周恩来在社会主义时期对知识分子理论的探讨

知识分子问题是我国社会主义建设事业中的一个极其重要的问题。周恩来坚持马克思主义的观点，从我国历史和现实的实际出发，着眼于社会主义建设事业的蓬勃发展及社会主义国家的兴旺发达，科学地认识和处理这个问题，提出了一系列重要的思想和观点、政策和原则。这是他在社会主义时期对党的知识分子理论的重大贡献。．能否正确地把握知识分子的性质和地位，是能否全面正确地对待和处理知识分子1问题的一个关键周恩来坚持马克思主义关于知识分子是“劳动阶层’地观点，根据历史的发展变化，对我国知识分子在社会主义时期的阶级属性及社会地位…     

殷海光现代知识分子观述

殷海光在对中国近现代历史深入观察和了解的基础上，对中国的知识分子问题进行了深刻反思，他批判传统主义，引入自由主义，通过对传统主义与自由主义的双重吸收和反思，寻找中国文化的出路的同时，也重新思考了中国知识分子的历史资源，试图在知识和人格的基础上为现代知识分子建立其社会的立足点。尽管殷海光已经是20世纪的人物，但他对知识分子的这些论述，而今看来依然有其跨世纪的意义，值得我们进一步思考。     

对“历史的历史性问题”的追问---- 读郑坚《吊诡的新人---- 新文学中的小资产阶级形象研究》

“知识分子”——准确地说，是“小资产阶级知识分子”，一直是中国五四新文学以来所着重描写表现的对象。对它的研究，学界过去往往从社会政治角度出发，通过批判小资产阶级的二重性，去判定知识分子在新民主主义革命和社会主义革命、建设中的地位和作用。20世纪90年代以后，随着现实环境和知识语境的演变，左翼文化和历史实践重新“浮出历史地表”，这不仅表现在思想界关于“新左派”、“自由派”的论辩，     

论教师道德的社会价值

教师是人类灵魂的工程师，是专门从事传授知识培育学生的人。教师的职业是光荣而崇高的。教师的劳动是独特而复杂的社会劳动。是以人为劳动对象的。这就决定了教师道德境界比其他职业道德的境界要高，心灵更纯洁更美好。教师作为人类文化的传播者，新生一代的培育者，社会人才的造就者，在人类社会历史的发展中．具有重大作用和价值。因而教师职业劳动和教师道德都具有极大的社会价值，二者紧密相关。一、教师职业劳动的社会价值。1、教师职业劳动是继承和发展人类科学文化的桥梁。人类在长期的社会实践中，积累的丰富的经验，创造的灿烂的…     

拉萨尔劳动经济理论的三重批判——基于马克思的劳动关系思想

为维护工人阶级利益,马克思在《哥达纲领批判》中有针对性地批判拉萨尔劳动经济理论。他着重批判拉萨尔“劳动超自然创造力”的论断,科学剖析劳动与自然、社会的关系;揭穿拉萨尔“劳动所得平等分配”的幻想,探讨实行按劳分配与按需分配的社会历史条件;驳斥拉萨尔“铁的工资规律”的谬论,为废除私有制而实现劳动解放指明方向。对拉萨尔劳动经济理论的批判内在地贯穿于马克思发展唯物史观的思想进程中,同时成为马克思主义政治经济学和科学社会主义的重要组成部分。     

知识分子:新的社会生产力的开创者

邓小平对知识分子的重要论述既为我们实事求是地认识和评价知识分子的历史作用提供了理论方法上的依据,也为我们认识和考察知识分子的历史走向提供了思考方式上的价值坐标。知识分子是社会革命的最先觉悟者,也是科技、教育、思想文化的主导者。我们应该从知识分子是开拓社会生产力的最先进代表的高度去把握知识分子的历史地位与时代使命。尤其在迎接知识经济挑战的现代化进程中,知识分子的独特作用必须被充分地认识,知识分子的创造劳动必须被十分地肯定,知识分子的价值贡献必须被小心地保护与发挥     

