必须始终不渝地坚持马列主义毛泽东思想

江泽民同志在庆祝中国共产党成立七十周年大会上的讲话中指出:“在建设有中国特色社会主义的崭新事业中,有许多丰富的实践经验需要总结,有许多重大的问题需要解决,有许多未曾认识的领域需要探索。马克思主义是指导我们思想的理论基础。”这就是说,我们要坚持有中国特色社会主义的道路,就必须坚持以马列主义毛泽东思想为指导。这是历史的选择。     

韩国鲁迅研究状况的检阅与提炼——评《韩国鲁迅研究论文集》

由北京鲁迅博物馆编的《韩国鲁迅研究论文集》(河南文艺出版社,2005)是我国对韩国鲁迅研究状况的一次集中介绍与展示,是一次中韩两国学者共襄的盛举,也是我国对他国鲁迅研究介绍工作的带有创造性的重要收获———以前我们还仅是对日本、苏联(如竹内好、谢曼诺夫等的著作)等国的     

必须坚持又红又专的方向

二十世纪八十年代是充满希望和无限光明的年代,是我国实现四个现代化的关键时期。在这具有决定性意义的历史时期,教育战线肩负着极大地提高全民族的科学文化水平,培养为四化服务的人材的光荣任务。为了完成这项任务,学校的培养目标就必须坚持又红又专的方向。坚持这个方向,才能使受教育者在德、智、体几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者,成为四个现代化建设的生力军。     

必须坚持社会主义办学方向

坚持社会主义办学方向,是关系到如何办好我国高等教育的重大的理论问题和实际问题。本文论述了当前强调坚持社会主义办学方向的战略意义,对社会主义办学方向的内涵界定作了探讨,并就高校的培养目标、领导体制、育人途径、基础教育等方面,论述了如何坚持社会主义办学方向的问题。     

党的建设必须坚持以马列主义理论思想为指导

本文用马克思主义的建党学说论述了加强党的思想建设的重要性。搞资产阶级自由化的人宣扬在共产党内要搞思想多元化,攻击马列主义“过时了”,实质上就是妄图篡改党的性质,取消党的领导地位。因此,要加强党的思想建设,就必须坚持以马列主义理论思想为指导,用马列主义武装全党,使我们党永远立于不败之地。     

必须坚持改革的社会主义方向

自党的十一届三中全会以来,我们在贯彻改革、开放、搞活的总方针的同时,坚定不移地坚持了四项基本原则,并以四顶基本原则为改革开放的前提。之后逐渐形成了以经济建设为中心,以四项基本原则和改革开放为基本点的社会主义初级阶段的基本路线,从而保证了改革的社会主义性质和方向。正是由于坚持了改革的社会主义性质和方向,才取得了举世瞩目的成就。但是不需讳言,一开始在这个问题上就存在着分歧和斗争。一些人思想僵化,观念陈旧,从“左”的方向干扰改革,把束缚生产力发展的僵化的模式,作为唯一社会主义模式,不允许有丝毫变革,否则就是“倒退”,就是背离社会主义道路。还有一些人则从右的方面干扰改革,他们虽然也举的是改革的旗子,但却主张“全盘西化”,否定四项基本原     

必须坚持改革的社会主义方向

江泽民同志在庆祝中华人民共和国成立40周年大会上的讲话中指出:“当前四项基本原则和资产阶级自由化的尖锐对立,可以说在很大程度上表现在改革开放要不要坚持社会主义方向这个问题上。”要在改革中坚持社会主义方向,我认为,坚定社会主义信念,明确有关社会主义社会的几个基本观点,坚持以马克思主义为指导,是非常重要的。     

必须坚持改革的社会主义方向

为了开创社会主义事业的新局面,所有的社会主义国家都在进行改革。而一切反共反社会主义的势力则利用这个机会,对社会主义国家发动了“和平演变”的全面攻势,以改变社会主义国家的改革方向。本文仅就我国社会主义改革的方向问题,谈点粗浅的看法。改革是社会发展的客观要求我国的社会主义改革,是在党的十一届三中全会路线指引下进行的。十余年来,由于我国坚持了改革的社会主义方向,才使我国社会主义经济活力大大提高,经济实力大大增强,人民的物质生活和精神面貌有了显著的改善。这是举世瞩目、人所共知的事实。但是,在社     

文艺理论中必须坚持反映论——评《主体论文艺学》的若干观点

近几年来我国学术界有人一再诋毁和否定马克思主义反映论.在文艺理论界,有人认为“对反映论的偏狭的认识使我们在相当程度上忽略了和没有很好地说明艺术反映的主体能动性,剩下的只是作家、艺术家的世界观改造问题”;“文艺是社会生活的反映”是一个“并不准确的命题”;“总之,反映论不能说明文艺的个性本质”①更有人指责“我国建国几十年来的文艺理论对作家的研究可以说建树甚微.占主导地位的反映论文艺学是对作家研究最为轻视的理论,但具有讽刺意味的是,这种轻视是以突出强调作家的作用的形式表现     

报刊必须坚持双百方针 必须坚持马克思主义方向——从一篇文章的遭遇谈起

近几年好多同志都优心忡忡地注视着学术界资产阶级思想的泛滥,好多同志都为许多报刊的悖离双百方针和马克思主义方向而叹惋、愤慨.这里不妨从一篇文章——姜锡东同志的《关于规律和历史规律的几个问题》——的遭遇谈起,也许从某一个侧面更能看到上述情况的严重.1987年第五期《历史研究》发表了王和周舵同志的《试论历史规律》一文.应当说,这是一个非常重要的值得认真探索的好题目.历史的规律究竟是怎样产生和发展变化的,?人     

