复仇：从“快意恩仇”到“御敌雪恨”——传奇性革命历史长篇小说与武侠小说之关系

从“复仇”这一情节模式出发，分析了武侠小说中的主导性因素，是如何被传奇性革命历史长篇小说所承继，又采用了哪些改造和利用，使之服务于政治，成为革命意识形态的艺术言说方式的，从而揭示出传奇性革命历史长篇小说与曾在新中国被根绝的武侠小说之间的内在联系。     

复仇:从"快意恩仇"到"御敌雪恨"--传奇性革命历史长篇小说与武侠小说之关系

从“复仇”这一情节模式出发,分析了武侠小说中的主导性因素,是如何被传奇性革命历史长篇小说所承继,又采用了哪些改造和利用,使之服务于政治,成为革命意识形态的艺术言说方式的,从而揭示出传奇性革命历史长篇小说与曾在新中国被根绝的武侠小说之间的内在联系。     

中国古代礼的起源问题新探

从古至今,关于中国古代礼的起源有多种说法。这些说法有其合理性的一面,也存在商榷之处。在列举有关礼的起源问题具有代表性的学说,并对其进行剖析后,可以发现,一些研究者误读了＂起源＂一词,在论述礼的起源时,实际上论证的却是礼的缘起,这就造成了在礼的起源问题上各执一端。在辨清了＂源＂与＂缘＂的区别与联系的基础上,即可得出一个新的结论：祭祀之礼是礼的起源,人情是礼的缘起。     

原始宗教与中国古代农事诗的起源

在一个实际上靠天吃饭,精神上靠神支撑的时代,宗教活动本身就是农业生产力,它渗透于农业生产的各个环节中。人类一方面顶礼膜拜,祈神降福,把音韵最优美的媚词献给神灵,祈求降福;另一方面又不甘于自然的摆布,不懈抗争,把最威严、铿锵的咒语念给鬼怪,胁迫神灵。这矛盾双方的相互消长,使人类文化以不同的形式打上了它的烙印。古代农事诗也是如此,祭祀的媚词、巫术的咒语和揣度神意的卦爻辞,都是农事诗诞生的温床。     

高利贷在中国古代的起源与发展问题探析

高利贷一词虽出现较晚,但借贷取息之事最早出现在西周时期,其发展是从春秋、战国以后开始的。中国历史在进入封建社会后,高利贷不仅盛行,利率变化也很大很复杂,而且在形式上有了新的发展,其对社会经济及人们生活的影响也越来越大。近代以来,由于中国资本主义萌芽的弱小及信用制度的其他方面发展的滞后,使得高利贷资本在封建社会末期向近代借贷资本转化这一过程并未彻底完成,中国高利贷资本向借贷资本的转化经历了相当缓慢的过程。     

"席"的起源变迁与中国古代礼文化

汉字包含着深厚的文化意蕴,与我国古代先人的社会生活密不可分.它既是对客观世界的忠实记录,也表现着造字时代人们对事物的观察、认识和评价.     

中国古代蹴鞠的起源、发展及消亡

中国古代的蹴鞠具有对抗性、竞技性,娱乐性和健身性.从蹴鞠发展的历史来看,汉唐时期,由于具有竞技性、健身性和娱乐性,蹴鞠得到了广泛普及和发展.到了宋代,无论在技术水平上还是在普及程度上蹴鞠都达到了顶峰,人们对蹴鞠健身性能的认识进一步加深.元代以后,蹴鞠的娱乐性越来越突出,其他三种特性逐渐减弱,蹴鞠运动逐渐衰微以至消亡.这种结果与蹴鞠积极的社会功能的丧失直接相关.     

试论夏的起源及其与东夷的关系

通过论证夏和东夷的关系，从图腾崇拜的角度，揭示夏人源自北狄部族，夏文化应到山东龙山文化和与之相邻的红山文化中去寻找，本文并以考古文化遗址中的原始宗教遗迹为线索，认为二里头文化是苗蛮部族文化。     

南岛语民族的起源及其与中国南方民族的历史关系

本文对今天分布在东南亚海岛地区的南岛语民族的起源及其与中国南方民族的历史关系进行了探讨,认为南岛语民族先民的主体来自中国南方,与中国古籍中记载的分布在东南沿海的百越民族和分布在云南的土著民族的先民有着共同的渊源关系。今天的南岛语民族主要是由从中国云南乃至西南地区先后迁徙出去的"原始马来人"和从中国东南和华南沿海地区迁徙出去的"续至马来人",与当时分布在东南亚各地的黑色人种进一步融合后形成的。     

古代宁绍地区牧副业的起源及其变迁

除种植业以外.牧副业是宁绍地区古代劳动人民从事的最为主要的产业.古代宁绍地区牧副业的种类多,历史悠久.本文通过一定的史料论述了该地区畜牧、蚕桑、茶叶、水产、林产等主要牧副业的发生、发展及其变迁过程,揭示了该地区古代牧副业生产的基本状况.     

