美国：“民族大熔炉”揭秘

美国：“民族大熔炉”揭秘文／钱梁美美国位于北美南部，土地面积为９３６３万平方公里。在这片辽阔的土地上，除印第安人为其土著居民外，其他近１００多个民族均为继哥伦布到达“新大陆”之后移居美国的移民。在这世界上首屈一指的多民族国家里，多元文化的存在便成为...     

驳“西藏民族同化”论

近年来,国际舆论界某些人和流亡国外的一些分裂主义分子,信口开河、极不负责任地散布了种种谎言和谬论,诸如“西藏自古独立”论、“西藏民族文化消灭”论、“西藏人民生活贫困”论、“西藏宗教消灭无信仰”论,“西藏现无人权”论、“西藏民族同化”论、“西藏资源毁灭”论等等。这些谎言和谬论,曾一度在国际范围内广为流传,因而造成了极坏的影响和恶果,给西藏蒙上了一层神秘的外衣,给试图想确切了解西藏真实情况而又无缘亲自去西藏考察的善良的人们设置了种种障碍,给本来就对中     

“民族同化”课堂讨论

民族同化是一种客观存在的现象。也是民族理论与政策课程教学中的一个重要板块。在此环节的讨论课中,青年大学生对民族同化现象多有不正确的认识,这些观点多和学生的民族成分有关,和知识积累的多少并不必然成正比。因此,教师要着力引导学生对此现象树立正确的观点。     

“民族同化”课堂讨论

民族同化是一种客观存在的现象。也是"民族理论与政策"课程教学中的一个重要板块。在此环节的讨论课中,青年大学生对民族同化现象多有不正确的认识,这些观点多和学生的民族成分有关,和知识积累的多少并不必然成正比。因此,教师要着力引导学生对此现象树立正确的观点。     

美国的犹太人——一个不被同化的民族

前言美利坚合众国现有约600万犹太裔美国人。①其中在纽约市及其郊外就有近240万人。如果考虑到就连在以色列国也只有约350万犹太人这一事实,那么探讨犹太人的问题就不能把美国的犹太人排除在外。从这一点可以推测其影响之大。     

论“民族心理”与“民族共同心理素质”的关系

本文针对多年来关于“民族心理”和“民族共同心理素质”两个概念存在许多含糊之处的现实 ,提出“民族心理”和“民族共同心理素质”是同属民族心理学范畴的两个不同的概念。民族心理是特定民族认识、情感、意志等心理过程和能力、气质、性格等个性心理特征的结合体 ;民族心理素质实际上是指民族心理产生的生理条件 ,即神经系统和感觉器官等心理现象产生的先天条件     

变中的不变:论孙中山的民族同化思想

从民国肇始到1924年孙中山做最重要的三民主义演讲的十多年间,孙中山的民族主义思想发生了很大的变化,但在如何处理国内各民族关系这个问题上,孙中山的以汉族为中心的民族同化思想并没有放弃。不论是在其宣扬"五族共和"之时,还是参考"熔炉"理论之后,抑或接受苏俄民族主义理论(即在中国国内实行民族自决)之际,他都表达了民族同化思想的理念。只不过在政治妥协情形下,这种理念有时并不明显。     

《论民族关系和民族关系问题》评介

民族关系和民族关系问题可以说是一个古老而常新的课题。从历史上看,任何朝代都不能回避这一问题;从世界的现实状况看,绝大多数国家也都十分关注这一问题。随着世界一体化进程的加快和我国市场经济的不断发展和完善,民族散居化进程加速,无论是国外还是国内,民族交往的范围、层次都将持续扩展,民族交往中将出现许多新问题,这些都对各国的研究者和决策者提出了更高的要求。建国以来,我国的民族关系研究也回应了国内民族关系发展的现实情况,尤其是改革开放之后,该领域的研究在范围上大大扩展,在方法上借鉴增新,在视角上逐渐开阔,在理论上不断创…     

关于“民族问题”、“民族关系”的再认识

在民族理论的宣传教育中,关于“民族问题”与“民族关系”的内容比较含糊,我认为需要进一步加以澄清。 什么是“民族问题”?在民族出版社1988年8月出版的《民族理论和民族政策》(修订本)一书第50页上写道:“民族问题,概括地说来,就是民族之间的矛盾问题。它可以表现     

