安康回族武术

本文略述了陕西安康地区回族武术源流、种类、套路及其特征，以及历史上有名的武术家。     

明代广州的"达官兵"

明朝曾有大量北方和西北少数民族内附,其中包括相当数量的穆斯林民族.明朝以优惠条件接纳内附者,将他们安置到全国各地,并将其中一部分编为世袭军户,称"达官兵".景泰、成化间,曾将一部分"达官兵"迁入广州,久之,这些移民成了世居广州的居民,成为广州回族的重要来源之一.     

回族武术八极拳考述

本文以谱牒为证,探讨了八极拳的源渊,并对八极拳名称的由来及其原理、特点、技法等进行了述略,对深入了解回族八极拳有积极的意义。     

沧州回族武术文化初探

沧州回族武术文化是区域性民族民间文化的一种，这种文化的主体是人，其文化生存土壤是中华武术文化大系统，其文化底蕴是回回民族传统文化。基于这样的认识，本文在占有田野调查第一手材料、方志材料、口碑材料的基础上，以沧州回族武术文化主体为主要研究对象，以沧州回回入居渊源为切入口，从横（沧州回族武术文化现状调查）、纵（沧州回族武术文化发展概况）两个方面对沧州回族武术进行了全方位的文化透视，力图理清沧州回族武术文化发生的原因、发展的脉胳，弄清沧州回族武术文化的内涵、功能、意义，以及其与中华武术文化、回回民族传统文化的关系，以便我们站在文化高度上更全面、更深刻地认识这一民族民间文化的本质、特征及其发展规律     

回族武术与民间体育

武术是我国的文化瑰宝 ,又称武艺或国术。是我国各族劳动人民在长期的社会实践中不断创造积累和丰富发展起来的宝贵文化遗产。回族人民历来喜爱体育活动 ,特别是崇尚武术成为世代相传的民族传统。回族武术的内容丰富 ,门派繁多 ,包括各种拳术、器械、对练 ,既有中华武术的传统项目 ,也有富有独特风格的本民族项目。除武术外 ,回族具有民族特色的群众体育 (民间体育 )活动十分活跃、丰富     

试论“回族武术”

回族有崇尚武勇的优良传统 ,历史上武术人材辈出 ,为中华武术文化的发扬光大作出过突出贡献。本文系统探究了回族武术传统的发展脉络及其演变 ,揭示出其与传统体育的渊源关系 ,对今后回族武术的发展提出了具体的设想。     

回族武术与近现代著名爱国武术家

回族自古以来就有尚武的习俗。在长期的历史发展过程中,形成了具有回族特色的武术流派,涌现出许许多多有代表性的回族武术家。     

近40年我国回族武术研究:脉络、热点及趋势

回族武术是中华优秀传统文化的组成部分,对推动我国武术发展作出了重要贡献。为了梳理回族武术研究的脉络、热点与趋势,运用文献计量法对1981—2020年CNKI收录的回族武术文献进行可视化分析。研究表明,回族武术研究成果逐年递增,核心作者相对分散;研究脉络的阶段化特征与政策导向和社会需求相关;研究热点主要集中在"回族武术拳种、回族武术人物及思想、回族武术传承与保护"等方面。在新的历史使命下,借鉴社会学、民俗学、人类学等多学科交叉的新视野、方法和理论来研究回族武术文化遗产、拳种,将是未来研究的趋势。     

沧州回族武术

沧州“武术之乡”誉满中外，八极拳、六合拳、弹腿、查拳、滑举等渊源流长。回族武林代有英才。且重德、尚义、开放、务理。     

宁夏回族民间武术

本文着重对宁夏回族民间武术的民族性、击技特点和健身价值进行了分析评价。     

关于华南经济圈区域经济合作的几个问题--全球化背景下的华南经济圈研究之二

华南经济圈内的自然地理条件和社会经济发展水平不尽相同,各经济区的合作历史或发展过程亦不尽相同。华南经济圈内的各个经济区的合作前景非常广阔,甚至可以辐射东南、中南和西南经济带。全球经济一体化加速着亚太经济区域化,在南中国海融入世界体系近10个世纪的今天,华南经济圈已真正成为中国迈向世界经济的重要平台,而且它与世界经济的合作方式更为多样,机制更为灵活,前景也更为广阔。     

