《穆天子传》“七萃之士”考

流传至今的《穆天子传》,出土于西晋初年,其中有大量阙字、难识字以及不为人所理解的字词。本文对《穆天子传》中“七萃之士”进行了考证,从文字学、文献出土时具体情况以及文本的具体语言环境等方面进行分析,从而得出结论：“七萃之士”应为“甲萃之士”,“七”、“甲”之误,是《穆传》最初整理者荀勖等人隶定不准确造成的,“甲萃之士”应为典籍中经常提及的“戎右”、“车右”,即战车上全副武装的猛士。     

论秦汉时期乡村机构的设置——从简牍等考古材料说开去

里耶秦简、睡虎地秦墓竹简、张家山汉墓竹简、尹湾汉简、居延汉简,以及《金石萃编》与《隶释.隶续》等书中所搜集碑刻的有关材料表明,我国秦汉时期的乡村机构设置在某些方面比我们过去估计的要更完备、更繁复而且具有早熟性及严密性的特点。     

汉简“中劳”、“中功”考

汉简“中劳”、“中功”考余振波居延汉简中有许多下列形式的简文：肩水候官关山隧长公乘司马成，中劳二岁八月十四日。能书、会计，治官民颇知律令，武。年卅二负，长七尺五寸，得成汉里，家去官六百里１３·７张掖居延甲渠塞有秩士吏公乘段尊，中劳一岁八月廿日……５７...     

从《金石萃编》卷30《敬史君碑》看东魏、北齐的僧官制度

《金石萃编》卷 30《敬史君碑》反映了东魏、北齐的僧官制度 ,它不仅证明了文献记载的僧官名称 :中央僧官沙门统、州级僧官“都统”、郡级僧官“郡维那”、县级僧官“县维那”、寺中僧官“寺主”和“法师”不误。而且碑文补文献记载之不足 :每州的“僧官”、“沙门都”的设置都不止一人 ,州级设有僧官“大律师” ,州郡也设有僧官“都维那” ,各寺均设有法师     

从新出简帛释《周易·萃》卦初六爻辞

<周易>年代久远,许多卦爻辞成了难解之谜.本文运用"二重证据法",以新出土的楚简本、马王堆帛书本与传世文献对读,对<周易·萃>卦初六爻辞进行了深入的考释.爻辞"乃乱乃萃"当作"乃乱攸萃",其第二个"乃"字本为" (攸)",被误释为"廼",又被同义换读为"乃",以致"乃乱乃萃"不可理解."若号,一握为笑"当作"若递,一屋为笑",此处的"号"可视为"递"的误字,"虎"、"虒"相混文献习见."递"有变更、变易的意思."屋"当为行政区划单位,"一握(屋)"相当于整个地方的人."恤"当训为止息、终止,马王堆帛书<易经>和传世文献里都有证据."勿恤"当训为不要停止.从下文看,此是与"往,无咎"为读的.<晋>卦六五爻辞"勿恤"与"往"并举、<升>卦卦辞"勿恤"与"南征"并举都是证明.<周易·萃>卦初六爻辞是说诚信不能保持至终,就会搞乱所会聚起来的人心.如果改而坚持诚信,整个地方的人就会有欢笑.不要停止改过;前往,必无咎害.强调的是要坚持诚信,要勇于改过."一管可窥全豹",由此可知,我们以往的<周易>研究,距离历史的真相有多远.     

