安徽越族的历史变迁

越族为我国古老民族之一,安徽地区在古代亦为夷人和越人活动的地区,江淮地区就居住有东夷或者淮夷。当时称夷的地区很广,《禹贡》冀州、扬州之鸟夷、莱夷,徐州之淮夷都称为夷。根据文献记载和考古发现,奴隶制的夏朝的势力和影响,已达到黄河南北直到长江流域。长江以北安徽境内夷人地区,自在夏势力统治之内。所以夏灭亡     

论于越的族源

有关于越的族源,学术界有三种代表性观点:(1)于越是汉族祖先从西南出发的外迁与驻留;(2)"越为夏裔"说;(3)"越为土著"说。文章对这些观点作了详尽的辨析,阐述了于越的族源问题。认为相对于理论探讨和文献记载,新近发现的考古材料更能说明问题,因此倾向于第三种观点。     

清代岭南越台词社考论

越台词社是岭南词史上最重要的本土词社。词社成立于道光二十三年(1843)二月,共举行了五次雅集。主要成员有谭莹、陈澧、陈良玉、沈世良等九人。越台词社与山堂词社并非同一个词社。词社的创作风貌属于"清空"一体,成员有共同的艺术趋向。另外,社课中的"词史"之作有重要的价值,亦值得关注。越台词社促进了岭南词的发展,在岭南词史上有特殊的词学意义。     

廪君巴人为越族辨析

古籍上有巴国、巴地,但似乎没有谈及有独立成系的巴族。古籍谈到巴民族时,多是以各部落、氏族胪列说明它。所谓巴氏或廪君务相姓巴,并不是指独立的巴民族,而只是以巴为姓氏的一个氏族分支。巴氏务相的族属并不是巴族,而是古代的越人。     

秦汉时期岭南越人与外界的交往

岭南越人与中原、长江流域、云贵高原各族有着悠久的历史往来。这种交往，在赵氏政权统治的南越王国时期，达到了一个高潮阶段。岭南越人吸收了先进的中原文化，并积极地与周邻地区相互往来，同时还利用地处海滨之优势，进行海上开拓，为岭南越人在西汉中后期更进一步地与汉民族相互融汇，为日后的广州作为东方第一人港，为“海上丝绸之路，的形成发展创造了良好基础．广州象岗南越文王墓，则以出土数千件精美绝伦的文物、雄辩的事实向世人宣称，它是相互传播交流的结果，是南北文化、中外文化、少数民族与汉民族文化交沈的结果，没有这多种形式的交流，就不会行南越王墓丰富多彩、风格各异的美妙绝伦之作，也不会有日后岭南地区的迅速发展。     

确立冼夫人文化命题的又一力作——祝贺《冼夫人文化全书》出版

前几年《人民日报》刊登《挖掘冼夫人文化内涵》一文时，该报文化版主编叹息说：“如此一位岭南圣母，过了长江居然人们知之不多。”此言甚是。自南北朝到清初，一千余年期间，就立德立功而言，岭南可与冼夫人比肩者能有几人？然而其知名度在全国却比不上毁誉不绝的她的第六代孙高力士。     

冼夫人文化教育资源的开发利用

冼夫人文化蕴藏着丰富的教育资源,开发利用冼夫人文化教育资源,可推动茂名地区的教育发展,同时也可使冼夫人文化资源的社会价值达到最大化。本文从学校的层面,探寻冼夫人文化教育资源的开发路径和方法。     

漫谈冼夫人的历史文化

冼夫人是我国古代少数民族百越著名领袖,她的一生致力于维护国家统一,促进民族团结,对内部主张和平安定,对叛乱和贪残官吏决不容情,并加以讨伐和揭发。在她一生从领兵到逝世的七十多年中,是岭南维持安定和平的主要力量。她身上闪烁着爱国主义品质。冼夫人历史文化,是高州乃至广东以及岭南地域的一份珍贵不可再生的历史文化遗产。     

为弘扬冼夫人文化 致力做好编撰工作——有关《冼夫人文化全书》的几点说明

经过将近4年时间的努力，在市委宣传部几任部长支持下，《冼夫人文化全书》终于由中山大学出版社出版了。这应该是茂名市冼夫人研究工作的一件大事，也是茂名特色文化建设的一件大事。     

我国第一部冼夫人研究专著作者——谭应祥

1984年《岭南文史》第一期，刊登了广东民族研究所练铭志论文《关于冼夫人研究刍议》。论文开头写道：“关于冼夫人的研究，则是从清朝茂名县的谭应详开始的，他编成《冼夫人全书》一部。可惜该书已佚”。     

