队旗飘飘 多多熊聊天室

多多熊：我是一个爱害羞的女生，妈妈让我在她的朋友聚会上唱歌，我都不敢唱，怕别人笑话我，其实我唱得并不差，可我就是不敢唱，怎么办？：（     

话轮转换系统在《卖花女》对白分析中的应用

话轮转换系统作为会话分析中的一个重要组成部分,通常用来解释对话双方的性格、双方角色的转变以及对话发展的情况,话轮转换的研究越来越成为语言文学研究中的重要课题。笔者将对话轮转换系统进行简单介绍,然后以此系统为理论框架,从话轮构造部分、话轮分配部分以及话轮规则三方面对萧伯纳著名五幕戏剧《卖花女》中希金斯与伊莉莎的对话进行分...     

接受美学视角下《卖花女》汉译本戏剧效果对比研究

本文以杨宪益和林语堂的《卖花女》中译本为研究对象,借助接受美学中的相关理论,比较了不同译者对同一戏剧文本所做的不同的翻译处理以及取得的不同效果。研究发现,由于对译文读者的关照程度不同,两位译者在对剧本人物语体风格、隐含信息以及特殊词类的翻译上采取了不同的策略,由此产生了不同的戏剧效果。     

《北游录》与大运河

《北游录》中收录了谈迁自嘉兴至北京沿大运河往返的旅行日记,内容涉及大运河河道开挖修治情况、沿线船闸堤坝建设、湖泊水柜蓄水情况、自然环境和人文环境、漕粮运输、城镇规模及经济状况、农业工商业、下层民众生活状况、各地风俗习惯、名胜古迹等等,生动地再现了明清之际大运河的风情面貌,保存了大量关于运河的第一手资料。     

我美丽，因为我爱自然

放眼自然，处处有着迷人的色彩：第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节；第一缕阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一个清爽的季节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节；第一片雪花飘下，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，将我的世界妆扮得格外美丽。     

思想，是不过时的美丽

面对迭起的新潮与时尚，年轻的心最难按捺，我们总在热烈地追逐着，都怕自己是落伍者。     

遭遇易装癖男人，红裙丝袜成了我的痛

和欧小陆确定恋爱关系后，我的第一个反应是，以后剪头发有人陪了。说实话，我不是一个柔弱得事事需要男人陪伴的女人，但我独独最怕一个人去理发店。每回我一推门进去，几个花花绿绿的脑袋一起；中我伸过来，然后笑容满脸地说，请问你是烫发染发还是做保养？我努力镇定自己，说，我就是修剪头发。几个花脑袋就同时泄了气，声音疲软地说，那就先洗洗吧。     

论《第二性》中女性问题

享誉全世界的法国著名女作家西蒙娜·德·波伏娃是当代最负盛名的女权主义者。她的存在主义的女权理论,对西方的思想和习俗产生了巨大的影响。她的《第二性》被誉为“有史以来讨论女性的最全面,最理智,最充满智慧的一本书”,被称为西方妇女的“圣经”。《第二性》中的女性主义思想和文学理论对全世界的妇女运动和女性主义文学理论的发展造成了深远的影响。波伏娃提出的女人不同于男人的问题,特别是“女人不是天生的,是后天社会造就的”著名哲学命题,使得她作为女性主义文学批评的先驱和奠基人物,其地位更是值得我们重视。     

从社会语言学角度解读《卖花女》

社会语言学是20世纪60年代以来逐渐发展起来的一门新兴的跨学科研究领域。本文利用社会语言学的相关理论，如语言变体、社会标记、语言变化，对《卖花女》进行重新解读，分析它所折射出的社会与语言的紧密联系。     

给儿子买的房，儿媳有份吗

《婚姻法》新司法解释的出台,有人说是乐了房产商,愁了丈母娘。以前,爱情没了’可以让房子票子来给女人安全感。可现在不同,新司法解释表明,离婚后,净身出户的不是男人而是女人,女人多年付出的感情、精力和青春都将打水漂。男人的离婚成本降低,是不是意味着会提高离婚率？女人是不是更加没有安全感了？     