一部不可多得的学术专著:《通借字萃编》

郑权中先生是中文系的一位老教授,去世已十多年了。日前,杜月村同志送来他的遗著,经整理出版的《通借字萃编》。面对遗著,思念郑老之心油然而生。回顾五十年代,那时我们是青年教师,而郑老已是五十多岁的老先生了。他是中文系教授,先后开设过“文字学”、“训诂学”,“读书指导”、“古书阅读法”等课程,尤其在通借字方面深有研究。在《通借字萃编·前言》中说:“1961年夏,我在上海复旦中文系担任《中国古典诗文形式方面的特点和难点》专题课,……听讲的青年教师和高年级学生,     

南染吴越,北杂夷虏——南北朝双言双语现象透视

南北朝时期多族杂居,南北割据,通语与方言相互激荡,母语与外来语交互竞争,是我们观察双言双语的绝佳窗口.南北朝时期是典型的双言双语社会:南朝以双言为主,北朝以双语为主.南北方之“雅言”同出一源,这个“雅言”,是以首都方音及读书音作标准语音而形成的一种语音系统.南朝和北朝均同时存在“书、通、方”三种语言或语言变体.“书”即读书音,“通”是通语,“方”是方言或“方语”.     

《居延新简》语词劄记

《居延新简》作为研治汉语词汇史的"同时资料",保留了丰富的口语词汇,具有重要的研究意义。对书中出现的七个疑难语词考察后发现,"穿补"指衣服破旧、破烂;"调给"指调拨供应;"决绝"指了断、结束;"杻械"指戴上刑具;"贫急"指贫穷、生活窘迫;"猥言"指胡说、言不符实;"行"指传递。     

苏州私立萃英中学述论

萃英中学是苏州地区一所历史久、规模大的典型教会中学 ,在学校建设、领导体制、课程设置、教学管理、学生管理等方面都形成了自己的特色 ,取得了一定成绩。作为教会学校 ,萃英中学当然脱离不了宗教教育 ,但对促进苏州地区近代教育的发展 ,也起了积极作用     

说唐诗中的疑句

近年来,我在做《唐人律诗笺集评》的编选工作,泛览历代和时贤各类注本,曾将唐诗解释中一些有争议的诗句(大多为名篇名句),汇总诸说,加以评述,并提出自己的意见。现在摘录若干则,期与读者商讨。单车欲问边,属国过居延。(王维《使至塞上》) “属国过居延”一句的歧解是:“属国”是指区域,或指职官?“过”是经过、行过,抑或超过、超越?约有三说: (1)属国,典属国,职官名。代指使臣。“王维奉使     

媒人琐谈

媒人,是婚姻习俗中的一个重要角色。它的产生不是偶然的,而是历史发展到一定阶段的产物,媒人一经产生,在历史上起过重要作用。通常,“媒妁之言”是与“父母之命”相提并论的。 关于媒与媒人,我国史籍上多有记载。比如:“媒氏掌万民之判,凡男女自成名以上皆书年、月、日、时焉,龄男三十而娶,女二十而嫁;”“男女非有行媒,不相知名;非受币,不交不亲;”“男女无媒不交,无币不相见;”“士     

北宋皇帝葬礼探考(上)

自汉迄唐,皇帝死后葬期长短不一,北宋一改旧观,恢复了“天子七月而葬”的儒家礼制;山陵役夫情况,正史中讳莫如深,作者从《金石萃编》等书中找出了有力证据;对山陵耗费,文章特别注意到“间接花费”和“山陵维护”等为常人所忽略的问题;嗣君为什么大建山陵?本文亦有自己的见解。     

居延新简释文补遗

目前公布的居延新简释文仍有未安之处,需进一步校订。其中E.P.T16:3简应改作“月壬戌以前,自殊死以下”;E.P.T40:64简应改作“大聚土,占客在门,所为来者言”;E.P.T43:175简应改作“□以取妇、嫁女、祠祀、远行、入官、迁徙”;E.P.T43:306简应改作“更始元年正月壬午朔己酉,令史业敢言之：乃戊申直符,谨行视,臧内户封皆完,毋盗贼发者,即日平旦付令史严。敢言之”;E.P.T43:325简应改作“造史为官署掌”;E.P.T2:30简应改作“造令史上造范护自占书功劳……官造令史二月二十日”。     

