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自2010年日本政府放宽对华签证以来,中国赴日游客数量基本呈现大幅攀升趋势,2015年后一直位居外国访日游客首位。大量观光客的访日一方面对提振持续低迷的日本经济大有裨益,另一方面也极大改善了日本在中国游客心目中的国家形象,起到了积极的公共外交成效。本文以公共外交为考察视角,首先对日本对华"观光外交"性质及模式进行界定,提炼出三类公共外交模型,并结合该外交行为的实施过程与方式,考察了其对近年来中国赴日游客数量上升趋势的影响。其次,本文探究了"中国赴日游客数量"与"中国民众对日好感度"二者间的关联度,及其对日本国内经济发展与"地方创生"战略的积极推动作用。最后,本文基于日本"观光外交"的相关经验,从前期准备、实施模式以及效果互动三个方面对中国公共外交提出政策建议,以期对未来中国开展新型大国外交、提升国家形象有所助力。 相似文献
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以农业文化遗产旅游目的地广西龙脊梯田景区为例,以“龙脊梯田”为关键词在用户覆盖数排名靠前的携程旅行网、蚂蜂窝和驴妈妈旅游网这三个在线旅游网站上搜索到有效的游记和评论共320条作为网络文本,分析龙脊梯田景区客源市场,并将网络文本导入Rost ContentMining软件分析游客对龙脊梯田景区的形象感知构成以及游客的情感分布,由此提出优化农业文化遗产旅游目的地景观感知,针对性地进行景区宣传、提升景区的人性化设计,重视景区所在区域形象等建议. 相似文献
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应中国社会科学院邀请,甘肃、新疆历史文物日本考察团一行11人,于9月13日—10月5日来华考察讲学。代表团先后考察了著名的丝绸之路沿途著名历史遗迹,其中包括兰州、酒泉、敦煌、吐鲁番、乌鲁木齐等地,广泛接触中国有关方面的学者。代表团先后拜会了甘肃省社会科学院、新疆社会科学院以及中国社会科学院历史研究所、敦煌文物研究所、新疆文物管理所等单位,并同有关学者进行座谈。 相似文献
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2005年12月下旬,应日本国立京都大学人文科学研究所冈村秀典教授的邀请,笔者赴该所进行学术交流,期间在国立历史民俗博物馆上野祥史博士、东京女子大学大川裕子博士的陪同下参观了东京书道博物馆.该馆位于东京都台东区根岸2丁目10番4号,是由日本著名书法家、收藏家、油画家中村不折先生(1866年-1943)于1936年以自己的住宅作为馆址创建的私立博物馆(现为公立博物馆),该馆主要收藏中国历代书法文物,包括甲骨、青铜器、陶器、玉器、石碑、造像、古砖、瓦当、玺印、封泥、镜铭、法帖、墨迹,以及经卷和敦煌吐鲁番文书等等,是研究中国和日本书法史的重要场所,颇为学界所重视. 相似文献
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在我国众多的综合性社会科学刊物中,我特别地偏爱《学习与探索》。在它创刊十周年之际,我对自己的这个偏爱进行了反思:我为什么会偏爱《学习与探索》呢?得出的结论是:《学习与探索》具有一个鲜明的特色或个性,即它致力于理论的探索,它探索的是理论。在现代社会中,人们总是偏爱具有个性的人,具有个性的产品。对于刊物,当然也不例外。人们大概不会喜爱面面俱到的刊物,那种企图使自己的刊物适合所有人的口味,满足多层次读者需要的做法,成功的可能性是很小的。我想《学习与深索》成功的重要原因之一就在它突出了自己理论探索的特色和个性。 相似文献
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文章以休闲观光农业园区品牌形象对游客忠诚的影响为研究核心,揭示品牌形象各结构维度对游客忠诚的复杂实现路径,以对园区提升品牌形象,提高品牌管理能力,培育游客忠诚提供客观、科学的决策依据.文章研究了休闲观光农业园区品牌形象4维度测量模型,并以此建立休闲观光农业园区品牌形象各结构维度对游客忠诚的影响机制模型. 相似文献
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审丑性意识在文学艺术中历来占有一定地位,但是它最初伴随着美,与美共同演奏了人间欢乐与痛苦的二重奏。它的存在是美的陪衬。进入二十世纪以来,随着人类危机意识和异化现象的加剧,人类卑俗、丑恶和怪诞的审丑性意识则代替了崇高、优美与滑稽,成为非理性的美学理想的标志。特别是西方现代主义哲学思潮的出现和发展,更使文学对审丑性的偏爱成为现代文学的一个重要特色。审丑性文学在各国现代文学中均形成系统。而日本战后派文学在其表现、认识和思考中,却将它展示得尤为深刻完整。本文仅就日本战后派文学的审丑性问题作一粗浅探讨。 相似文献
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本文根据古代度量衡制度中关于步、亩之概念及其进位情况的记载,对吐鲁番阿斯塔那68号墓所出文书《高昌勘合高长史等葡萄园亩数帐》中所缺园亩数字做了补阙和校正。 相似文献
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北京什刹海地区中外游客抽样调查及分析 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对北京什刹海地区的中外游客进行的抽样调查,应用统计软件SPSS对问卷结果进行了分析研究,得出了中外游客对什刹海地区不同的认知和旅游方式,并对该地区的旅游开发提出了建议。 相似文献