在资本批判的视野下：奥康纳环境史思想探析

生态社会主义哲学家奥康纳在资本批判的视野下对环境史提出了独特的看法。首先，在资本主义历史书写谱系中，环境史是史学书写类型的逻辑终点。其次，在环境史研究中应当运用一种自然、劳动与文化三位一体的分析方法。最后，环境史可以视为对资本主义反生态性的历史批判。奥康纳的环境史观点既是对当今世界自然资本化危机的重要警示，也是对环境史发展的内在性和外部性原因、环境史研究的科学意识和批判意识等方面的深刻思考，这对于理解环境史本身和生态危机问题的历史学解释有重要意义。     

“自由时间财富尺度”的劳动逻辑回归基点

“劳动对资本的实际上的从属”是资本逻辑发展的重要历史阶段，此时，劳动是以机器体系使用为标识的社会劳动，受制资本逻辑，机器体系全面取代工人是“实际从属”特殊资本主义生产的必然结果。机器体系的社会劳动的价值形式，马克思给予了科学考察，提出了不同于“劳动时间财富尺度”的“自由时间财富尺度”。“自由时间财富尺度”体现马克思主义劳动价值论的连续性与创新性，是对新时代生产力发展的科学总结和界定。同时，“自由时间财富尺度”也为新的生产力水平下生产关系的新形态提供了支点，此时，马克思劳动理论完成了资本逻辑批判走向劳动逻辑构建。该逻辑建构在非生产劳动统领的共同性生产中得到初步呈现。     

关于文化自觉与社会发展的几点思考

文化自觉指人们对于文化认识达到一定高度的标志 ,而社会发展则是社会物质生活与精神生活的进步。文化自觉与社会发展的互动关系 ,需要经过这样几个中间环节 :知识分子群体的创造性劳动 ,以科学教育与人文教育并重为基本理念的大学教育 ,对人文学科的重视 ,而道德自觉、理性自觉与文化自觉的融合 ,也是不可或缺的。     

马克思主义的文化批判理论与实践

从文化批判和文化继承的关系、马克思主义对阻碍历史发展的各种社会文化思想的批判、对鄙俗的社会文化氛围的批判、关于批判文化与和谐文化的关系、关于文化思想矛盾的社会历史根源等诸多方面,论述了马克思主义的文化批判理论与实践的框架体系。     

对知识分子社会作用的再认识

本文运用邓小平理论，阐述了在新时期知识分子日益成为社会进步和政权建设的决定力量，是历史发展的客观要求和必然趋势。重视培养一大批具有共产主义理想的知识分子，并充分发挥他们对社会的作用，直接关系到我国社会主义政治和文化建设的进程     

论契诃夫对知识分子的文化批判与文化救赎

在19、20世纪之交,原本一直扮演着启蒙者角色的俄国知识分子,非但没有为发展资本主义制造舆论,培育出健康的资产阶级文化,促进俄国由传统社会向现代社会转型,反而使自身被发展中的资本主义社会抛进了尴尬境地.契诃夫面对知识分子的这种失职,在作品中展开了文化批判,指出知识分子已被庸俗生活腐蚀、陷入意识形态的痴迷和信仰匮乏的焦虑之中,被信仰危机所困扰.这一批判消解了百余年来俄国知识分子作为社会精英的神话.契诃夫认为:知识分子只有积极参与“小事论”社会运动,重新建构新的文化理想,才能实现自我救赎.     

试论科学技术及其转化为生产力的条件

试论科学技术及其转化为生产力的条件张志明科学技术是第一生产力的论断，是一个高度的概括和科学的抽象，其意是让全党全国人民认识科学技术在发展社会生产力和改变社会面貌中的巨大作用，让全党和全国人民尊重知识、尊重科技工作者和知识分子的劳动。但是，在发展社会生...     

