古时退休的称谓

“退休”一词古时使用得不是很多,后作为现代汉语中的常用词,无需再作解释了。古时退休的称谓除常用的“致仕”外,还有好多种。使用较早的大概是单音词“老”,成书于春秋时期的《左传》就有十余处。仍为退休含义的复音词还有“告老”,“乞老”,“请老”等。 “乞骸”,“乞骸骨”,“乞身”也指退休,古代史书中使用的相当多。乞者,求也。本来到了规定的年龄,办理退休就是,何以非要官员自己乞求呢 原来我国古代社会中,一旦入仕为官,就意味着委身事君,把自己的身心全交给了朝廷,只有到     

古时何物最言情

元宵节是中国传统节日中最浪漫的一个,是中国土生土长的情人节,因为元宵灯会在封建的传统社会中,给未婚男女相识提供了一个机会。男女相识,少不了借物言情,许多男子会借物写诗赠给心仪的女子。在现代社会,玫瑰最能代表爱慕之心。那么在古代,什么植物最能表达爱意呢?     

古时都用什么钱？

贝币、布币、方孔钱 我国钱币起源于夏，距今已有4000多年的历史。最早的货币是海贝、布帛和农具，其中最主要是海贝。     

古时温州人送礼习俗小记

<正>据李敖的老师殷海光研究,中国文化中"孝"字的意义被无限扩大化了,所以古人送礼之事,首推寿礼。《红楼梦》中描述贾母80大寿送礼情景时有这样一段文字:"自七月上旬,送寿礼者便络绎不绝。礼部奉旨:钦赐金玉如意一柄,彩缎四端,金玉杯各四件,帑银五百两。元春又命太监送出金寿星一尊,沉香     

古时也有“炒作秀”

魏晋时期的左思，可能要算是利用名人炒作，获得成功的第一人。年轻时的他，由于出身寒门、长相丑陋，被人看作是个弱智。他整整花了10年工夫写下的千古名篇《三都赋》，起初却不仅不被人看好，而且还遭到“只能用来盖酒瓮”的讥讽。后来有人给他提议，请皇甫谧出面帮助推介推介，也许能很快改变局面。这皇甫谧是当朝众所周知的大名人。他既有东汉名将皇甫嵩这样值得荣耀的祖辈，     

南音曲音乐形态研究

南音曲是中华民族重要的非物质文化遗产,来源于闽南人民的生产生活中。南音分为指、曲、谱三种类别,其中曲在南音中占据着90%以上的比重,是南音艺术的核心和灵魂。南音曲腔韵的音乐形态呈现出对比、变奏、重复、交融综合的特征,南音曲旋律的音乐形态在曲直、长短、有序无序、疏密、高低、级进跳进中极尽变化之能,南音曲声调的音乐形态表现出对装饰音、鼻化韵以及调值搭配的重视。南音曲的腔韵、旋律、声调,共同演绎了丰富多彩的音乐形态,使之成为我国传统民族音乐艺术领域中的一朵奇葩。     

民国时期南音发展的历史事实

作为现存的音乐"活化石",南音以其艺术上的独创性和完善性越来越引起海内外学者的瞩目和青睐.民国时期是南音发展史上的一个重要阶段.以泉州南音为例,社团馆阁、文献出版、演出活动,都可反映出民国时期南音的繁荣.     

南音演唱发声方法新探索

作为世界非物质文化遗产,南音的声乐传承须坚持它的原真性、整体性、传统性。但南音一直以本嗓演唱,且方言歌词很少有人能听懂,使南音的传承、传播受到很大的影响和局限。文章在继承传统南音演唱的发音发声方法基础上,借鉴民族唱法,探索了南音演唱发声新方法。     

南音馆阁的世纪变迁——以厦门集安堂南音社为例

作为中国现存最古老乐种之一,南音是福建省闽南地区传统艺术的代表,而馆阁作为南音文化传承典型场域,其历史变迁就是需要深入考察的问题之一。通过对厦门集安堂南音社的个案调查来考察泉州南音馆阁近代以来百年传承与发展的历史过程,认识新中国前、新中国后和改革开放以来3个阶段来其百年变迁的历程内涵和变迁特征,进而对南音传承做整体性思考。     

南音演唱发音方式的研究

福建南音于2006年5月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,相继在2009年9月,成功列入世界人类非物质文化遗产名录.其悠久的历史和灿烂的音乐文化被视为珍贵的民族音乐瑰宝.从非物质文化遗产保护传承的角度讲,南音的声乐传承必须要坚持它的原真性、整体性、传统性,这是无可非议的原则.然而,在当今的南音保护传承中却恰恰出现了多数人听不懂的现实,使南音的传承受众面存在很大的局限性.     

