天文学的哲学问题

宇宙研究的实践意义正在不断增长,一般认为天文学领域正在发生着一场真正的革命.这是由许多新的研究手段和方法的出现决定的.许多早先不为人知的天体陆续被发现,许多有关宇宙结构和演变的新观点形成,天文学与物理学、生物学及其他许多技术学科的相互作用加强,它对物质基本属性的认识、科学世界图景以及现代文化作出的贡献越     

现代宇宙学及其哲学问题——苏联研究资料综述

(一)宇宙概念和现代宇宙学对象上下四方谓之字,古往今来谓之宙。所谓宇宙,无边无际,无始无终。这是常识,也是一般的哲理。现代宇宙学研究作为整体的宇宙,研究从整体来看的宇宙,并且取得了很大的成就。这是不是说现代宇宙学认为宇宙是有限的呢?的确,有些作者是这样看的。有人认为     

全球问题的出路——《哲学、生态学、宇航学》述评

根据1981年的资料,尤里·安德列耶维奇·什科连科(?)是苏联哲学副博士,在苏联进步出版社任高级学术编辑.什科连科常常同苏联哲学博士、苏联科学院哲学所研究室主任A.?.乌尔苏尔合作著文写书.他们合写的著述有《人和宇宙》、《可住居的字宙》、《宇宙开发和生态问题》、《宇宙开发的社会一哲学问题》等.什科连科的这本著作,篇幅不长,大约13万字.但是作者在书中引用的材料不少,不下一百四、五十种.就文献资料的语种而论,除俄语外,本书还涉及英、法、德、     

苏联学术界关于“文明与历史进程”的讨论

苏联科学院哲学研究所历史唯物主义研究室同苏联哲学协会从1977年起,每年召开一次有关马列主义社会哲学和社会认识方法论的迫切问题的全苏会议。所探讨的问题都具有综合的、跨学科的性质,因此,参加会议的有哲学家,也有历史学家、经济学家、社会学家、民族志学家等。第六次全苏协调会议干1982年12月在莫斯科召开,其议题是:“文明与历史进程”。这个题目与苏联参加第十七届世界哲学大会的总议题“哲学与文化”有关。应当指出,在现代资产阶级哲学和一系社会文化学科中常常把“文化”和“文明”这两个概念混为一谈。文明概念在马克思主义的     

苏联科学院科学技术的哲学问题和社会问题学术委员会

据苏联《哲学问题》杂志1980年第10期报道,苏联科学院于1980年2月成立了一个新的学术机构——科学技术的哲学问题和社会问题学术委员会.该委员会的任务是:协调各科研机构在科学技术的哲学问题和社会问题方面的研究活动;在此基础上,进一步发展列宁关于哲学和自然科学相结合的思想;提供综合的、系统的方法;把科研工作同苏联和其他社会主义国家的社会发展紧密地结合起来;科学地阐述全球性问题;分析国内外有关科学技术的哲学问题和社会问题的研究现状,确定研究的基本方面和任务,准备有关这个题目的材料和报告,并向苏联科学院主席团提出建议;听取领导人关于研究科学技术的哲学—社会问题的工作报告及其实际运用这些成果的工作报告;评价这些工作和成果;加强同苏联科学院、各加盟共和国科学院的其他专门委员会的相互联系;协调苏联学者在国际组织和机构的范围内的研     

苏联学者讨论《客观辩证法》一书

据苏联《哲学问题》杂志1982年第10期报道,1981年莫斯科思想出版社出版了五卷本《客观辩证法》的第1卷。它是由康斯坦丁诺夫院士、马拉霍夫、布兰斯基等主编、列宁格勒大学哲学系集体编写的苏联第一部关于唯物辩证法的多卷本专著。1982年2月,苏联高教部科学技术委员会哲学组与苏联哲学协会主席团召开了一次联席会议,对刚出版的第1卷进行讨论,与会者就《客观辩证法》一书的内容和结构提出     

