当代社区的两种空间：地域与社会网络

在西方社区理论的发展过程中,存在着 “社区失落论”、“社区继存论”和“社区解放论”三种不同观点。而这三种观点的核心实际上是讨论了社区的地域与社会网络的关系问题,更进一步说,是讨论地域性的亲密关系如何发生变迁的。本文试图从当代社区的实际形态出发,通过对三种观点的补充和发展,对于社区的两种空间——地域与社会网络之间的内在关系进行阐释,从而提出一个实现其二者如何在社区空间内实现系统性互动的理论框架。     

中日韩环境合作的前景：路径与挑战

过去几十年来,东北亚地区在保持经济快速发展的同时,也引发了一系列环境问题。为了共同应对这些问题,中日韩三国不断强化环境合作,取得了丰硕成果。2021年12月,三国又召开了中日韩环境部长会议,为下一阶段中日韩环境合作描绘了新的实施蓝图。根据相关政策文件、媒体报道和学者研究对中日韩环境合作问题进行分析,表明当前中日韩环境合作的具体路径是多元、多层的,且朝着制度化的方向发展,尽管面临着来自美国因素的消极影响、中日韩关系不确定性以及日本福岛核废水的强排问题所带来的挑战,三方合作还是前景可期。笔者还就未来如何加强中日韩环境合作提出了对策建议。     

唐代地域文学研究的拓荒之作——评李浩著《唐代关中士族与文学》

《唐代关中士族与文学》是西北大学中文系教授李浩先生所著的博士论文的修订本，由台北文津出版社出版，本书是作者继《唐诗美学》、《唐代园林别业考论》、《大唐风度》等著作之后，呕心沥血３年之久的又一部力作。作者主要采用“历史—文化”综合研究，从人地关系的理论前提出发，选取“地域—家族”相结合的操作方法，来探讨唐代关中地区文学的发生发展史实，融资料考订、文本分析、理论概括于一炉，企图梳理出唐代关中地区与文学滋生发育有关的种种因素：地域文化氛围、方土风气、士族教育、地域环境……，部分章节曾在《文学遗产》、《…     

笔谈：唐代藩镇地域社会研究：唐代中原藩镇与地域社会

中晚唐直至五代时期,藩镇割据现象是中国历史上的一道独特的景观,就此问题进行的研究可谓历久不衰,但以往研究者多侧重于藩镇与中央政府的关系等方面,对各个藩镇的地域特色则较少提及。本刊认为研究藩镇割据现象必须立足于藩镇本身所处的地缘环境,这样才能从总体上把握这一历史现象的本质。因此本刊邀约了一批国内学者就此问题展开讨论,试图揭示这一历史现象的本源。     

创新型经济与所有制

对当代资本主义的研究不能回避以下问题:哪些因素使近几十年来科学技术的迅速发展成为可能?生产的社会性与私有制的统治之间的矛盾发生了怎样的变化?从资本主义生产关系,即所有制关系的演变中可以找到这些问题的答案。可以划分出这种演变的几种主要因素,它们形成了资产阶级社会的社会经济与科学技术发展之间的相互作用机制。1、新的经济发展性质和新的竞争环境引起的经济上的必要性;2、企业范围的阶级斗争和劳动与资本的合作;3、国家范围的阶级斗争和政治舞台上各种社会势力间的调和;4、世界市场和国际舞台的竞争与合作。可见,一方面,所有制关系的变化不是直接的:它是在科技进步的影响下发生的;另一方面,所有制关系的变化又是直接的:它是由于社会经济     

沟通科学与人文：研究进路及潜在行动者

斯诺先生于1959年提出了＂两种文化＂问题。沟通科学与人文,有两种可能的视角,即站在一方的角度看另一方;站在第三方的角度看两方。结果是找出科学与人文的共同属性、差异和相互补充点。与两种视角、四种研究进路相匹配,有三种潜在的行动者：人文学家和人文工作者;科学家及科学工作者;兼通文理者,科学技术研究学家（者）与政府官员。同时,普通民众也是沟通科学与人文的潜在行动者。行动者们充分互动,从理论和实践两方面积极努力,是沟通科学与人文的有力尝试。     

文学地域性研究的最新突破——评李浩著《唐代关中士族与文学》和《唐代三大地域文学士族研究》

李浩教授的《唐代关中士族与文学》和《唐代三大地域文学士族研究》，是近几年来文学地域性研究方面的最新成果。这两本书，从人地关系的理论前提出发，运用“地域一家族”相结合的研究方法，对唐代关中、山东和江南这三大地域的士族文学进行探讨，对与地域士族文学有关的士族的贯望、迁徙、婚姻、教育、科举考试、宗教信仰和文体改革、牛李党争等问题进行考察，提出了一系列新的见解，取得了一系列新的突破，体现了近年来我国学术界在文学地域性研究方面的实绩。     