古时斩首为什么都选在午时三刻?

正古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分,午时三刻即午正三刻(非午初三刻)。中国古代长期实行百刻制(清以后改为1日96刻),《说文》:"漏以铜壶盛水,刻节,昼夜百刻。"即每刻14分24秒,午正三刻约当日12点45分。看过古装剧的,可能都听过大人在判刑时,都会说"几日后午时三刻斩头示众",然后行刑官就在当天坐在那里等到午时三刻,     

南音工乂谱作为信息媒介的传播学研究——南音研究系列论文之十

南音之所以能盛行千余年而不衰,其工谱功不可没。作为南音的形式符号,南音工谱沉淀了厚重的科学传播思想。然,南音工乂谱的传播学研究是历年学界的研究空白,故,本文将力图补白该项研究。在南音的悠远历史中,工乂谱作为其音乐文化传承的信息载体,不仅传播了音乐信息,而且传播了汉民族音乐历史文化诸多信息。从传播学的角度来探索南音工乂谱,可以察觉工乂谱不仅是信息传播的载体,而且意味深远。考究其源流,将有助于拓展当代音乐文化传播的时空纬度,延伸其活血命脉,改善两岸关系和世界多方民族关系。同时,深入探讨南音工乂谱传播信息的方法     

泉腔南音发声特点之研究

泉腔南音作为一种区域性古老音乐的特色艺术门类,经历岁月的时空跨越,已经形成固定的程式化传统特色形态。它的传承教学模式虽说“陈旧”,但却能让古老的泉腔南音世代相传而依然“光彩照人”,这其中的奥秘是值得我们去探索和研究的。本文通过对泉州方言语咬字发声的特点进行分析,通过实践练习,运用传统声乐“依字行腔”的发声原理来探究泉腔南音的发声特点,为泉腔南音的声乐研究提供一种思路。     

《南音三籁》曲韵研究

《新订中州全韵》是清代周昂撰写的一部南曲韵书,被誉为南化到极点的曲韵书。其中的“知如”韵相对于《中原音韵》系韵书而言比较特殊,对其性质前辈学者略有讨论,但缺乏深入研究。本文结合文本资料和相关韵书、韵图重新审视了“知如”韵的性质以及“知、章”二母与“庄”母的分化问题,认为“知如”中的“支、之、脂”和“鱼、虞”等韵还未完成向∫、y的转变,“知、章”与“庄”尚有别。     

大学语文今论

大学语文的“语文”二字含义当定位于“语言文章”。大学语文不同于中小学语文教学,其侧重点应当是对文章内容和作者思想感情的理解体味而不是字词句篇等工具和手段的掌握;主张平视前人,有独立的主见。语文课不同于大学的其他课程,应当让学生通过文学和美学的熏陶,培养高尚的人格,学会做人;完善思维结构,培养创造性思维;举一反三,主动学习优秀范文的写作技巧。     

往事今现

亚洲股票市场是闹得最欢腾的庆祝者，一时间，美国和欧洲政府对该市场的大规模金融干涉让它们十分欢喜。令人宽慰的是，全球金融与“死亡”近距离接触后又存活下来，香港股指于2008年10月13日上涨了10％。14日日本股指上涨了创纪录的14％，不过，同世界上其他国家的情况一样，这些反弹迹象只是股市暴跌前的插曲。     

今看簰洲湾

簰洲湾位于湖北省嘉鱼县北端,版图面积158.95平方公里,土地肥沃,物产丰富。1999年8月1日夜晚,一场百年不遇的特大洪水袭击了这片美丽富饶的土地。夏初时节,带着那段刻骨铭心的回忆,我们再访簰洲湾,看到了灾后簰洲湾重建的景象。走进离溃口处最近的中堡村,我们看到,这里的住房重建工作已经接近尾声。村民们重新规划了街道,并且全部建成两层楼的楼房。置身于     

今又重阳

<正>人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。——毛泽东《采桑子·重阳》秋寒新至,又一度重阳来临。年复一年,人们未曾间断登高的脚步,享受醇美的重阳酒香,欣赏端庄的菊花秀色,品味香甜的重阳花糕。这个夏冬之交的时间界标,一直是古人生活中的一部分。穿过漫     

蜀道今不难

蜀道难，这是人所共知的事实。也正由此，才有了李白那篇脍炙人口的千古绝唱《蜀道难》。