无能生有的比较文化研究

无与有是东方哲学的一对重要范畴。老庄学说在阐述有与无的关系时，包含了丰富的朴素辩证法思想。其中无能生有的观点，既是本体论，又是方法论和人生境界说。老子在《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”无作为宇宙的本原，也是道的基本涵义之一。老子又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道作为宇宙本原的特征，也就是无的规定性，它被描绘成看不见、摸不到、听不着的恍惚、混沌状态。庄子在《天地篇》中也说：“泰初有无。”无能生有这样玄之又玄的观点，长期以来难以被人理解。而在当代的科学，特别是宇宙学、量子力…     

关于哲学史研究迫切问题的讨论

据苏联《哲学科学》杂志1986年第1期报道,1985年5月6-7日在莫斯科举行了《马克思主义哲学史研究的迫切的世界观和方法论问题》学术讨论会,这次讨论会是由苏联哲学协会莫斯科分会、苏联科学院哲学研究所、莫斯科大学和全苏"知识"协会共同组织的.苏联哲学协会主席、科学院院士Φ.康斯坦丁诺夫、苏联哲学协会副主席B.马利宁以及来自5个加盟共和国与12个城市的学者出席了讨论会.在全体会议上发言的有:苏联哲学协会莫斯科分会哲学史组主任H.普里戈达(《关于现代哲学历史科学的几个问题》)、B.马利宁(《哲学历史科学     

批判地分析现代资产阶级哲学(上)

苏联《哲学问题》杂志1985年第12期发表了苏联科学院哲学研究所西方国家现代资产阶级哲学批判组?.C.弗多维娜、?B.捷明乔诺克、A.?.泽科娃、T.A.克里明科娃、T.A.库兹明娜、Γ.M.达弗里兹扬、H.C.尤宁娜、A.A.雅科夫列夫撰写的这篇评论文章,从20多个方面总结了苏联近年来(1981-1985)批判现代资产阶级哲学的一些成果并作了分析和评论.文章认为,同资产阶级哲学的论战不能仅限于对它作纯否定的评价.以现代唯心主义的歪曲形式表现出来的现实迫切的学术问题应当成为正面考察的对象,而且要从马克思列宁主义哲学的立场出发使其得到恰如其分的阐释.文章认为,批判是否有论据,是否有说服力直接依赖于马克思主义研究的理论水平的高低以及这些研究的创造性程度.马克思列宁主义的不断的创造性的发展乃是有效地批判敌视马克思主义的意识形态的决定性条件.本刊拟在本期和下期分两次刊登这篇文章的详细摘译.     

苏联哲学协会第三次代表大会

苏联哲学协会1982年3月在莫斯科召开了第三次代表大会,苏联全国67个哲学分会的300多名代表代表了10,000多名个人会员和400多个团体会员出席这次大会。会上,哲学协会主席康斯坦丁诺夫院士作了理事会工作总结报告。报告说,包括哲学在内的现代科学思想的进步,是同社会科学、自然科学和技术科学的整体化和分化的辩证法联系在一起的。马克思列宁主义哲学的综合意义正日益增长,马克思列宁主义哲学的世界观的,理论认识的和方法论的功     

论著提要

论著提要关于现代宇宙学〔法〕Ｍ．帕蒂现代宇宙学作为一门合法建立起来的完整科学．正继续不断地从观测和理论方面充实着新的知识。因此，这门科学不断地从理论上、事实上以及认识论和哲学上提出许多新问题。Ｆ．维约特把人类起源论置于认识论背景中去认识。他认为．现代...     

全苏现代自然科学哲学问题第三次讨论会

据苏联《哲学问题》1981年第6期报道,第三次全苏现代自然科学哲学问题讨论会已于今年4月22日至24日在莫斯科召开.此次讨论会的目的是进一步发展哲学家和自然科学家联盟,总结近十年来的自然科学哲学问题的研究工作,确定这方面有待研究的新问题和总路线.参加讨论会的有来自苏联各加盟共和国和各科学中心的哲学家和自然科学家800多人,其中苏联科学院、各加盟共和国科学院和部门科学院的正式成员和通讯院士70多人,科学博士250多人.苏联科学院院长A.?.亚历山大罗夫院士在讨论会上致开幕词,副院长?.H.费多谢耶夫院士作了题为《列宁与现代自然科学的哲学问题:总结与展望》报告.会上听取了《物质的演变及其结构层次》、《世界的统一性和多样性,知识的分化和整体化》和《科学技术革命时代的人、社会和自然界》等报告.     

