山涛故里调查

采取田野调查和资料分析的方法,考查了山涛的故里武陟县西小虹村的历史文化,分析了山公墓祠的碑刻资料,走访了口头文学的传承者,收集了一些民间故事和民间传说,厘清了一些历史史实,为学术界深入研究竹林七贤的游历活动提供了第一手资料。     

关于台湾和高山族若干历史问题的探讨

1980年夏,我们赴福建、浙江两省进行了为时三个月的有关台湾和高山族历史的调查研究,翻阅了宁波天一阁的一些藏书和有关地方志,搜集了一些宝贵资料。据此对于台湾和高山族历史研究中的一些问题,有了新的认识,现提出来以就教于同志们。     

郑樵史蹟調查——郑樵历史調查报告之一

一九六二年是宋代著名史学家郑樵逝世八百周年,为了进一步搜集有关历史资料,开展科学研究活动,我校历史系和人类博物馆联合组成郑樵历史调查组于一九六三年初,前往郑樵的故乡——莆田县,进行二十天的调查访问,获得了一些前人尚未注意到的历史资料、遗跡和传说。现在,我们根据调查资料,结合文献记载,整理出《郑樵史跡调查》和《新发现的郑樵历史资料》两篇报告,提供郑樵研究者参考。     

作为心理学学科的历史心理学

历史心理学是从心理学的视角对个体和群体的历史资料进行研究,以验证和构建心理学理论的一门学科。历史心理学的研究范围和内容可分为心理传记学、群体历史心理和心理变迁三个领域。研究方法与技术上的进展、历史资料的电子化和共享以及一些知名心理学家的参与研究,使历史心理学的发展呈现出广阔的前景。     

苏轼的文人画观二题

通过对苏试有关艺术思想资料的对比分析 ,可以澄清历史上一些模糊认识 ,“出新意于法度之中”和“美常在咸酸之外”是苏轼文人画思想的两个重要方面     

赣东北革命根据地几个史实的考证

近几年来,我们在学习、研究赣东北革命历史的过程中,发现了对一些重要的史实有各种不同的说法。为了弄清这些问题,我们查阅了有关的历史资料,做了一些考证。下面谈谈我们的一些初步看法,请大家批评、指正。     

P.汤普逊:《过去的声音,口头历史》

近几十年来,特别七十年代初,人们明显地提高了对“口头历史”的兴趣,更准确地说,提高了对口头史料的兴趣。英国、美国和加拿大甚至建立了专门的“口头历史协会”,开始出版自己的杂志。英国出版了《口头历史》杂志,美国出版了《口头历史评论》。西欧和美洲一些国家开始以询问、调查和磁带录音的形式,积极搜集口头资料。图书馆建立了保藏这些资料的专门部门。历史科学     

简评《恩格斯对从前哲学信仰的清算》

《恩格斯对从前哲学信仰的清算》(武汉大学出版社出版,司马志纯著),本书是作者在总结多年教学实践和研究心得的基础上,依据马克思主义哲学产生和发展的第一个四十年的历史,对恩格斯的《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书作了全面系统地历史分析和深刻论述。对恩格斯在书中提出的一些基本理论和基本观点,作者不仅以丰富的历史资料     

新农村建设:差异与共性分析及政策建议

社会主义新农村建设作为我国现代化进程中的重大历史任务已进入实施阶段。本文作者结合近期对江苏、浙江、江西社会主义新农村建设的实地调查,以及对华西村、韩村河、大寨村的资料研究,就新农村建设的差异性和共性作了分析,并据此提出一些政策性建议。     

唐以降黄梅禅宗祖庭记忆的位移与重构——以地方志和碑刻资料为中心

后起史料的层层叠加,使得人们在黄梅禅宗祖庭的一些基本问题上产生了模糊认识,历史记忆的模糊与现实的需求相结合,使得清以后人们对黄梅禅宗祖庭的认知与唐代的情形已相去甚远。地方志和碑刻资料有助于还原历史的原貌和揭示历史记忆层累式构建的道理。     

端木蕻良的民间立场与女性观建构

满族作家端木蕻良深受家庭和时代的影响,形成了鲜明的民间立场,建构了独特的女性观念。他的一生见证了现代中国妇女解放的历程,积极利用男权话语为女性呐喊。他的小说塑造了众多女性形象,同情女性的不幸遭遇,赞美女性的优秀品质,弘扬女性的伟大品格。他是中国现当代文学史上一个不可多得的温和的女权维护者,一个优秀的女性书写者。端木蕻良的名字和他塑造的女性形象将随着他的作品永存于文学史。     