打造冼夫人文化精品力作 展示茂名特色文化品牌——热烈祝贺《冼夫人文化全书》出版发行

2009年12月7日，第一部系统研究冼夫人文化的专著《冼夫人文化全书》首发式在茂名迎宾馆隆重举行。茂名市人大常委会常务副主任宋寿金，市委常委、宣传部部长陆庆彪，市政协副主席许木咏，茂名学院副院长李润，茂名市政府副秘书长黄国琪，编撰者原市政协主席吴兆奇、广东省社科联社科普及办主任白雄奋、茂名学院副教授李爵勋等出席首发式。     

试论冼夫人传说的艺术特色

粤西地区流传的冼夫人民间传说是当地宝贵的文化遗产,因冼夫人在民众中备受尊敬,冼夫人传说有着深厚的传承基础,体现出历史性和传奇性相结合、浓厚的地缘色彩、富有生活气息、人物形象个性鲜明等艺术特色。     

六世纪前的交趾与内地交通

自汉代在今越南地区设置交趾郡及交州以来,交趾、交州就渐成为古代越南的代名词,直到唐设立安南都护府后,才被"安南"一词所代替。交趾,为今越南北部,自古就与中原来往不断,在经秦汉及六朝的统治后,交趾与内地的交通得到了发展,并形成了这一时期中越交通道路的特点:具体交通线路尚不明晰;主要以水路为主;功能主要为军事战争使用;交通中合浦的地位尤为重要;奠定了古代中越交通格局。由于道路畅通,两地之间人民往来不断,互通有无,使双方的经济文化得到发展,交州也成为了这一时期中原与南海诸国交往的前沿大门。     

孙子——春秋时期杰出的政治家

孙子不仅是春秋时期无与伦比的伟大军事家,而且也是春秋时期屈指可数的杰出政治家.关于前者,本文置而不论;关于后者,则略陈管见.我认为,孙子的政治观与范文澜同志所说的“东周时期最著名的政治家”——齐国管仲和郑国子产的政治观相比,豪不逊色;他作为杰出政治家的品格和才略与区亚明同志所说的“中国古代大政治家”孔子“所特有的品格和才略一相比,也豪不逊色;而他的许多政治主张比起孔子的政治主张来,却进步得多.     

冼夫人文化教育资源开发的理性思考

冼夫人文化是茂名地区本土文化资源的重要组成部分,开发利用冼夫人文化资源有助于茂名地区学校教育的发展。本文就目前学校开发资源存在的问题,提出"系统性开发"、"深度挖掘"、"动态生成"等建议。     

试论冼夫人的“为民观”

六世纪百越族杰出的政治领袖冼夫人,南朝梁武帝天监十一年（公元512）十一月二十四日,出生于岭南古高凉的一个南越酋长家庭。冼夫人自幼聪颖过人,攻书习武,才智超众,跨据山洞,统领部落十余万户,雄踞高凉一方，威及海南、广西乃至越南、高棉、缅甸等周边国家。她体察民情，了解民意，爱护百姓，被南越各部族推为首领，尊为“圣母”。     

浅谈冼夫人廉政思想的具体体现

被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”、江泽民总书记称为“我辈后人永远学习的楷模”的岭南圣母——冼夫人，身历梁、陈、隋三个朝代，在维护国家统一、促进民族融合、发展岭南经济文化等方面作出了不朽功勋，得到历朝的敕封和后人的敬仰；另一方面，冼夫人又是一个除暴肃贪、体恤民苦、爱民若子的父母官，深受民间爱戴，被岭南人民奉为神灵的化身。     

杰出的爱国主义志士——章太炎

童太炎是中国近代杰出的民主革命家、思想家。章太炎名炳麟,1869年1月生于浙江余杭。十五岁时因患病免予应试,使他得以摆脱八股文的约束。十六岁已“泛览典文、左右采获”。二十岁“睹全祖望文,所述南田、台湾诸事甚详,益奋然欲为浙父老雪耻;次又得王夫之《黄书》,志行益     

废名——杰出的散文家

一废名,原名冯文炳(1901-1967),湖北黄梅人,在中国现代作家中以特立独行名世,所著小说、诗、散文和论著都有奇气,也就是说他创造了独特的风格,表现了独具的眼光和思考;正是因此,他的作品得以传世.废名在文学上的成就主要在于他的小说创作;而就其本质来说,他是诗人;就其表现来说,他是散文家.他的小说有不少和散文几不可分.大概正是由于这个原故,论者在论及废名的贡献和影响时,并不只是就小说论小说,而不免论其文体.例如周作人称道废名的"文章之美",即"用了他简     

爱国爱民 恩威并施——浅论冼夫人治政之道

冼夫人是南北朝和隋初时岭南民族英雄和政治领袖，她从政七十年，治政之道仍可为借鉴。