刘若英：被捧在掌心的幸福“奶茶”

2011年是娱乐圈“剩女”的春天,继大S、林熙蕾、范玮琪、孙燕姿等女星结婚后,感情生活一直低调的41岁女星刘若英也于2011年8月9日传出婚讯,她与从事财经行业的钟石在北京领取结婚证,摆脱了“剩女”称号,走向幸福的康庄大道。     

刘若英的五三二理财法则

尽管已经上升为千万级的富婆,但刘若英的生活还是非常的简单。衣食住行中,最普通的衣就能反映出她的生活观。一般的明星,钱花得最干脆的也许就是买衣服、穿着打扮这方面了。但刘若英则相反,她更愿意把钱花在吃上。衣服,她则崇尚简单自然,舒服至上,因此,她最喜欢的就是棉质的衣服。而她家里的睡衣也是穿了很多年的、穿旧了的衣服,所以她的睡衣也特别多。其实,从这方面我们就可以看出刘若英对于日常生活的要求还是比较简单的,连她目前正在用的一台NOKIA的手机也是好友张艾嘉送的。     

眼前成绩重要，还是一生幸福重要

那天见到一位校友，恰巧又是一位学生的父亲，他很苦恼的告诉我，孩子的成绩令他担忧，一直在二三十名左右。这个成绩考上一中肯定有困难，必须要到十几名才有把握考上一中。“你有什么想法？”“我想把孩子的兴趣限制一下。”就此，我们进行了将近两个小时的对话，     

刘若英：好的爱情会养生

刘若英的身份很多重,歌手、演员还是作家,她拥有从60后到90后甚至更年轻的繁多粉丝,她柔和的音质和本色的演技以及出色的写作才能,让她在各个领域都红红火火……这么多年,喜欢刘若英的人们也一直关心着她的婚姻大事,多年来她和陈升的情感纠葛,也一度让我们担心,她会如自己歌中所唱：我会一直孤单,过着孤单的日子……但好在,刘若英最终还是走出了曾经的感情困惑,寻找到了新的爱情,不仅嫁作人妻,不久前,还传出了怀孕的喜讯。     

奶茶刘若英：每个人背后都有一片默默的力量

1970年，刘若英出生于台湾一个富贵之家，母亲是韩国人，父亲是海军，她还有个姐姐叫刘若玉。父母价值观不同，性格也不同。父亲天性幽默浪漫，天塌下来都不担心。母亲为人处世要求尽善尽美，刘若英出水痘那天，母亲居然跑去照顾亲戚家发烧的女儿，认为这样才是为人周到。     

幸福的科学

本文作者阐述了揭示谁幸福、谁不幸福以及为什么幸福和不幸福的科学研究结果，指出了幸福者的特点，以及幸福感与年龄、性别、财富、亲密关系和宗教信仰的关系。     

国民幸福与幸福指数论析

追求幸福是人类社会的永恒主题和发展目标。幸福即幸福感,是人们为着预定目标、人生理想奋斗的过程中以及实现预定目标、人生理想时感到满足的心理状况和心理体验。幸福指数即用于测度和评价人们幸福感强弱的综合指标体系,是人们主观感受见之于客观数据的反映。国民幸福与幸福指数关系密切且复杂,既非正相关,也非负相关。纯粹以幸福指数提升与否作为评判国民幸福的标准和依据,亦不科学。     

幸福指数指标体系的构建

经济增长的终极目的是使人民生活得更幸福。但由于过去在评价经济发展时过多的关注GDP等硬数据,而对经济社会的全面发展重视不够,对人民幸福程度这一软指标关注不够,使得虽然经济增长了,但人们的幸福感不但没有随之增长甚至还有所下降。因此,研究幸福指标的经济学意义及幸福指数指标体系的构建,对决策部门制定经济发展政策、出台以人为本的相关人文关怀政策、促进社会全面和谐发展,都具有十分重要的意义。     

幸福理论研究综述

幸福研究是当今学术界深入探讨的一个热点问题,其研究范畴主要涉及基础理论（包括内涵界定、本质属性、结构要素、元理论学说）和专题研究（包括幸福感、幸福观、幸福指数、国民幸福、民生幸福、幸福悖论、幸福问题、幸福归因、幸福路径）两大部分,并呈现出一定的现实性、多元性和实证性特点。但对于幸福因素的作用机理、幸福构成的特殊差异和幸福研究的实践创新尚需深入探讨,同时也为幸福研究的理论创新、方法突破和实践深化留下了深入研究的发展空间。借鉴国外成熟的研究成果,结合中国实际,建立中国特色的幸福评价指标体系,形成中国化、本土化、特色化的幸福学理论体系,是中国特色幸福学研究创新发展的努力方向和根本任务。     

幸福哲学研究刍议

幸福哲学以幸福学为其理论前提,它与传统的从哲学角度看幸福问题的＂幸福的哲学＂有着本质区别,不能混淆＂幸福哲学＂与＂幸福的哲学＂这两个不同的概念。社会幸福与个人幸福是辩证的统一,个人幸福的获得既靠自身的体验与感受能力,同时也靠其生存环境与社会制度;主观幸福与客观幸福是幸福的二重属性。     