吉首市构建大湘西新型旅游中心城市的探讨

本文通过对吉首市构建大湘西新型旅游中心城市的必要性以及其构建的基础条件和存在问题进行分析,就有关吉首市旅游发展定位、区域旅游一体化、吉首旅游资源整合、新型城镇化和新型工业化建设等几方面进行了深入探讨,提出了建设大湘西新型旅游中心城市的基本思路和对策,为吉首市的可持续发展提供参考。     

论清代西昌城市空间形制及其特征

城市空间形制包括城市地域空间的外部整体形态与规模、以及内部空间构成与布局的形式与特征,它是城市发展程度、阶段与过程的空间反映,也是城市建设和发展的物质文化基础。分析清代四川民族地区宁远府城西昌的空间形制发现。其空间形制具有军事性、政治性、民族性和地域性特征,其代表了民族城市、山地城市、沿江城市空间发展的特征与模式,折射了清代四川民族地区城市空间发展的历史。相对于民族冲突导致的城市空间形制的限定、破坏和隔离,在清代的西昌,民族融合和交往所带来的空间扩张和发展才是根本性的、主流的。     

金代武举与武学教育

金代承袭唐宋,于金熙宗皇统年间开设"武举",并逐渐制度化,形成了固定的考试程序、考试内容、取录名额、授官制度等。金代武举的设立,促进了民间武学教育的发展,提高了女真及其他各族人民的身体素质,对于培养和选拔军事人才,促进军事技术的发展,特别是强化君权,都有一定的促进作用,是金代科举制度的重要组成部分。     

西藏建设南亚贸易通道问题

西藏地区经济发展相对缓慢 ,与沿海与内地经济发展差距较大 ,重要原因是西藏的交通落后。这样不仅影响西藏地区的经济发展 ,同时也制约了我国西部地区扩大对南亚及环印度洋地区的开放和参与国际竞争 ,这也是西藏开拓南亚市场所需要解决的问题。青藏铁路的动工修建和预计于 2 0 0 7年建成 ,为西藏改变交通落后状况和建设南亚陆路贸易通道提供了必要条件 ;2 0 0 3年 6月中印边境贸易备忘录的签署和亚东商路的准备恢复开放 ,为建设南亚陆路贸易通道提供了现实可能性。     

目前中国大学韩语教育的主要问题及解决的方案

本文从几个方面简略分析了当今我国大学韩国语教育的现状,在此基础上提出目前亟待解决的五个方面的问题,即:发挥各大学特色,培养各领域的顶级人才:开发崭新的、兼具系统性和科学性的多样化教材;开发多样化的参考书;提高教师的素质;提高韩国语教育研究水平等,并提出解决问题的方案.     

试论西北城市农民工市民化问题——以兰州市为例

伴随中国社会的急剧转型,农民工市民化已成为学界关注的理论问题和不容回避的重大现实问题。相比而言,西北地区的城市化水平和城市化质量落后于东、中部地区,西北地区城市农民工市民化由此也具有地域性特色,面临一定的困境,同时也存在机遇。在新型城市化背景下,应根据不同地域的现实基础、条件和农民工自身意愿、能力,分区域探索农民工市民化的基本模式,为农民工市民化的实现提供相应的对策建议。     

"南船北马"析--谈游牧民族与农耕民族民间谚语中的民俗价值

本文以民间谚语的表象为题,阐述游牧民族的马和农耕民族的船在各自群体中所占的重要地位,分析二者的异同和特点以及由此表现出来的南北民族不同的文化心态.     

生活在城市的边缘--流动农民的生存状态

随着改革开放的进程,大量农民涌向大中城市,成为既不是务农人口,又不是城市人口的"流动农民".以"流动农民"的人口结构、从事行业、居住时间等基本情况为出发点,分析其居住、收入、子女教育、婚姻及家庭生活、医疗卫生、闲暇活动、与当地人群及正式社会组织的关系,可以得出其生活在城市边缘的结论.处于边缘状态的原因一是制度因素,二是文化及心理因素."流动农民"长期处于边缘地位,一方面使城市面临"过度城市化"的威胁,另一方面又将延续城市化进程,应采取措施淡化"流动农民"的边缘状态和边缘地位.