论马克思主义哲学视阈中的“民族问题”概念

文章认为,我国民族理论界关于民族问题概念的内涵与外延的区分以及关于概念的狭义与广义的长期争论,主要源于对民族问题考察视角的变化和混乱。文章从马克思主义哲学的立场、观点、方法出发,从不同视角审视民族问题概念的内涵与外延,提出了正确解读中共中央、国务院关于民族问题概念的精神实质的一些看法。     

美国是中国解决民族问题的榜样吗?——评“第二代民族政策”的“国际经验教训”说

本文针对"第二代民族政策"提出者所举证的"国际经验教训",就所谓美国"大熔炉"政策成功防止种族、族群矛盾"演化为民族分裂问题"的立论及其所概括的"特别是不允许"之类的"经验",结合中国的实践进行了评析。认为这种所谓可资借鉴的"美国经验"是对美国种族、族群政策及其实践的误读和编造,也是对中国解决民族问题在理论和实践方面的误导。     

苏联民族关系危机是一整套问题

正如民族问题领域内一些事件的发展所证明的那样,我国社会科学武库中现有的理论观念、构想和概念暂时还不仅不能成为制订和通过政治决定过程中有效的定向标记,而且也不能完全相符地描述国内的民族情势。没有前兆的、雪崩般发生和加剧的民族冲突的危机,是直接与关于民族的本质和各民族相互作用机制理论观念的危机相联系的。我们无意于建立民族问题的新概念,只试图在无矛盾的模式范围内评价影响国内民族局     

人类经济发展中的民族同化与认同

人类经济发展中的民族同化与认同陈庆德迄今为止人类所获得的一切技能、意识及经济生活的发展和成就，本质上都是一种社会性的发展和成就。哪怕是制造和运用最简单的工具，社会性也是必不可少的先决条件。而历史和现实中人类社会的局限性又一直是其技能及自身无限发展潜力...     

论小康社会建设中的民族关系

随着"全面建设小康社会"这一宏伟目标的提出,民族地区的全面发展适遇良机。民族地区物质文明、政治文明和精神文明的不断发展将为民族关系的进一步发展提供有利的宽松环境;但在全面建设小康社会的进程中,经济、文化的交流与碰撞又可能产生新的民族矛盾和摩擦,又为民族权利和民族利益这一民族关系的发展提出新的课题。     

列宁的民族关系理论是解决当代民族关系问题的指南

20世纪初 ,列宁继承和发展了马克思主义民族理论 ,形成了列宁的民族关系理论 ,不仅使苏俄较为妥善地解决了国内的民族问题 ,也为其他民族国家解决同类问题树立了典范。虽然列宁的民族关系理论形成已近一个世纪 ,但是 ,它仍然是解决纷繁复杂的当代民族关系问题的指南     

“自由之国”中的民族问题

意大利西西里岛上的节日服装是欧洲最精巧的。妇女的长裙呈红色,镶着金边和金穗子。古典式的服装在薄薄的白色罩衫外面,还有一件双层披肩,披肩上绣着金色小花,配有一顶红色或金黄色的小帽。     

海南特区建设中的民族关系问题

海南是一个多民族聚居的省。1987年,少数民族人口98.05万人,占全省总人口的15.94％。其中黎族90.84万人,占全省少数民族总人口的92.65％,是海南最主要的少数民族;苗族4.56万人,占4.65％;回族0.54万人,占0.55％。此外,还有建国后随着开发海南而流入的壮族、满族、侗族、瑶族、畲族、高山族等十余个少数民族,大约有2万多人。海南实行民族区域自治的地方有东方、白沙、乐东、保亭、昌江、琼中、陵水等7县和享受民族区域自治待遇     

当代国际关系中的民族问题

冷战结束以来 ,民族问题在当代国际关系中的地位和作用愈发凸显。本文着重探讨如何理解国家主权原则层面上的民族问题 ,指出依照国际惯例和国际法 ,民族自决权的实现主要限于非殖民化的民族独立解放运动 ,而不是支持在已经建立的多民族国家中的少数民族分离运动。文章指出 ,虽然中国等国的少数民族政策实际上与国际惯例和国际法是一致的 ,但西方国家与中国等国在有关民族问题方面的争议仍然存在 ,其主要原因是不同性质的国家 (后现代国家、现代国家、后殖民国家 )在与国家主权相关的一系列观念认识上存在分歧。     

民族关系核心问题——民族关系理论研究之四

民族关系中的核心问题是民族利益、民族权利和民族发展,这些是民族关系的焦点、热点和主题.民族关系具有历史继承性和延续性、现实反映性和折射、利益平衡性和合理性等特点.民族关系发展进程中必须十分注意这三个突出问题.