中国礼仪的起源与鸿蒙之初的礼仪文化

礼仪作为代表中国传统文化渊薮和基质的文化现象，因其发端久远、内涵丰富、影响深广，备受今人重视和探究。本文通过具体的历史考察和理论分析，将中华礼仪的发萌时间追溯到原始氏族公社时期，同时对原始鸿蒙时期的礼仪文化形态作了较为完整的介绍，从而证明，中华礼仪从萌芽起便开始浸润整个社会，与人们的生活历程结下不解之缘     

我国古代货币的起源与演变

探讨了我国古代钱币的起源和演变，以及钱币的时代特征。     

论大地湾一期文化与中国农业起源的关系

距今8 200年至7 400年的大地湾一期文化,是我国北方发现的最早的原始农业文化之一。但大地湾一期文化不是中国新石器农业文化的源头,它处于原始农业向＂刀耕火种＂农业的过渡阶段,仅仅是漫长的农业起源过程中的一个重要环节;大地湾一期文化所在的渭河上游也不是中国北方旱作农业的唯一起源地,仅仅是黍作、粟作农业起源地带的一部分。不过,从史前自然条件和经济条件看,渭河上游应该是西北地区黍、油菜等农作物和羊等家畜的重要培育地;考古亦发现大地湾农业文明向四周传播的证据。     

中国青铜钟的功用与起源

青铜钟乃众乐之首,然而其功用问题却一直未有较为全面的总结。如若不将青铜钟的起源梳理清楚,就难以论述明白它的发展脉络。青铜钟的功用主要是祭祀宴飨、演奏乐舞、象征等级地位、赏赐臣下和军用目的。起源问题主要从文字学和考古学两个角度予以探讨,后者中又包括"北来说"、"南来说"、"南北交流说"以及其他合理解释。     

中国巫文化的起源、演变及其特点

从阐述巫的概念入手 ,论述了中国巫文化的起源、演变三个阶段及其特点     

中外法的起源及其特点之比较

法的起源在古代中国与古希腊雅典、罗马呈现出两种不同的形式,因而早期的法律也有各自不同的特点。中国的法起源于部落战争,最先产生的法是与战争密切相关的刑法,古代中国法律起源具有血缘性、专制性、以刑为主等特点。古希腊、古罗马的法起源于氏族内部以及平民、贵族之间的斗争,其法律是斗争双方妥协后达成的社会契约,具有世俗性、契约性、民主性等特点。     

中国古代文明与国家起源问题深入研究的典范——沈长云、张渭莲新著《中国古代国家起源与形成研究》评介

沈长云、张渭莲新著《中国古代国家起源与形成研究》是中国古代文明与国家起源问题研究的最新成果,体现了作者宏观的史学视野和深厚的史学功底。     

试论中国训诂学的起源与特质

中国训诂学的真正源头,在中华先民的原初性解释活动,在中华先民的经典解释活动,在中华先民解释活动不断提升的进程之中,在汉初训诂学逐渐形成的进程之中。而从中华先民的原初性解释活动开始,就孕育了诠释学特质的种子;这颗诠释学特质的种子,在中华先民的经典解释活动中萌芽,在中华先民解释活动不断提升的进程中生发,在汉初训诂学逐渐形成的进程中茁壮成长,在后来训诂学的发展历程中开花结果。这就全面地、有力地说明,就其大体而言,中国训诂学确实具有诠释学的特质。     

中国古代合伙制的起源及初步发展——由战国至隋唐五代

随着商品货币经济的发展,在社会经济组织盈利性的获得,合伙制便有可能在原来带有合作性质的共同体关系内部产生.正式的合伙最早在春秋时代的文献中见诸记载,到战国秦汉时中国古代合伙制大体上形成资本与资本、资本与劳动两种类型.历魏晋隋唐初步性发展,为宋代以后合伙制的较大发展创造了条件.     

论中国网络文学的起源与发展

中国网络文学最早起源于海外留学生,他们最初在网络上发表作品的目的是为了表达思乡恋国的情感,表现身处异域所感受的中西文化冲突.网络文学的最初运作方式是网络新闻组和电子文学期刊.国内互联网发展后,中文网络文学得到迅速发展状大,网络文学创作从不自觉走向自觉,网络文学的运作方式也逐渐多样化和规范化.