唐代皇帝诞节的贺寿礼制

从唐玄宗朝皇帝生日定为全国性节日开始,经过数百年的发展,至宋代皇帝圣节礼制最终成熟定型。唐代诞节礼制作为圣节贺寿的形成阶段,有一个发展演变过程。就贺寿对象而言,从玄宗千秋节的突出皇权中心,到逐渐接纳民间的生日祝贺父母习俗,并最终形成了圣节为皇帝、皇太后同时贺寿的圣节礼制。就皇帝对百官群臣的诞节赏赐而言,从玄宗朝的重物质、尚豪奢向中晚唐五代的重精神、尚荣誉转变,同时又接纳了民俗节日进衣的传统,至宋代则以赏赐衣物为主。就百官臣子的进献内容而言,从千秋节设计的甘露、醇酎、金镜、绶带等贺寿礼物,很快演变成豪华进献,并变相成为赋税之一种——诞节银。圣节礼制在宋元明清政治与社会生活中有着重要影响。其节日之设计与演变,对当代节日文化建设有着重要的借鉴和教训价值。     

天府侗民歌的韵律

天府侗民歌极具韵律特色,它既兴腰韵、脚韵、句内韵、反复叶韵,又讲复沓.这在侗族民歌中是很有特色的.     

论河南籍作家对中原特色传统文化的继承与发展

河南籍作家在创作时或借鉴中原曲艺文化,或表现中原神秘文化,或体现中原民间道德,或展现中原农民顽强的生命力,或反映官本位等权力政治思想对人的影响和戕害,以及对中原民俗文化、中原诙谐文化等的借鉴与表现,不仅丰富了小说内容,而且提高了文学的品味、认知价值和文化审美价值,也体现了他们对中原特色传统文化的继承与发展。     

民间物理学：“亨普尔难题”的一个根源

心灵哲学中的物理主义在如何刻画物理属性上陷入了亨普尔难题。困境源于要么依赖于当前的物理学来刻画物理属性使得物理主义必然为假,要么依赖于未来的物理学从而导致物理主义空洞地为真。亨普尔难题的一个心理学、认识论根源就在于科学的物理学总是深受民间物理学制约,难以摆脱民间物理学错误的概念框架,从而导致物理主义在借助科学物理学来定义物理属性上始终都是不完备的。通过破除这种错误的概念框架,进行一场物理概念革命,才有可能合理地解决亨普尔难题。     

论美国内战时期自由民局的创建

内战期间，大量逃奴及获得自由的数百万黑人无以为生。起初，是联邦军队、民间团体及慈善组织采取种种措施帮助他们生存。军队及民间力量的不足促使联邦政府承担起解决黑人生活问题的责任，国会对建立自由民局的必要性、合宪性等问题进行了辩论，支持建立者获得微弱优势，最终建立起统一的帮助自由民、难民重建社会生活与生产秩序的联邦机构自由民局。它的创建是美国福利制度发展史上的突破，预示了联邦制下权力布局的改变。     

当前韩国民族主义对中韩关系的现实影响及我国对策

近年来韩国民族主义的负面影响不时突显并时有发作,这成为影响中韩关系持续发展的一种潜在不稳定因素。当前,韩国民族主义具有民族历史的悲情性、民族心理的自大性、民族性格的情绪性等三大特点,其对中韩关系的现实影响主要集中在三个方面,即政治上近而不亲、贸易保护主义抬头、民间友好度有所下降。为此,应当从中韩关系的大局出发,着眼于全面推进和持续深化中韩战略合作伙伴关系,从基本原则——制度框架——人员交往三个层面稳步推进,尽可能地规避和减少韩国民族主义对中韩关系造成的负面影响。具体而言,一是坚持"学术与政治分开,现实与历史分开"的原则,尽量避免刺激韩国的历史悲情主义;二是发展中韩关系要进一步加强规范化和制度化建设;三是处理中韩双边争端时要树立和引入法制化思维;四是继续扩大中韩之间人员交流,不断改进和创新交流方式;五是合理疏导民众情绪,防止民间情绪的对立及对抗。     

从女性祀神体系看近代大同地区的社会形貌

女性祀神体系是神灵体系中一个重要的组成部分。从大同地区民间信仰中的两大以女性作为主祀神的神灵体系,可以看出大同地区社会生活受游牧民族影响深刻。现实中的性别比例失调导致女性地位较高,频繁的战争对人口的消耗,促使女性承担起生产和生活的重任。妇女从事社会生产劳动,在经济领域中便拥有相对的独立性与自主性,这一生活中的现象在精神上的反映就是神灵们组成了一个以女性为核心的家庭。     

基于ASEB栅格分析法的乔家大院体验式旅游的开发研究

立足于景区景点可持续发展理论、生命周期理论以及旅游开发的一系列理论,采用ASEB栅格分析法,从乔家大院的现状入手,对乔家大院深度开发的优势、劣势、机遇和威胁以及游客在休闲环境中获得的体验、感受和收益等进行了深入地分析研究,提出了乔家大院体验式旅游开发的对策,希望乔家大院利用民俗博物馆的有利条件,充分利用现有资源,开发出能让旅游者创造快乐体验的活动项目,既能给景区增加新的附加价值,又能给旅游者带来难忘的回忆。