毛泽东的唯物主义历史观与指导历史研究的实践

毛泽东运用马克思主义唯物史观对中国历史进行了深入分析，得出了许多科学的论断，为我国马克思主义历史科学的创立和发展奠定了坚实的理论基础。建国初期，毛泽东通过编审学习马列主义理论的必读书籍、开展知识分子思想改造运动以及对胡适思想的批判等一系列活动推动了中国马克思主义史学主导地位的确立。毛泽东对史学理论的阐述和对中国历史的研究，极大地丰富和发展了马克思主义史学理论，从理论与实践的结合上给人以深刻启示，为我们提供了发挥史学社会功能的范例，对我国的历史研究产生了重大影响。对毛泽东的史学思想进行回顾与总结，将有助干推进我国史学走向一个新的发展阶段。     

论毛泽东的知识分子思想

毛泽东关于知识分子问题的正确思想是毛泽东思想的重要组成部分。其主要内容是：（一）知识分子是一种使用脑力的劳动者，是劳动人民的一部分。（二）知识分子在革命中起着先锋和桥梁作用，没有知识分子的参加，革命的胜利是不可能的。（三）共产党必须善于吸收知识分子，才能发展革命的统一战线。（四）党对知识分子要实行“团结、教育、改造”的政策，在科学文化方面要实行“双百”方针。     

试论马克思关于人的本质的异化与人的解放的学说

通过对黑格尔、费尔巴哈的批判吸收，马克思科学地揭示了人的本质，找到了无产阶级和劳动人民以及全人类获得彻底解放的道路、力量、方法和步骤，并在无产阶级革命实践中得到了检验、发展和完善．成为科学的无产阶级的解放的学说．     

论唯物史观的文化批判——宗教批判与人类解放的新视角

唯物史观揭示了人类社会历史发展的客观规律，内蕴了对资产阶级旧社会的精神性存在的否定和扬弃的文化批判，尤其是通过宗教批判揭示资产阶级统治秩序的历史与现实，激发无产阶级实践性地变革旧社会，其价值旨归在于实现人类解放。     

关于马克思社会历史理论的批判性的探讨

批判性是马克思社会历史理论的生命力之所在。本文作者认为,马克思的社会历史理论批判性的基点是他的主体本体的价值方法论,个人、劳动(实践)、社会、历史的“四位一体”学说,说明了批判现实社会历史的可能性;而社会历史理论研究中的科学实证方法和无产阶级革命,则是马克思社会历史理论批判性的具体的实现途径。     

后历史意识与后历史解释模式——布达佩斯学派后现代视域下文化批判的历史旨归

布达佩斯学派从政治、需要、道德、哲学、历史等多个维度对现代性文化进行了批判,在批判中逐渐形成了多元化的后现代视域。其中,他们通过历史展示了现代社会深层的文化结构与文化问题,通过历史对现代性文化进行了批判。首先,在他们关于后现代特征的分析中展现出了一种后历史的倾向。其次,基于这样一种后历史的倾向他们对历史意识的发展阶段进行了划分,批判历史意识发展到现代宏大叙事阶段不能反映现代文化的地理和叙事,提出了能够反映现代世界多元化倾向的后历史意识;批判现代性阶段宏大叙事的目的在于找寻新历史条件下的历史解释模式,通过对伴随着现代性宏大叙事而来的历史决定论的批判宣布只有转变历史解释模式才能理解现代社会的多元性,而后历史解释模式是一种解释学意义上的历史解释模式,对社会进行的是一种多角度的阐释,本身就具有多元性的特征。布达佩斯学派运用历史意识和历史解释模式分析的是当代社会的文化结构与文化问题,指向了具有后现代特征的后历史意识与后历史解释模式,所以后历史意识与后历史揭示模式可以说是布达佩斯学派后现代视域下文化批判的历史旨归。     

对于知识分子批判特点的分析

知识分子的本质是其批判性。然而,反观以往的历史,中国共产党与知识分子有过紧张的关系,知识分子批判的锋芒受到了削弱。这种现象的根源在于深厚的封建专制思想对共产党的影响及过于集中的社会体制。因此,政治体制和经济体制的改革是知识分子获得真正解放的基本前提。