论人类活动的基本类型

论人类活动的基本类型杜书瀛关于人类本体论文艺美学问题，在１９８９年我发表了三篇文章，即《论人类本体论文艺美学》（载《文艺理论研究》１９８９年第３期），《再论人类本体论文艺美学》（载《文艺理论研究》１９８９年第５期），《关于人类本体论哲学》（载《云南社...     

本刊发表的两篇论文荣获全国“社科优秀成果奖”

１９９９年１０月底在北京召开的“全国改革实践与社会经济形势社科优秀成果颁奖大会”,对评出的１９９８年度１２８篇优秀成果颁奖。据统计,广东省占８件,居各省之冠;广东的高等学校占了３件,居广东各行业之冠。其中,本刊有２件作品获奖,１篇是我校社科研究中心萧君和研究员的《试论社会主义制度下的商品——福利商品》（发表于《佛山大学学报》１９９８年第１期,并以发表于《佛山科学技术学院学报》１９９８年第１期的《试论社会主义经济学的逻辑起点》为附件）;另１篇是本刊１９９８年第４期发表的论文《论“科学技术是第一生产…     

也论“权妃被毒杀的真相”

也论“权妃被毒杀的真相”赵熙天罗庆四先生在《历史大观园》１９９０年第６期上发表的《权妃被毒杀案的真相》一文中，就《历史大观园》１９８９年第３期上刘法绥先生发表的《明成祖诛戮后宫》一文的一些观点。阐明了自己的不同见解：１．权妃未曾被封为贵妃，只称为显仁...     

论《出卖时间的孩子》的审美价值

论《出卖时间的孩子》的审美价值马力易长利童话《出卖时间的孩子》①自１９９３年发表后，同年于《儿童文学选刊》第６期再次刊出，并附有余衡对该作的评论《以荒诞说正经—读（出卖时间的孩）》，此后，苏元丽发表了《说三道四—谈＜出卖时间的孩子＞》②。这些迹象表明...     

《＜离骚＞札记》商兑

《＜离骚＞札记》商兑黄灵庚周秉钧老先生是当世训诂大家，其《（离骚）札记》、《九章臆解》（二文分别刊于《古汉语研究》创刊号和１９９１年第３期）之作，胜义纷呈，多发前人所未发。晚生读之，如耳提面命，亲聆教诲，受益良多。然三复其文，觉有剩义，遂缀成此文，斗...     

古典文学研究:多元文化格局中的重要一翼

２１世纪的文化，其标准就是江泽民同志所说的先进的文化。古典文学研究的价值大体可以概　括为两个方面，即研究的社会价值和研究的科学价值。建国后的一段时期，我们曾过分强调　其社会价值，８０年代后学术界对此进行了调整和反拨。但同时又产生了忽略其社会价值的弊　端。如漠视知识分子的道义责任、回避价值判断等等。在对学科自身的审视上也存在着一　定的偏颇。鉴于此，有必要重新探寻古典文学研究的价值所在，并以此为支点，阐扬它在当　代文化建设中的重要意义，使古代文学研究在新的世纪充满生机和活力，为建设我们的先进　文化发挥更大的作用。本刊２００１年第３期曾就这一问题组织过一次笔谈，其独特的视角引起了学术界广泛的关注。　今天，我们再次选发一组博士生的文章，以期将讨论进一步引向深入。本期《学术新论坛》发表的另外一篇文章《“传统”与“断裂”的困惑》，对近几年文学研　究中出现的一些否定“五四”的议论进行了思考，颇有启迪，值得一读。     

阐释与汲取:价值的发现与新文化的建设

２１世纪的文化，其标准就是江泽民同志所说的先进的文化。古典文学研究的价值大体可以概　括为两个方面，即研究的社会价值和研究的科学价值。建国后的一段时期，我们曾过分强调　其社会价值，８０年代后学术界对此进行了调整和反拨。但同时又产生了忽略其社会价值的弊　端。如漠视知识分子的道义责任、回避价值判断等等。在对学科自身的审视上也存在着一　定的偏颇。鉴于此，有必要重新探寻古典文学研究的价值所在，并以此为支点，阐扬它在当　代文化建设中的重要意义，使古代文学研究在新的世纪充满生机和活力，为建设我们的先进　文化发挥更大的作用。本刊２００１年第３期曾就这一问题组织过一次笔谈，其独特的视角引起了学术界广泛的关注。　今天，我们再次选发一组博士生的文章，以期将讨论进一步引向深入。本期《学术新论坛》发表的另外一篇文章《“传统”与“断裂”的困惑》，对近几年文学研　究中出现的一些否定“五四”的议论进行了思考，颇有启迪，值得一读。     