高校必须坚持社会主义办学方向

在不同的社会制度下,办学的目的和方向根本不同。资本主义的教育必然要培养为资本主义服务、为资产阶级服务的人,社会主义的教育理所当然地要培养为社会主义现代建设服务、为人民服务的人。因此,培养又红又专的社会主义事业的建设者和接班人,是社会主义高校办学的目的和根本任务。建国40多年来正反两方面的实践经验告诉我们,高等学校能否培养出合格人才,关键是能不能牢牢把握社会主义的办学方向。在当前以经济建设为中心,大力发展商品经济,深化改革、扩大开放的     

鲁迅研究的歧途——略评鲁迅研究中的资产阶级自由化倾向

文本着重批驳了前些年资产阶级自由化泛滥时出现的歪曲、贬损鲁迅和反对、否定马克思主义指导下鲁迅研究传统的奇谈怪论。     

高等师范院校必须坚持师范教育的方向

高等师范院校必须坚持师范教育的方向王荣纲金峰同志１．９８７年６月２５日在《文汇报》上发表了一篇短文，题目是《向师范大学校长提一个建议》，由于职业的关系，这篇短文引起我的特别注意，多年来，它一直深深铭记在我的心中。为了说明问题，现将开头一段抄在下面。我...     

鲁迅研究的新开拓——评《鲁迅与陀思妥耶夫斯基》

一边是鲁迅——中国新文化运动的“伟大的旗手”,一边是陀思妥耶夫斯基——俄国民族文学发展中诞生的“恶毒的天才”,在比较文学的天平称上,无论你怎样比量,如何做论,都会感到十分棘手。他们之间的距离太大,几乎很难找到一把通用标尺,去评判他们各自的文学创作。早在建国以前,中国现代文学的历史进程尚未完结之时,有人仅凭信艺术感受便发现二人之间存在某种艺术关系。解放后,鲁迅研究日益成为“显学”,比较研究也逐步兴盛,与俄罗斯文学的关系理所当然地比以往更为引入注目。然而,尽管鲁迅与契诃夫、安特莱夫、果戈里等人的比较研究大为深化,而与陀思妥耶夫斯基的比较研究却仍旧     

发展教育事业必须坚持三个面向的方向

邓小平同志是我国杰出的老一辈无产阶级革命家。粉碎四人帮后,邓小平同志高瞻远瞩,首先把教育放在发展国民经济的十分突出的地位,并且自告奋勇亲自抓教育,对教育工作发表了许多重要讲话,提出一系列重要指示,这对发展我国的教育事业起了极为重要的作用。一九八三年九月邓小平同志为北京景山学校题词:“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”这是他教育思想的集中体现,为发展我国教育事业,建设     

从进化论的视角看待心灵的产生——评《杜威的心灵哲学》

心灵哲学研究是现代西方哲学最活跃和最具影响的热点领域之一.自从笛卡尔将世界分为心灵和物质两种不同类型的实体以来,围绕这两种实体之间如何相互作用的问题的探究和争论就从未停息过.西方哲学各种不同派别形成了形形色色的解决这一问题的理论,但这些理论并未能很好地解决由笛卡尔留下的难题.     

社会的解剖 心灵的透视——评电影《美国丽人》

电影《美国丽人》对西方后工业社会异化现实的揭示,即社会的沉闷、压抑和黑暗;人与人之间关系的隔膜、冷漠和敌意;人们精神心理的孤独、焦虑、彷徨和无奈。从而警示人们去思考生活,寻找生命,实现自我价值。     

评刘彦荣《奇谲的心灵图影》

刘彦荣《奇谲的心灵图影》,从意识与无意识的关系上,对《野草》进行了深入的研究与探讨,这一新的视角,是很少有人问津的。因此这本书填补了鲁迅研究领域中的一个空白;而用精神分析、符号学、原型批评等方法进行研究,也开了用新方法研究鲁迅的一个先河。著作分上、下两编,上编对《野草》的意识无意识进行宏观的研究,使读者有一个完整的印象。下编对《野草》的具体作品进行深层次的微观研究,使读者对作品的内涵有深刻的认识。自然对《野草》的内涵,仍然需要深掘下去,因为它是一部具有多义性、深刻性的伟大作品,是无穷的矿藏。鲁迅的人格、思想…     

必须坚持社会主义文艺的根本方向——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

到今年五月份,毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年了。《讲话》解决了文艺为工农兵服务和如何为工农兵服务的问题,从而奠定了革命文艺的根本方向。这是《讲话》的中心内容,也是它的最大贡献。 “任何文艺都有个为谁服务的问题。”(周恩来)这不是人为地强加给文艺的,而     

以死亡探寻生命的意义——评菲利普·罗斯的《凡夫俗子》

菲利普·罗斯的<凡夫俗子>(Everyman)以倒叙的手法讲述了一个普通人的人生历程.主人公凡夫俗子一生经历了种种的疾病和痛苦,承受着肉体和精神的双重折磨,感受到生命结束、死亡到来的可怕,但他最终超越了对肉体毁灭的恐惧与拒斥,以莫大的勇气正视肉体的死亡,以坦然的态度接受生命的终点.罗斯对主人公的刻画已经超越了前期小说创作中种族和身份的主题,凡夫俗子的人生历程不但展示了现代人类生存的处境,也体现了作者对于人的死亡必然性的一种接受和认可.肉体的毁灭是人生的结束,但生命的意义却是人类的全部.罗斯将主人公的生存与死亡置于整个人类命运的大背景下,以一个凡夫俗子的死亡探寻着人类生命的终极意义.