五月走向未来

五月,伸出温暖的手向我们走来。为了迎接它的到来,满园的苹果花儿,梨花儿,海棠花儿,田野里的油菜花儿都争相开放着。你仔细观     

河湟花儿中论述花儿的花儿

河湟花儿中论述花儿的花儿朱刚如果细心翻阅河湟花儿资料，我们就会发现，河湟花儿作为一种整体的演唱艺术，她不仅大量地反映人们所熟悉的男女性爱、社会不公和人民大众追求想往幸福自由这些主题，而且还有一部分花儿是论述花儿本身的。这种花儿我们暂以“论述花儿的花儿...     

“花儿”的空间系统

花儿是由诸多相关因素组织起来的一个开放的空间系统，它与整个自然界及历史文化构成一个总体．以地理学等多维的角度对这个“总体”和花儿之间的相互联系进行综合考察与分析，揭示了花儿的民族特色与地方特色及其跨文化传统现象赖以衍生之本源．     

“花儿”在海外的传播

为了介绍海外对“花儿”研究的情况,本刊特发表美国赵茹兰教授和日本中原律子女士的两篇论文。鉴于国内读者,对花儿及花儿会比较了解,所以,我们约请甘肃省花儿研究会副理事长魏泉鸣副教授对这两篇论文作了删节,尚祈作者、译者见谅。     

“花儿中”民间传宗接代的信仰

为了介绍海外对“花儿”研究的情况,本刊特发表美国赵茹兰教授和日本中原律子女士的两篇论文。鉴于国内读者,对花儿及花儿会比较了解,所以,我们约请甘肃省花儿研究会副理事长魏泉鸣副教授对这两篇论文作了删节,尚祈作者、译者见谅。     

谈“花儿”程式表演的自发性

为了介绍海外对“花儿”研究的情况,本刊特发表美国赵茹兰教授和日本中原律子女士的两篇论文。鉴于国内读者,对花儿及花儿会比较了解,所以,我们约请甘肃省花儿研究会副理事长魏泉鸣副教授对这两篇论文作了删节,尚祈作者、译者见谅。     

苏轼的超级“粉丝”

星期天下午,我做完作业到外边散步。 多么好的天气啊!灿烂的阳光照耀着大地,树木变绿了,许多花儿都开放了。噢!春天又来了。     

“花儿”的衬词

“花儿”的衬词是“花儿”演唱中的一大显著特色。中国民歌的演唱大都是有衬词的,但象“花儿”的衬词这么丰富和复杂却是我们在任何民歌演唱中很少遇到的。“花儿”衬词的丰富多彩令听歌者赞叹不止,它的复杂变化又让研究者难以把握。可以说,在演唱中“花儿”衬词和它本身的存在是密切相关的,离开了衬词,“花儿”也就很难成其为“花儿”了。因此,“花儿”研究者有所谓“无‘花’不有衬,无衬不成‘花’”的说法。本文拟就“花儿”的衬词进行一些概括性的考察研究。     

狗年行大运——解剖属狗的大佬

在悄然来临的狗年里,一定有不少人将"嫁个有钱人"和成为有钱人当成宏伟的目标和良好的愿望。据报道,在胡润版的"百富榜"上,属狗的企业家占十分之一。在这个温柔敦厚的年份里,我们把目光放到那些属狗的家伙身上,看看他们的青春是否如花儿一样开放,日子过得是否像电影一样。     

花儿”的搜集整理和民间文学工作的科学性

本文打算就“花儿”的搜集整理问题进行一些探讨。“花儿”的搜集整理究竟存在哪些问题?这些问题是怎样产生的?什么是正确的、符合科学要求的搜集整理?要回答这些问题,我们得从考察“花儿”搜集整理的历史入手。     

院中凌霄独自开

常言说,春有紫藤,夏有凌霄,此话一点不假,看看在这炎热的室外,还有几种花儿开放？在我老家的院里,窗前的紫藤早已挂上了条状的果子,而院墙上的凌霄,却正在凌空开放。那一簇簇橘红色的花朵,在阳光的照耀下,就显得分外妖娆了。     

少年也知愁滋味

有人说少年是一朵艳丽的花儿，开放在最绚烂的。季节，妩媚在最迷人的年代，享尽了阳光的抚摸，尝遍了雨露甘甜。可是少年真的没有愁滋味吗？     

从"花儿"看青海地区农业生产民俗及其变迁

作为歌谣之一种的“花儿” ,可以反映其传唱者现实生活中的诸多民俗。流行于青海地区的“花儿”在许多内容上真实地再现了那里包括农作物的种类、农具以及生产过程等方面的农业生产民俗。同时 ,透过“花儿”的内容 ,我们还可以从中窥见该地区农业生产民俗在一定历史时期发生的变迁。     

晨跑忌服阿司匹林

不是每一朵花儿，都开在阳光下，笑在春风里；也不是每一种缺失，都能用物质弥补，用岁月掩埋。如果落根在潮湿的阴地里，更要朝着太阳，打苞开放。     

生命的力量

那个早晨。想念母亲的花开放了。满枝满藤地。遮天蔽日地开在我的心里。这些花朵开得坚忍不拔,恣意奔突。我一直刻意禁锢着、回避着的对母亲的想念．在花儿的抽枝吐蕾中如同“银汉无声转玉盘”。     

临夏“花儿”艺术性的考察研究

这是一篇运用人们不大采用的方法,从人们不大习惯的角度研究临夏“花儿”歌词的艺术性的文章。我们打算从一首首临夏“花儿”作品入手,通过对它们艺术表现得失的考察,来探讨临夏“花儿”发展和创作的艺术方面的某些规律。临夏“花儿”是西北高原两大派“花儿”中的一派,其流传范围比另派“花儿”为广,包括甘肃的临夏、东乡、和政、康乐、永靖、皋兰、广河,青海的民和、乐都、湟中、湟源、互助、大通、循化、化隆和宁夏的西吉、海源、固原、同心等地,要对这些地区的所有“花     

宁夏六盘山花儿研究综述

宁夏六盘山花儿是不同于河湟花儿、洮岷花儿的一个独特门类。2009年,宁夏六盘山花儿与河湟花儿、洮岷花儿一起进入联合国教科文组织公布的人类非物质文化遗产代表作名录。但是,宁夏六盘山花儿长期以来却受到人们的忽视。以宁夏六盘山花儿为研究对象,从专著、论文两类进行整理。在专著方面,宁夏学者屈文焜、武宇林分别在《花儿美论》、《中国花儿通史》著作中对宁夏六盘山花儿进行了专章专节论述;在论文资料方面,从语言、文学艺术层面、音乐学层面、文化层面,以及其他层面进行论述。     

试论“花儿茶园”与花儿的传承

“花儿茶园”是近年来在青海各地兴起的融花儿和饮茶为一体的新型文化产业,它顺应了时代的发展,为花儿传承开辟了新的途径。“花儿茶园”在培育花儿歌手、满足城乡群众对花儿的需求、弘扬和传承花儿方面有着重要的意义。     

花儿艺术特征分析

花儿以其独特的艺术魅力和乡土气息、浓烈的艺术风格震憾着千万人的心扉,吸引着更多的海内外学者。据花儿的流传地域,花儿可分为甘肃花儿、青海花儿和宁夏花儿,它们各有特色,又互相联系。     

我喜欢

我喜欢在姥姥的小花圃里,与蝴蝶嬉戏,那时的我会觉得自己也变成了一只小小的蝴蝶。 我喜欢给花儿浇水,阳光下的花儿会高兴地向我点头致意。 我喜欢经常看见妈妈的笑容,因为那是我们家最快乐的时刻。