关东女人的生命悲歌

孙惠芬的长篇小说《秉德女人》凸显了关东女人坚韧的生命精神,谱写出关东女性卓越的人生乐章。从理论层次深度挖掘“秉德女人”生命的演变历程,探讨“秉德女人”人生悲剧的深层原因。指出现实的遭遇使得“秉德女人”逐步挣脱了儒家文化和基督教文化的束缚,在生存意志的支撑下,以身体为资本逐步扩大自己的权利,在此过程中自然欲望被唤醒,并由此逐步建立起自觉的主体意识,但是令人遗憾的是,这种主体意识又在对国家权力的趋附中丧失殆尽。     

读者说

05年底，有幸阅读了贵刊——《女人世界》，那新颖的设计，诱人的彩版，图文并茂，从此后让我爱不释手。我今年27岁了，是个不折不扣的‘老姑娘’，家里和朋友们都为我处对象着急。有时候我也觉得自己挺麻烦的，认为自己是个‘怪人’，可是婚姻哪里能够随便找一个人就行的呢？     

论近代西学对《淞隐漫录》中狐鬼形象的消解

作为最早与西方传教士合作翻译西学书籍并曾游历欧洲、日本的中国早期口岸知识分子,在西学东渐的潮流中王韬深受西方文化影响,直接体现在他的志怪小说集《淞隐漫录》中人物形象的塑造上。在对花妖狐媚的描写中,他常常有意遮蔽其狐鬼的特殊身份,侧重于突出她们作为女性的“人性”而有意淡化其“妖性”、“鬼气”。其精心塑造的狐鬼形象在解构中带上了浓郁的世俗色彩,反映了中国近代传奇小说狐鬼形象逐步消解的趋势,与《聊斋志异》形成了一对有意味的参照。书中第一次出现了一批专门描写异域风情或者以异国女子为主人公的小说,西学东渐的影响导致志怪传奇小说向真正的域外风情小说发展,开创了中国近代异域风情文学的先河。      

《法国中尉的女人》与《红字》的互文性

本文运用互文性理论对《法国中尉的女人》和《红字》从背景、人物、主题几个方面进行对比研究,探索福尔斯和霍桑对主人公塑造与故事建构的互文关系。分析萨拉与海丝特这两位独立坚强,追求自由的女性形象及造成主人公际遇的深层原因,揭示资产阶级道德和宗教的虚伪。     

如歌的岁月——回味俄苏老电影与老歌曲

今年随着“俄罗斯年”活动在国内不断走向深入，使我想起了许多曾经在中国盛极一时的俄苏老电影和老歌曲。电影《夏伯阳》、《彼得大帝》、《列宁在一九一八》、〈莫斯科不相信眼泪》、《这里黎明静悄悄》，电影插曲《莫斯科郊外的晚上》、，红莓花儿》，民歌如《三套车》、《伏尔加船夫曲》，把人门带入了如歌的岁月。     

请君不要唱错《荣莉花》

“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花……”在7月29日晚央视播出的《百年梦圆——2008迎奥运文艺晚会》上，《茉莉花》的旋律一次次在现场响起。然而，又有多少人知道，这一曲《好一朵美丽的茉莉花》，其实并不能算是纯正的中国民歌呀!     

蝴蝶

无意间将电视拨到央视戏曲频道,正播放着老电影《梁山伯与祝英台》,随意地听听熟悉的曲调,排遣无名的寂寥。看到结尾处化蝶的场景,不由想起多年前的一件往事来。     

女人的最爱

内衣是女人的刻骨铭心。《圣经》中说，女人是男人的一根肋骨，如果事实真如神话所说，那么内衣一定就是女人的一根肋骨，正如男人不能离开女人，女人，同样离不开内衣。     

最牛气的女人

虽然用牛气来形容一个女人不算什么好词，但对于刘嘉玲这样的女人，除了这个词，还真没什么更合适的。 前几天看《东周刊》，有个资深幕后说起刘嘉玲的两件事。     

从《圣经》关于女性的罪名看西方的性别歧视

"书中之书"--<圣经>本来是妇女寻求平等自由的福音,但当我们诠释经文时便会发现,在很多情况下,<圣经>中的字里行间都流露出对妇女的鄙视,人性的许多丑恶特征都在妇女身上体现出来,如"七宗罪"中的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒和暴怒,仿佛女人就是邪恶的化身.男尊女卑的文化现象在<圣经>中赫然存在,深深地打上了性别歧视的烙印.