域上是自立的,在时间上与唐尧并存,并对檀君降世、建国情节进行了展开描述。而且,18世纪的朝鲜汉诗还关注檀君世系,并注重扶娄朝夏这一细节,强调民族国家的自立完整以及与中华文化的特殊关系。     

浅谈朝鲜族神话悲剧的美学价值

在朝鲜族众多的,情节离奇,色彩斑斓的神话故事中,有许多优秀的神话悲剧杰作。它们以如泣如诉,带泪带血的感人肺俯的故事,从各个侧面记录了旧时代的真实社会面貌。从这些故事中,我们不仅可以窥见朝鲜族古代社会人民的生活、习俗、心理、     

抗战时期东北朝鲜族文学中的民族文化传统

抗战时期的东北朝鲜族文学不仅表现出反帝抗争的时代性,还显现出多元厚重的民族素质与底蕴.东北朝鲜族作家凭借“下意识的文化自在性”,充分传播、诠释了本民族的文化传统,这包括朝鲜族的服饰、劳动生活、饮食、岁时节令等民族习俗文化,勤劳、顽强、坚韧、乐观、豁达等民族精神品格.对这些朝鲜族文化传统的恰切描述,成为抗战时期东北朝鲜族文学鲜明民族性的内在支撑.     

朝鲜民族的形成和民族运动

(一)斯大林把民族形成看成特定的历史范畴。他说:“民族不是普通的历史范畴,而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴。”因为只有资本主义的发展才能使民族的基本特征最后形成。朝鲜民族的形成是同朝鲜资本主义的发展相联的。第一,在朝鲜,资本主义的因素到十八世纪末十九世纪初才产生,到十九世纪后期有了发展。1876年,李朝封建政府在日本武力的威逼下同它签定了江华条约。之后,朝     

朝鲜王朝古地图中的湖南与朝鲜人的湖南意象

朝鲜王朝古地图与文人诗歌体现了朝鲜人的湖南空间认知形态与他们心目中的湖南意象的特殊性。近代以前,湖南与朝鲜几乎没有直接交流,湖南却成为许多朝鲜文学作品中的空间背景。朝鲜人并没有强烈的湖南概念,取而代之的是“湖广”“楚”“荆州”等概念。湖南的山水博得了朝鲜人的赞赏,与其相比,一些人文环境的评价却相对不高。这些现象产生原因主要来自朝鲜特有的儒学价值观,及由此形成的朝鲜中华主义政治态度与景观评价标准。     

有趣的虎文化

在中国深厚文化中，有不少与“虎”有关的文化，在虎年到来之际，品赏一下虎文化亦别有一番情趣。     

朝鲜族与瑶族文化比较

中国境内有５０多个民族，这些民族的文化各有其固有的特性。本文主要探讨朝鲜族与瑶族文化的类似性和历史关联性。     

谈朝鲜族的摔跤

谈朝鲜族的摔跤金辉自古以来在朝鲜民族固有的风俗习惯中摔跤游戏受到广大人民的欢迎。当然，朝鲜民族的传统体育和游戏不限于摔跤一项。但摔跤游戏对传统文化的形成和发展有着特别重要的意义。１８世纪的朝鲜学者柳得恭，在其著作《京都杂志》中，曾经谈到朝鲜族摔跤有内...     

储蓄是否“笼中虎”新探

不能简单地认为储蓄是“笼中虎”或不是“笼中虎”,因为储蓄客观存在正负两种效用,即成为“笼中虎”和不成为“笼中虎”两种可能性。究竟哪一种可能成为现实则取决于一定条件。这些条件是:是否具备使储蓄顺畅地转化为投资的吸纳机制,能否增加有效供给,带来应有的效益;经济环境和经济秩序是否正常;储蓄结构是否合理等。依据条件判断,当前储蓄不是“笼中虎”。但经济生活中仍潜在地存在着一些诱发“笼中虎”的因素,不能排除随着条件变化,储蓄将来成为“笼中虎”的可能性。为此应采取相应对策,消除储蓄出现负作用的条件,积极创造储蓄发挥正作用的条件。     

朝鲜族和满族的始祖传说的比较

(一) 研究人类历史,主要得仰赖文献资料和考古资料,而在研究没有文献记载的远古的历史与文化时,神话和传说便成了很珍贵的资料之一。唯其如此,许多学者运用神话和传说对古代社会特别是创制文字之前的远古社会的哲学、宗教、文学、艺术和科学等古代文化潜心进行研究,取得了令人惊叹的成果。神话和传说是由各个民族创作和传诵才得以流传至今的。研究任何一个民族的古代文化,它们都是不可或缺的领域。对于朝鲜民     

三个朝鲜美女间谍的不同结局

金秀琳：最美丽的时代牺牲品 在朝鲜战争时期，“金秀琳”这个名字是邪恶的代名词。战后，韩国政府每次发布黑名单、“邪恶轴心名录”，金秀琳都是唯一上榜的女性。她貌美如花，是上层社会有名的交际花，被认为是为朝鲜情报机构服务的“第一女间谍”。长久以来，韩国和美国都在重复一个故事：金秀琳勾引一个美国军官，窃取了重要军事情报给朝鲜，是挑起朝鲜战争的罪魁祸首。     

中国朝鲜族文学的性质问题刍议──兼论朝鲜民族文学史的编纂

考察中国朝鲜族文学的性质时，所持的立足点、观念和视角是十分重要的。具体说来，大致可以有如下几种观点：朝鲜族文学是中国少数民族文学的一种，这是以国籍为观察文学的表征；是朝鲜半岛文学的一个分支，它以民族血缘关系、文化传统为观察文学的标志；它兼有中国大陆成份和朝鲜半岛成份，此为所谓“二重性”；它不是一个独立的文学，是某一外国文学的附庸；是“移民”文学，并非独具风姿的民族文学。朝鲜族文学是极富民族精神、气魄和人性美、人情美、人道美的自律性的民族文学