居延新简释文校补

居延汉简有新旧之分,人们习惯上将1930年出土的称为旧简,将1972～1976年出土的称为新简。居延新简的内容包括当时政治、经济、军事、科技及文化等方面,而以记录离中央政府比较远的居延边塞地方的屯戍活动为主,具有极高的历史、文化、文字等价值。现已出上的居延新简达到20000枚左右。1990年文物出版社出版了《居延新简》一书,但其中没有照片（图版）,且只公布了8150枚的释文。1994年12月底,中华书局出版了同名一书,其中有甲渠候官遗址和甲渠塞第四隧遗址出土的8000余枚照片和释文,但未收录肩水金关遗址出土的大约11150枚居延简。到…     

萃智理论在启发本科毕业论文创新思维中的应用研究

萃智理论是基于知识的创新方法论,在我国大力提倡科学发展观和自主创新的今天,对于高校指导毕业论文中加强学生的创新能力有着特别的意义。文章在分析本科毕业论文指导过程中存在的创新不足问题的基础上,提出了萃智理论对本科毕业论文指导的几点启发,尤其是在创新思维方面的启发。     

对《居延简册<甘露二年丞相御史律令>考述》的商榷

一九七三年在居延的肩水金关遗址,出土了一组非常珍贵的汉代简册。这组简册包括四个文件,即《甘露二年丞相御史律令》(按简文应称《御史律令》)、《张掖太守移书》、《张掖肩水司马兼都尉事移书》、《肩水候移书》。这组简册发现后,甘肃居延考古队作了报导,初仕宾同志也作了《居延简册<甘露二年丞相御史律令>考述》(以下简称《考述》),从此这组重要简册才引起了人们的关注。初仕宾同志的《考述》,对《御史律令》及三件移书论述考证都很精辟,解决了简册中很多疑难问题,但也有言犹未尽之处,因此笔     

人币理论的内容与突破——人币理论简介(下)

人币理论是一种新型货币理论,它对货币的定义是:“货币是保障人的生存权、就业权与获取平等薪金权,体现国家与个人信用的一种凭证。”人币理论提出了货币需求公式M1=k.PTV;国内货币缺口公式M2=SM1=S(k.PTV);国际货币差距公式M3=T.(Ma-Mb)=T(P1-P2);货币流速与一国经济发展速度公式V=PJW…/(S1.S2.XTZF)四个公式。让货币首先为人服务是人币理论的总目标,分目标深入到了人类生活的方方面面。人币理论要求国家以对人的关注替代对物的关注,以人的指标替换物的指标,突破经济计划“目中无人”的障碍以及“限速发展”的谨小慎微心态。     

居延汉简指示代词的用法及特点

居延汉简指示代词全部承袭先秦汉语而来,有些虚词的用法与先秦时期的相同,如"之、其"所形成的分布格局等;指示代词在继承的同时也有发展,如"是、厥"的衰落、"通、此"的大量使用以及指示代词的集中化倾向等.这些体现了语言发展的渐变性特点.     

《潮州诗萃》在潮人文化史上的价值

系统介绍大型古籍抄本《潮州诗萃》的规模、形制;简要评述其文学美学成就;阐述其在潮人文化史上的价值,包括体现潮汕先贤志节事功、间接反映潮汕历史重大事件、歌咏潮汕的地方胜景与文化遗迹以及诗作者游历为宦行脚所到沿途之所历所见所闻所感等多方面的重要文献价值。     

论推理研究的不同视角

瑞典的逻辑学家詹斯·奥尔伍德等在他们所著的《语言学中的逻辑》一书中这样写道:“逻辑的兴趣集中在逻辑推演或推断的研究”.他们所说的“逻辑”是指演绎逻辑,所谓“逻辑推演或推断的研究”指的是对演绎推理的研究.不过,我们可以扩大一点说,对推理的研究是各种逻辑理论共同感兴趣的重要课题,辩证逻辑也不例外.