书讯

奥杜耶夫在苏联《哲学问题》杂志1985年第4期上介绍说,苏联科学院哲学研究所的这部集体著作,堪称苏联科学中第一部提供关于第二次世界大战以后马克思列宁主义哲学在欧洲社会主义国家和西欧及美洲资本主义国家发展的基本问题、阶段和趋势的完整概念的著作。作者们不仅描绘了马克思主义哲学在个别国家发展的现状和趋势,而且也指出,马克思主义哲学的发展是一个统一的、合乎规律的国际过程。     

苏联将召开第三届全苏现代自然科学的哲学问题讨论会

据苏联《哲学问题》杂志1980年第6期报道,苏联科学院主席团通过一项决议,拟定1980年12月将在莫斯科召开第三届全苏现代自然科学的哲学问题讨论会(上两届会议分别于1958年和1970年     

苏联哲学协会理事会举行全体会议

据苏联《哲学问题》杂志1980年第4期报道,苏联哲学协会于1980年1月召开了理事会全体会议,研究了该协会在同资产阶级意识形态作斗争中的任务。参加会议的有著名的哲学家、党务工作者、社会学家,以及学术研究机关、高等学校、社会组织的代表。苏联哲学协会主席·康斯坦丁诺夫院士主持会议。他指出,党要求意识形态的工作者,包     

苏联《哲学问题》杂志创刊40周年

据苏联《哲学问题》杂志1987年第10期报道,为纪念该刊问世40周年,苏联科学院哲学和法学学部于1987年7月22日召开一次专门会议,该学部全体成员、哲学界知名代表、杂志编委和工作人员出席了会议。苏联科学院哲学和法学学部院士秘书А.Г.叶戈罗夫主持会议并发表了重要讲话。他首先谈到,此次会议的目的在于总结该刊40年的工作经验,研究尚未解决的问题,探讨杂志更有效地履行其社会使命的办法。他说,该杂志是反映哲学家工作情况的一面镜     

苏刊介绍心理学家E.B.肖洛霍娃

据苏联《心理学问题》杂志1982年第4期报道,苏联心理学界举行活动庆祝苏联著名心理学家、苏联科学院心理研究所副所长、苏联《心理学问题》杂志编委E.肖洛霍娃教授60寿辰。报道说,肖洛霍娃的科学研究课题相当广泛,包括哲学、心理学和生理学之间的联系问题;心理学的哲学问题;心理学的辩证唯物主义的方法论等。她始终围绕心理学的最迫切问题从事科研工作和科研组织活动,如,意识问题、个性问题、人发展中的生物方面和社会方     

苏联学术界讨论马克思列宁主义哲学的对象问题

苏联《哲学问题》杂志1979年第9期发表了凯德洛夫的文章,该文提出“整个世界”是不是马克思列宁主义哲学对象的问题并且对此作了否定的回答。凯德洛夫认为:研究一般世界模式的不应该是马克思列宁主义哲学,而应该是各门实证科学,辩证唯物主义必须贯彻到一切具体科学中去,同具体科学一道并通过它们参加对世界及其规律的研究。苏联《哲学科学》杂志1980年第2期报道了莫斯科大学教师进修学院同该杂志编辑部联合召开的《关于马克思列     

世界本原:非哲学命题

世界本原：非哲学命题陶同哲学是人类对象性认识的高峰产物，它是和时代紧密相联系的，是不断发展的，而不是一成不变的。一、古老命题：对宇宙毫不了解时作出在人类之初，自然界的巨大威力统治慑迫着人类，人们总希望对神奇的宇宙找到一种解释，在朦胧之中把这一切看成是...     

哲学家与通俗宇宙学

哲学家与通俗宇宙学［英］Ｓ．克拉克这１０年是我们进一步探寻创世大爆炸线索的１０年，是各种科学家表达他们对上帝、宇宙及万物的看法的１０年。生物学家过去通常比物理学家更是无神论者：今天，一个现代物理学家就难以板起面孔抱怨说神学讲道总是含糊不清或明显地自相...