关于加强维吾尔文字专门研究的思考

本文通过论述维吾尔族在历史上使用过的各种文字和现行的文字以及维吾尔文字在国内外的研究情况,提出了维吾尔文字研究的主要内容、研究方法与基本思路。     

回鹘文活字在国内“亮相”

回鹘文活字在国内“亮相”１９８０年在我国敦煌千佛洞石窟发现的回鹘文活字全部由中国社科院民族研究所的维吾尔族学者从国外印刷回来，这些世界活字印刷史上的重要史料，将由我国学者进一步研究。据中国社会科学院民族研究所科研处介绍，敦煌出土的回鹘文（古代维吾尔文...     

略论新时期维吾尔族长篇历史小说创作

新时期以来短短30年中,维吾尔文学相继产生了200多篇长篇小说,成为新时期文学的闪亮点。约占长篇小说一半的长篇历史小说在维吾尔文学中有着重要的地位,文章以新时期维吾尔文学中出现的长篇历史小说为研究对象,试图阐述维吾尔族长篇历史小说的历史进程和主要特点。     

维吾尔族古籍文献开发利用的思考

无论是古代的还是近现代的维吾尔族,都有着或多或少的、具有特色的古籍文献。这些古籍文献形式多样,内容丰富,构成了维吾尔族传统文化宝库的重要组成部分。维吾尔族古籍文献的开发和利用,一直是维吾尔文化学界不断探索并力求实现的目标,对于继承和发扬维吾尔族传统文化,具有重要的现实意义和深远的历史意义。本文就维吾尔族古籍文献开发利用的价值、维吾尔族古籍文献的特点、维吾尔族古籍文献开发利用的历史、现状及其资源的建设等问题作了概要性的分析,并针对存在的问题提出应采取的措施。     

马列著作及党和国家重要文献维吾尔文翻译概述

1949年10月22日,中央人民政府民族事务委员会在成立大会上提出,用各民族文字翻译政治协商会议三大文件,从此,拉开了新中国党政文献民族语文翻译的序幕.50年代初,新疆人民出版社和中央级民族出版社相继宣告成立,其主要任务是,在编辑出版民族文化图书的同时,用多种少数民族文字翻译出版党和国家的政策文件,党和国家主要领导人的重要著作以及马列经典著作.这标志着我国党政重要文献和马列著作民族语文翻译出版工作纳入了正常轨道.40多年来,广大维吾尔文翻译工作者翻译出版了很多文献和经典     

现行维吾尔文在维吾尔族社会生活中的使用

本文从九个方面对现行维吾尔文在维吾尔族社会生活中的使用情况进行了详尽介绍和论述。     

维吾尔族的一本重要的近代史著作——评《伊米德史》

“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家”,各民族对中国的历史都作过贡献,她有悠久的历史,又有“丰富的文化典籍”。①然而在典籍中,少数民族写的历史著作并不多见,而有价值的史学著作更是不易多得。我国维吾尔族毛拉木沙用维吾尔文写的《伊米德史》就是一部有价值而又不易多得的近代史著作。这部书近来虽开始受到重视,但对它仍缺乏研究和应有的评价。本文试图就《伊米德史》一书的特点、内容和意义作一些初步探讨。（一）《伊米德史》是毛拉木沙用维吾尔文写了《安宁史》后的同一内容的另一部历史著作。毛拉木沙是毛拉伊…     

简论察合台语

察合台语是维吾尔文从古文字改为阿拉伯文字后所出现的维吾尔书面语。这种语言自元代(即从十三世纪)起逐渐形成,一直沿用到二十世纪初使用现代维吾尔文字语言为止。所以称它为“察合台语”,是因为在成吉思汗的次子察合台统辖现今新疆和中亚地区时,这种语言曾起过重要     

《维吾尔古文字与古文献导论》介评

1997年新疆人民出版社出版了牛汝极教授撰写的《维吾尔古文字与古文献导论》一书。该书分九章,共计29万字。书末附有“新疆兄弟民族所使用的文字”、“突厥文起源新探”、“牛汝极主要论著简目”三个附录。该书体现了这样几个特点：首先,提出了新课题。众所周知,维吾尔族是我国各民族中文明较发达也是较早使用文字的一个民族。在我国历史上象维吾尔族这样使用过多种文字的民族也是廖寥无几。维吾尔文字学是维吾尔学的重要组成部分。牛汝极先生在他的著作中介绍了维吾尔人在历史上使用过的14种文字。他重点谈到了这些文字的起源、构成、被…     

汉字训诂与中国美学

文字是思想的化石,这在汉文字身上体现得尤为突出.汉民族的美学思想同样积淀、凝固在汉字这种活化石中.通过汉字训诂,可以窥见中国古代具有民族个性的关于美本质的思想.     

