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巴基斯坦有个古老而神秘的蛇人部落,他们崇拜蛇,把蛇视为“神”的化身;而且对于他们来说,蛇就是生活的依靠,对它们就如同对自己的亲人一般。“蛇人”群体被称为部落,是因为这种表演艺术的从业者数百年来已发展出许多独特的习俗和仪式。每当“蛇人”家族中有男孩出生,人们便在他身上滴几滴有毒的蛇液。“蛇人”们相信这会帮助他生来便具备辨别蛇性的能力,并增强婴儿的免疫功能。 相似文献
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“民间大使”上仓英次石头提起上仓英次这个名字,不仅中国人感到陌生,就是日本普通人也知之甚少,因为他也是个普通的日本人,但他又是个非凡的日本人。他的普通与非凡都在于他是一个幕后英雄。上仓先生所从事的是日中文化交流,其公司名称为“日中文化事业社”。从19... 相似文献
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他对书有着特殊感情。当年为了读书不惜去“抄”、去“偷”的人。除了孔乙己.还会有谁迷书会迷恋到去“偷”来看?他不光“偷”书来看,还曾经“抄”书来看。他对书的痴迷胜过一切。他就是著名的大作家、大画家韩静霆。 相似文献
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陈凤谊 《西安石油大学学报(社会科学版)》2014,(1):83-86
“蛇”意象是独具岭南特色的动物意象。“蛇”意象在岭南诗歌中多次出现。不同文化背景的人对“蛇”意象的审视角度与态度都不同。通过对外籍诗人与岭南本土诗人两大群体诗作中“蛇”意象的比较,分析其差异点,并探究其中的原因。 相似文献
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卉 《河南大学学报(社会科学版)》1992,(4)
甲骨文中有字,人们释作“它”。“它”就是蛇。《说文》:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相问无它乎”。 甲骨卜辞里也是相问“有它”、“亡(无)它”。看起来这个字就是“蛇”了。蛇即虫,甲骨文虫,它是一字个。因此,亦即,止字古文作,所以字即 相似文献
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裴黎黎 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2007,9(2):20-22
至善的上帝所创造的整个世界都是美好的,那么为何还有恶?恶是从哪里来的?这是奥古斯丁一直思考的问题。他认为上帝所造的一切物都是好的,包括人,但为什么人会犯罪而堕落呢?为什么在善恶的决断上出现了问题?不论是“始祖”受“蛇”的“引诱”,还是“始祖”与“蛇”的“共谋”,但都是因为“自由意志”,所以在择善避恶上自趋于下流,背离了上帝的看护和嘱托,为世俗之事所累,过着肉身无法支撑起高贵灵魂的龌龊生活,上帝面对人类如此尴尬的境地,上帝知情却怨而不怒,在十字架上漠视着人类的无耻。 相似文献
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今年中秋、国庆“双节”假日期间,中国有车族第一次享受了高速公路通行“免费大餐”,但从媒体报道来看,“高速免费”似乎并没有给出游的人增加多少幸福感,甚至有不少开私家车出游的人为此感到后悔,称不该占这个便宜。此外,高速免费导致自驾游大幅增加,不少人气景区停车难上加难,甚至还有一些私人黑车场借机路边拉客,翻倍收取停车费。 相似文献
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《市场瞭望(下半月)》2012,(20):8-8
欧偾危机快结束了吗?
“欧债危机快结束了?”对于这个问题,相信很多人的回答都是“否”。但法国总统奥朗德却回答“是”。欧盟峰会召开前夕,他接受媒体采访时说,“欧元区崩溃”这个最坏的假设已经成为过去,“欧元区离摆脱危机不远了”。此番表态,与其说是“下结论”,倒不如说是“表希望”。 相似文献
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莫清华 《青春男女生.妙语》2006,(7)
沙奎尔·奥尼尔是个高个子,比身边的人高出好多。但他很孤独,因为人家与他说话要仰着头,没有多少人愿意仰着头与人说话,甚至有人笑他是“傻大个”。他为此加入了一个帮派,成了一个玩世不恭的混混。他的父亲得知这个情况后,十分严肃地对他说了两句话:“你只有尊重人,才会得到别人的尊 相似文献
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金华 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1995,(6)
在中国现代派文学的“诸神”中,施蛰存无疑算是颇有影响的一位了。就他的创作思想与创作实践来看,他大抵是属于“新感觉”这一路的。在这里,我准备就施氏的创作实践中发掘出“本真生命意义”的内涵来,从而对整个中国现代派文学对“自然生命形式的呼唤”得见一斑。高尔基的“文学是人学”这个定义至少道出了这样一个事实:文学,不管其出发点是社会的还是自然的,也不管是理性的还是非理性的,其归宿必然是要道出人的生存的“生命意义”来。因此,虽然中国的现代派文学(广义的),众所周知,是在大量借鉴和对照西方现代主义诸流派的基础… 相似文献