在多向对话与交流中开展古代文学研究

２１世纪的文化，其标准就是江泽民同志所说的先进的文化。古典文学研究的价值大体可以概　括为两个方面，即研究的社会价值和研究的科学价值。建国后的一段时期，我们曾过分强调　其社会价值，８０年代后学术界对此进行了调整和反拨。但同时又产生了忽略其社会价值的弊　端。如漠视知识分子的道义责任、回避价值判断等等。在对学科自身的审视上也存在着一　定的偏颇。鉴于此，有必要重新探寻古典文学研究的价值所在，并以此为支点，阐扬它在当　代文化建设中的重要意义，使古代文学研究在新的世纪充满生机和活力，为建设我们的先进　文化发挥更大的作用。本刊２００１年第３期曾就这一问题组织过一次笔谈，其独特的视角引起了学术界广泛的关注。　今天，我们再次选发一组博士生的文章，以期将讨论进一步引向深入。本期《学术新论坛》发表的另外一篇文章《“传统”与“断裂”的困惑》，对近几年文学研　究中出现的一些否定“五四”的议论进行了思考，颇有启迪，值得一读。     

关注当代文化建设 清理古代文学遗产

２１世纪的文化，其标准就是江泽民同志所说的先进的文化。古典文学研究的价值大体可以概　括为两个方面，即研究的社会价值和研究的科学价值。建国后的一段时期，我们曾过分强调　其社会价值，８０年代后学术界对此进行了调整和反拨。但同时又产生了忽略其社会价值的弊　端。如漠视知识分子的道义责任、回避价值判断等等。在对学科自身的审视上也存在着一　定的偏颇。鉴于此，有必要重新探寻古典文学研究的价值所在，并以此为支点，阐扬它在当　代文化建设中的重要意义，使古代文学研究在新的世纪充满生机和活力，为建设我们的先进　文化发挥更大的作用。本刊２００１年第３期曾就这一问题组织过一次笔谈，其独特的视角引起了学术界广泛的关注。　今天，我们再次选发一组博士生的文章，以期将讨论进一步引向深入。本期《学术新论坛》发表的另外一篇文章《“传统”与“断裂”的困惑》，对近几年文学研　究中出现的一些否定“五四”的议论进行了思考，颇有启迪，值得一读。     

再论感觉、记忆和思维──兼答王立民、许斗斗两同志的批评

再论感觉、记忆和思维──兼答王立民、许斗斗两同志的批评刘永刚《福州大学学报》（社会科学版）１９９４年第二期发表了王立民同志的《论语言与感觉、记忆及思维的关系》，同年第三期又发表了许斗斗同志的《论语言在人类思维进程中的作用》．对拙文《感觉、记忆、思维之...     

史学界就农民战争中的平均主义问题展开讨论

<正> 以往大家对农民战争中的平均主义,褒多贬少,基本上是肯定的。但是董楚平在其近作《论平均主义的功过与农民战争的成败》(《历史研究》八○年第一期)、《论农民战争中的平均主义与封建特权主义》(学术月刊八一年第一期)中对此提出质疑,并就如何评价农民战争中的平均主义表述了自己的意见。董文发表后,史学界反响较大。徐祖根和周良霄、张德信住八一年第四期的《历史研究》上,发表题为《试论封建社会中农民的平均主义》、《关于农民战争任务和作用的商榷》两篇文章,表示不同意董文中的某些论述。林衍经在《安徽大学学报》上(八一年第一期)发表的《农民战争中的平均主义思想撮论》,也是针对董文中的某些观点而言的。最近董楚平在《史学月刊》     

《历史的荒原──古文化的哲学思考》

《历史的荒原──古文化的哲学思考》黄奇逸于１９９０年第４期的《四川大学学报》发表了《商周研究之批判》以后，认定自己“既已发现了现行甲骨学研究体系是一个主观约定的虚象，就应以建瓴走坂之势，通过重新对甲骨的研究，打开那扇翳障真实的大门，把中国古代文化更深...     

再论董仲舒的人性论──答黄开国同志

再论董仲舒的人性论──答黄开国同志廖其发拙文“董仲舒的人性论与教育思想研究”（载《西南师范大学学报》哲社版１９９１年第２期）发表以后，受到了学术界的重视。其中黄开国同志特撰“关于董仲舒人性论的两个问题”一文（同上学报１９９２年第３期），在肯定拙文的同...     