现代化理论与社会发展的不同路向

本文主旨是研究现代化理论与当代全球社会发展的迫切问题之间的关系，并以现实问题为基础，提出拓展现代化理论、阐明当代社会不同的发展路向的研究任务。全文共分四部分。第一部分阐述已有的现代化理论与转型学说对全球社会发展现实的不适应，通过对当代社会发展情况的分类论述，提出研究不同发展路向的必要；第二部分尖锐指出欧洲发展模式及其理论对其他地区的非适应性，进一步论述了欧美社会内部发展的三种不同特点，并广泛论述各地区发展的差异；第三部分探索构建一个新的现代化理论——全球三层级发展模式的可能性，并着重提出研究在当代表现出其蓬勃生机的亚洲道路的重要性；第四部分对现代化理论的研究方法论争论与当代现实社会发展的关系进行深层反思     

人文图像中的江南：弹词的地域品格与审美风范

江南的人文地理环境造就了弹词的优雅情怀;弹词的吴侬软语也成为江南的文化标志。具体而言,弹词从两方面呈现出典型的江南图像：一是水乡的地域品格。经济之富足、人文之昌盛都使苏州弹词拥有了江南气质,充满了独特的地域文化认同性。区别于“燕赵悲歌”,弹词的故事大多充满水乡风情、文人雅趣;二是苏州弹词与苏州园林的互文性审美关系。弹词很多故事发生在园林之中,而苏州园林中也经常上演昆曲、弹词。从深层看,弹词与园林有着相似的构造理念与审美追求。     

论比较哲学：从现代中国学术的经验看

本文从中国现代学术发展的背景讨论比较哲学的问题。第一部分以严复、梁启超、王国维及胡适的相关经验为线索 ,揭示比较哲学研究对“中国哲学”学科的建立与发展的意义 ;第二部分以中国思想传统同外来文化 (印度与西方 )的两次遭遇为例 ,探讨比较哲学在文化会通 ,包括展示本土文化的价值信念与学习外来文化的长处中所起的作用 ;第三部分以跨文化研究中概念关系图式的复杂性 ,以及隐喻问题为题 ,讨论比较哲学常见的方法论难点。作者认为 ,虽然我们难以给比较哲学一个形式上完满的说法 ,但是揭示问题的重要性与复杂性 ,本身就是有价值的努力。     

国企改制过程中的国家与工人阶级：结构变迁及其文献述评

在国企改制过程中,国家与工人阶级关系发生了三个方面的变化：首先,国家通过统合主义的方式逐渐退出了对社会的直接控制,从准全能主义过渡到了碎片化的威权主义;其次,工人阶级脱离了“完全性组织制度”,从受国家和单位庇护的领导阶级转变为市场化的劳动者;第三,国家与工人阶级关系运转的轴心发生了变革,从单位组织的主导转变为资本的逻辑。由此形成的国家-资本-工人阶级结构最大的问题是资本对劳动的严重剥夺。对此,一方面需要在国有企业生产方式资本化的过程中加强法制建设,保护工人的一般公民权,另一方面要在国有企业全面退出社会责任的过程中加强集体化的组织建设,争取工人的工业公民权。     

对民初社会风尚变化的考察与反思

辛亥革命后的民国初期是一个革故鼎新的历史时期,社会风尚发生了急剧的变化,一股改革不适应民主共和制度的社会习俗的潮流蔚然兴起。但在这股巨大的改革潮流中,也出现了一些畸变现象,主要是:从“排外”到“崇洋”;从“尚俭”到“崇奢”;从“重农抑商”到“重商轻农”。作者在对民初上述社会风尚变化与畸变现象考察的基础上,认为任何社会变革都必须注意以下几个关系问题:首先是质、量、度的关系;其次是破与立的关东;第三是变革与国情的关系。     

当代中国消费伦理观念的问题与对策

消费伦理是构成经济伦理的一个环节。消费伦理的原则是引导人们树立先进、科学、合理、健康的消费生活方式。对消费的伦理评价与经济评价不尽相同。人们的消费伦理观念是随着社会发展而变化的。我国消费领域存在的问题是：消费不足和消费过度的现象并存,消费结构不合理的现象大量存在,消费决定生产使资源环境安全失去保障,大众消费的理性不足而感性有余,不顾自身能力的盲目消费。在消费伦理建设中,首先要重视消费伦理规范体系的研究;其次要加强消费伦理文化的宣传;第三要开展社会主义消费荣辱观的教育;第四要积极开展消费伦理评价活动。     