从幸福和教育的关系看“幸福教育”之可能性

幸福和教育是密切关联的,幸福应该是教育的目的,好的教育应该极大地促进个人和集体的幸福。幸福需要教育,教育也需要幸福。幸福教育是以人的幸福情感为目的的教育,它要培养能够创造幸福、享用幸福的人。幸福知识、幸福技能的传授是必要的;幸福品质、幸福人格的养成是必须的;幸福教育的实践是可能的。     

幸福文化的思考

幸福是人们一直以来的追求,对它的追求构成了人生的主题。幸福文化作为一种文化形态影响着我们的生活。我们对幸福文化的概念、价值取向及意义进行探究,使之能指导我们的行为,为我们的生活增添光彩,为社会的建设奉献自己的力量。     

从经济幸福到文化幸福

［摘要］目前人类物质财富持续增长而幸福感却停滞不前的一个主要原因在于,人们过于执着在经济生活中追求幸福,以至于忽视甚至牺牲了在社会生活其他领域中可能获得的幸福。为了使人们的幸福感获得继续而且持续的提升,我们必须全面考察人类全部社会生活领域中一切可能实现的幸福,进而制定最优的资源配置策略。文化生活中蕴藏着丰富的、优越的可能幸福,我们应当给予其充分的重视,积极投身于文化生活,并为文化幸福的实现创造各种有利条件。     

论教育与幸福

幸福是教育词典之中的固有之义,幸福与教育是相生相伴的.异化的教育造成了幸福与教育的分离,背离了教育的初衷.教育理应关涉学习者的幸福,成为既能够使学习者感受学习过程的快乐,又能够培养学习者判断幸福、感受幸福、创造幸福的能力的幸福教育,从而带给人以即时与延迟、世俗与形上、外显与内隐相统一的教育的幸福.     

国内幸福教育研究述评——兼论幸福教育的概念构建及实践路径

幸福教育不仅是教育研究的重要内容,也是对教育现实的批判反思。从幸福教育概念、幸福教育的相关调查、幸福教育的实践路径对国内的幸福教育研究进行回顾和述评。幸福教育的概念应由三重层面、三大重心和多个关键词共同建构;幸福教育的相关调查应扩大范围和对象,尤其要加强对特殊群体的调查;幸福教育的实践首先要处理好教育过程与教育目的、学生学习和生活之间的关系,其次要师生幸福并重,从德、智、体、美、心等各方面实施幸福教育,构建“课堂-校园-社会”三位一体的幸福教育体系。未来幸福教育的研究要从其他学科中汲取营养,从国外和古代吸取精华;在研究方法上,要更加多元;同时,还要积极探索如何实践幸福教育。国内应形成具有中国特色的、本土化的幸福教育,新生“中国式幸福”。     

幸福的开关

我小时候对汽水有一种特别奇妙的向往，原因不在汽水有什么好喝，而是由于喝不到汽水。我们家是有几十口人的大家族，小孩依大小排行就有十八个之多，记忆里东西仿佛永远不够吃，更别说是喝汽水了。[第一段]     

幸福革命与幸福社会————评英国新经济学基金会的《繁荣社会的幸福宣言》

在迄今为止所发表的诸多宣言中,英国新经济学基金会的《繁荣社会的幸福宣言》是一个具有重要理论与实践意义的宣言。无论《繁荣社会的幸福宣言》产生的历史背景,还是它问世后人类社会生活的实际演变态势,都要求以它所提出和构想的幸福社会为目标进行一场新的幸福革命,也就是亚当 斯密所说的幸福革命。这场幸福革命是全方位的,它包括经济、政治和教育领域的幸福革命,其旨意和目标是崇高远大的。这场新的幸福革命的序幕已经拉开,它需要理论指导,为此要进行理论领域的幸福革命,创建以幸福学为母学的新的社会科学体系。面对这场新的幸福革命,我们要努力建设和谐社会。因为社会和谐是幸福社会的基础,且和谐也是幸福的本质要求。     

幸福

幸福是什么？当你屡次三番地求爱,终于得到对方同意的时候;当你正为贫困发愁,瞬间获得巨额头彩的时候;当你身陷图圄,法官判你无罪的时候;当你罹患绝症,医生告诉你诊断错误的时候;当你饥肠辘辘,可以饱餐一顿的时候;当你冻得瑟瑟发抖,被允许进入一间暖和的房屋的时候;当你孤独不悦,亲朋好友打来电话慰问的时候;当你身处震区,接到矿泉水和方便面的时候     

我的幸福

我是露珠,你是叶儿,你用你的无私,托起我永恒的灿烂。和涛即将步入婚姻的殿堂了,此时此刻,我的心中充满了幸福。不仅仅是将要成为“新娘”,更多的是因为我庆幸自己找了一个疼我、爱我、懂我的相伴一生的人。涛并不高(确切地说是矮了点儿,可他一直说“浓缩就是精华,更何况我找了个挺高的老婆,我矮又有什么不好?”)也不帅,有点歪的鼻子上架着一副眼镜,爸爸经常开玩笑地叫他“依眼”。外表并不出众的他吸引我的是他的体贴,对人的关爱与他的“傻气”。还记得那是刚参加工作不久的一天,我感染了风寒,牙痛的厉害。当时,涛不知从哪得知我爱喝酸奶,…