论维吾尔民间艺术麦西热甫

维吾尔族是生活在我国的古老民族之一,也是沿着塔里木盆地和南北丝绸之路,为创造古代文化作出了贡献并直接继承这些遗产的民族之一。因此,自古以来,维吾尔族和其他兄弟民族从昆仑山到阿尔泰山,从吐鲁番盆地到伊犁河谷这片广袤的土地上艰苦奋斗,用自己辛勤的劳动创造了物质财富,从而使这块地方繁荣起来。与此同时,我们的祖先发挥其聪明才智,创造了表达他们美好愿望和感情的精神文化,把这片土地变成为一个内容事富、形式优美的人民艺术的宝藏。其中有一种艺术形式,深深地渗入人民生活之中,甚至变为人民的风俗习惯,那就是维吾尔族民间的麦西热甫。(麦西热甫是阿拉伯语。它在现代维吾尔语中是“集会”、“聚会”的意思,后     

察合台维吾尔文及其重要文献

察合台文是突厥语诸民族和突厥化的蒙古人使用的一种以阿拉伯文字为基础的音紊型拼音文字，14—20世纪通行于我国新疆和中亚以及印度北部地区。文章在介绍察合台维吾尔文的基础上进一步介绍其重要文献。     

略论伊斯兰化对维吾尔文明的影响

维吾尔文明从其历史渊源上讲,本不属于伊斯兰世界。只是由于维吾尔文明在10世纪时一度失去了与东西两大文明的有机联系,尚未统一的民族内部经历了一段混乱时期,生逢其时的伊斯兰教便作为一面旗帜,推动维吾尔族结束了这个混乱时期,以期获得文明的统一节奏。但是由于伊斯兰教仅仅是对东方文明中佛教腐败的反动和对西方文明中基督教黑暗的挑战,所以对于已具有相当封建化程度的任何农耕文明而言,伊斯兰教都不可能使其进入     

论古今小说家的“历史情结”及其传承

文章通过论述我国民族重视历史的传统,及这种传统在古今历史小说创作中的具体表现和历史小说在时代对古代的超越,阐明了"历史情结"在古今小说家之间的传承性和发展性,揭示了我国古今历史小说创作繁荣的原因.     

论《福乐智慧》创作的几个问题

《福乐智慧》,是维吾尔族古代杰出的学者、诗人、思想家优素甫·哈斯·哈吉甫的传世之作。它在问世近千年之后,在伟大的祖国不仅以本民族的现代语言重新出版,而且汉文全译本也正在印刷中。这就有可能使更多的各兄弟民族的学者研读它,探讨它。我作为本民族文学的钟爱者,就其创作中的几个问题谈点个人的看法,衷望学界师长们指教。一、时代背景文学创作的唯一源泉是社会生活,并反映和影响社会生活。《福乐智慧》当然     

全球化视域下的非物质文化遗产保护

文化全球化的进程,在很大程度上破坏了非物质文化遗产所赖以生存的以个体创造、个性化为特征的文化多样性的基础。在这种特定历史条件下,非物质文化遗产保护必须与发展民族文化产业相结合,利用非物质文化遗产中丰富的文化资源发展独具特色的民族文化产业,这是实现保护非物质文化遗产与发展民族文化产业的双赢的最佳途径。     

养成分析习惯——略谈正确对待戏曲遗产中的精华

二十多年以前,毛泽东同志说过:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”毛泽东同志的这个指示,多年来一直是我们批判地继承文化遗产的指针,它指导着我们在实际工作中取得了巨大成绩。但是,这并不是说,在继承文化遗产中沒有问题了。不是的。当前在戏曲遗产研究工作中,就有     

鲁迅论中国古代民间文学与民间艺术

列宁指出:“每一种民族文化中,都有两种民族文化。”既有统治阶级的文化,也有劳动人民的文化,两种文化相互对立和相互斗争着。马克思主义这一原理,深刻地揭示了民族文化遗产的阶级本质。鲁迅在前期,就从热爱人民、关心人民的立场出发,极为重视中国古代的民间文学和民间艺术。当他成为马克思主义者之后,这一立场就更为鲜明了。他不但大力提倡批判继承古代劳动人民创造的文化遗产,而且从唯物史观出发,肯定了文化起源于     

谈谈维吾尔族的某些传统禁忌习俗

在古代，维吾尔族先民曾奉行过原始宗教。自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜等原始观念长期支配着人们的精神领域，并由此而产生了一些相应的习俗。后来，维吾尔族又先后信仰过萨满教、扶教、摩尼教、佛教等，并最终接受了伊斯兰教，成为我国信仰伊斯兰教的民族之～。但是，维吾尔族在接受伊斯兰教的过程中，并没有把早期形成的宗教观念和习俗完全摒弃，而是与伊斯兰教的信仰相融合，形成维吾尔族宗教信仰的传统特点。一些并非伊斯兰教内容的古代习俗甚至被保留至今。下面就这个问题谈谈自己的看法。1、不许对苍天吐唾沫。这是敬天信仰的遗迹…     

时代巨变的产物——谈维吾尔族古典长诗《福乐智慧》的时代背景

维吾尔族古典长诗《福乐智慧》现代维吾尔文诗歌体很快就要同读者见面了。这是研究新疆兄弟民族文学中的一件大事,值得庆贺。《福乐智慧》是产生于十一世纪的巨著,它距我们现代已经很远了。人们常说,文学作品是时代生活的反映,时代生活孕育了文学作品。正因为如此,我们要研究《福乐智慧》,并继续取得好成果,达到“古为今用”,就得认真地了解《福乐