中国家庭关系和家庭教育的结构性特征与问题分析--基于华仁社会工作发展中心的家庭教育咨询案例分析

本文以成都市锦江区华仁社会工作发展中心针对小学生、中学生及其家长或整个家庭所开展的家庭教育咨询为例,通过对共100个咨询案例、460次咨询谈话进行质性研究（案例分析）,从以下七个方面阐述和分析中国家庭关系的显著特点以及家庭教育中所存在的典型问题：一是夫妻关系与子女教育;二是家长的生活工作状态、行为方式与子女教育;三是家长的心理投射、移情与子女教育;四是离异、单亲、分居和丧偶家庭中的子女教育;五是不合理的家庭关系、家庭结构和沟通模式;六是三代家庭与子女教育;七是应试制度对家庭教育的影响。分析结果显示：这些结构性特征与问题并非孤立存在,而是相互交织;许多家庭的问题和症状由多重原因导致;家庭教育的质量取决于家庭关系,而在各种家庭关系中,夫妻关系具有核心影响作用。文中所阐述的“隐性社会问题”在大多数家庭普遍存在,华仁通过尝试建立第三个教育领域“社会教育学”对家庭教育进行补充和协助、关注和应对“隐性社会问题”。     

差异性社会与当代中国社会发展

根据建立在物质生产基础上的物质利益关系的不同,社会分为同质性社会、异质性社会和差异性社会三种类型。差异性社会理论是关于我们国家社会类型、社会结构、社会性质的理论,是规范我们国家未来长治久安、社会良性发展的基础性理论。差异性社会基础上的正义是差异的正义,把握差异的正义要注意以下几个方面：合理的差异是必然的,差异的来源必须合理合法,差异本身具有结构性的标准、限高,差异本身是历史的发展。贯彻差异的正义要把握两点：一要所有差异性的人群有没有或能不能建立根本的、长远的、全局利益的一致性,这是关键的问题;二要平衡各个差异者的利益。     

西北地区新型城镇化发展水平测度

基于新型城镇化内涵,结合西北地区发展实际,构建西北地区新型城镇化发展水平综合评价指标体系,运用层次分析法和线性加权法,对西北地区2000-2012年新型城镇化总体发展水平和各省发展水平进行测度,依据综合得分对西北地区进行区域划分。研究结论包括:第一,西北地区新型城镇化水平取得一定成效,但仍有较大发展空间;第二,西北地区各省份新型城镇化发展水平存在较大差异;第三,西北地区新型城镇化发展水平呈现地域空间梯度布局。     

传统地域风情的当代观照

地域风情由风俗人情和自然环境两方面构成.中国地域广大,传统地域风情具有多样性.其形成和嬗变原因既各不相同,又彼此关联.政治导向、自然条件、社会环境、要人影响在地域风情形成过程中作用突出,而移民、迁都、交通条件变化和官员行政作为在地域风情嬗变过程中效应明显.自然生存环境很难人为改变,而风俗人情既由生存环境决定,又具有一定的可塑性,并反过来影响生存环境.传统地域风情的不同是当代社会和经济发展地区差异的基本原因,对推动中国当代社会的平衡、互补发展有一定借鉴意义.研究传统地域风情,可以促使人们进一步按照规律行事.风俗人情是可以改变的,因而推动当代社会的地域平衡发展,要坚持以人为本,把提高劳动者素质当作基础工程来做;自然生存条件是很难改变的,因而推动当代社会的地域互补发展,要因地制宜,构建若干特色明显、功能互补的经济和社会发展的地区模式.社会进步的平衡化、互补化的基础是发展.一方面,加快经济发展要坚持以人为本,把提高和完善人的素质作为基础策略;另一方面,加快社会进步要坚持因地制宜,从地域自然条件出发,选择发展模式,确定发展策略.     

酷儿的碰撞：社会学和性研究

就在过去的几年间,在大多数使用英语的世界中,酷儿(Queen)这个词——一个善良的人们过去从来不会去用的词——摆脱了引号。它日益广泛的传播,反映出三个大致相当然而又不易联系在一起的新发展：出现了像“酷儿国”、“行动”和(英国的)“愤怒”一类群体政治活动的新事态;男女同性恋研究的新学科在学术界赢得了巩固的地位;以及一种自称酷儿理论的智力事业的兴起——第三项在某种程度上是前面两种新事物的反映。     

社会工作中人与环境关系的研究——历史演变与新发展

“人在环境中”是社会工作发展中的重要命题,体现出社会工作实践对人与环境的双重关注,而二者的关系同样是学界关注的重点。对人与环境关系的认识与变化,影响了西方社会工作不同历史时段的专业目标与实践模式。本研究将学科中人与环境关系作为依据,将西方社会工作划分实践探索期、个体诊断期、关系平衡期和结构导向期,并对二者关系的演变历程和变化趋势进行总结。同时结合当代环境的变化,探索社会工作中人与环境关系的新发展。     

当前国内毛泽东思想研究述评

毛泽东和毛泽东思想研究将会长久地成为中国学术领域里的重要话题。就学术层面看,以下三个方面的研究是更为值得关注的：一是关于毛泽东对新中国的贡献问题的研究;二是关于毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系之关系问题的研究;三是关于毛泽东晚年错误问题的研究。