灵谿词说(续五)——论南唐中主李璟词

加拿大籍华裔学者叶嘉莹教授,根据本年度中加文化交流协定,由加拿大社会人文科学研究委员会(Soeial Scienccs and Humanities Research Council of callada)与中国社会科学院商定,于五月中自温哥华飞抵北京,由中国社会科学院安排,于六月初来到成都,与本校历史系缪铖教授进行学术合作,互相研究讨论,继续撰写《灵奚词说》。兹将叶先生最近在成都写成的《词说》论南唐中主者,发表于本期。以后还计划撰写论柳永、苏轼、秦观、周邦彦等诸家的《词说》,将在本学报陆续发表。 本学报于一九八二年第三期首次刊载缪钺教授的《灵谿词说》,同年,又在学报丛刊第十四辑《古典文学论丛》中刊载叶嘉莹教授的《灵谿谷词说》。其后继续刊载缪、叶两教授的《词说》,至一九八三年学报第二期,共计五次。惟其中对于续稿均只标题为“《灵谿词说》(续)”,未注明续稿次数。故自本期起,注明《词说》续稿次数,并加注小标题,以清眉目。因为已经发表了续稿四期,所以本期注明“续五”。以后仿此。     

臧克家先生书面发言

臧克家先生书面发言冯至同志，是著名诗人、翻译家、古典文学研究家，他与我同庚，但成名比我早。我读初中时，就喜欢新诗，读了他的《昨日之歌》、《北游及其他》，他的诗作，很有影响，受到鲁迅先生赞扬。当年我读他诗，但不知其人。直到１９４７年我在上海主编《文讯》...     

词品与人品——再论晏几道(续《灵谿词说》之十二)

1982年6月,我写了一篇《论晏几道词》(先发表于《四川大学学报》1982年第三期,后来收入《灵谿词说》中),论其词兼及其为人。后来,与我合撰《灵谿词说》的叶嘉莹教授于1983年8月又写了一篇《论晏几道词在词史中之地位》一文(亦是先发表于《四川大学学报1983年第四期,后收入《灵谿词说》),对晏词进行了更深入的剖析。文中将晏几道     

《贾平凹论》获当代文学研究成果表彰奖

我校中文系副教授费秉勋所著的《贾平凹论》一书,最近荣获第三届中国当代文学研究成果表彰奖(此奖不分等级)。《贾平凹论》于1990年5月由西北大学出版社出版。该书从贾平凹的生活经历、心理气质、文化师承、美学追求等方面入手,在深广的文化背景上比较深入地剖析了贾平凹步入文坛(止于1986年)各个阶段的创作历程。《文艺报》、《小说评论》、《书讯》、《西安晚报》等报刊均发表了评论文章。著名文化评论家阎纲在给费秉勋的信中说:《贾平凹论》集“美学、文化学、心理学、人类学、民俗学、当代意识于一体,洋洋洒洒,读之如入山阴路上”。本书是国内专门研究著名青年作家贾平凹的为数不多且质量     

补白

列为核心期刊文章的２００１年度我刊论文评出　　为鼓励本校作者将优秀论文投给宁大学报，以提升刊物的学术品位，借鉴兄弟高校的做法，经学业校领导同意，近期组织评委会对发表在我刊今年１－３期（今年第４期论文纳入下一年度评选范）的由我校作者撰写的论文进行了评选，评出的６篇论文列为宁大核心期刊论文。经评选，徐定宝的《理学与心学的艰难整合》、李亮伟的《中国古代游观说略》、陈炳水的《论我国再阶段道德建设中的道德惩罚》、陈月明的《形象广告与功效广告》、郭宝宏的《当代资本主义基本矛盾发展趋势刍议》、南志刚的《论巴人…     

再论毛泽东放弃新民主主义社会论的思想动机

再论毛泽东放弃新民主主义社会论的思想动机张继昌在《对建国初期毛泽东放弃新民主主义社会论思想动机的探讨》（见《浙江大学学报》１９９３年第３期）一文里，笔者从毛泽东的新民主主义社会论本身就设置着向社会主义过渡的悬念，以及毛泽东接受了列宁的过渡时期理论、并...     

本刊关于维护学术尊严，反对抄袭剽窃等不端行为的声明

2007年4月9日，本刊收到读者江苏省教育科学研究院、江苏教育学院科研管理处蔡飞来信，指出本刊于2003年第2期发表的《精神分析的焦虑理论述评》一文与读者本人在1995年发表于《南京师大学报》第3期的论文《精神分析焦虑论批判》几乎完全一样，“有重大抄袭嫌疑”。因为，“此文的主题、结构、论点、论据与本人的论文完全一致，只是作了缩略”。读者同时也给我刊发送了两篇文章的对比刊样。