后现代公共行政理论与当代中国公共行政

后现代公共行政理论是20世纪90年代在公共行政领域提出的一种具有批判和建构意义的先锋派理论,它对传统公共行政理论尤其是理性官僚制进行了较为全面深入的质疑和批判。文章首先介绍了西方后现代公共行政理论的概况及两大流派之间的异同。在此基础上,联系中国公共行政面临的环境与现实,指出中国公共行政正处在传统、现代、后现代因素混杂的阶段,距离后现代公共行政理论的主张和思路,尚存着相当的差距。对中国公共行政而言,后现代公共行政理论兼具重要的现实价值和思想价值。     

后现代哲学与当代理性观构建

后现代哲学对传统理性概念的批判,对于构建当代理性观极具启发意义。现代科学所揭示的事物的相对性、非确定性、不完成性破坏了人们旧有的确定性世界观。反思传统理性,构建当代的理性形式,已经成为时代的呼唤和历史的必然。     

当代马克思主义视野下的虚无主义之空间根源

当代马克思主义对于现代人主要的精神困境——虚无主义的漫延并未回避与失语,相反他们从政治经济学的角度,探讨了后现代文化与虚无主义到来的根本原因与解决途径.在他们看来,资本主义生产方式从“福特主义”向“灵活积累”的转变是后现代文化的起源,而生产方式得以转变的前提条件是时空压缩.时空压缩不仅表现为生产领域中的变革,而且直接导致了思想、文化等领域的变革.短暂性、即刻性、符号化不仅成为消费社会中商品的特点,而且也成了当代文化的标准,其结果是造成了一种存在危机、意义的丧失.近年来,随着网络、信息、金融和服务业等非物质性经济的兴起,虚拟经济与虚拟空间已经成为当代资本积累的新途径,这使得传统意义上空间的客体性被掏空,这一变化使得存在的根基从根本上被动摇,虚无主义在当代体现得更为彻底.对此,当代马克思主义者认为,空间资本化已经成为资本积累的最高形式,它在完成资本全球化的同时,也必将生产出反抗自身的力量.因此,对于虚无主义的克服也应该借助于资本自身的运行逻辑,最终通过改变资本主义制度才能实现.可以说,当代马克思主义对于虚无主义之根源与克服其途径的探讨,依然遵循了资本逻辑和马克思主义的根本原则,是完全不同于西方人文主义思想家的另一条道路.     

后现代的分期与政治

在导论中。我将探讨以下三个问题。首先，为随后各章中出现的主要概念确立意义维度。我想要说明的是，现代性与后现代性的概念在本质上相互抗衡，不可通约。因此，我们无法以明晰的裁决方式。强求一套共识性的、将论战双方的距离拉近并发挥实际效用的术语。在这个方面。社会学的后现代主义消除了任何过于简单化的求同之策。     

信息技术革命背景下的后现代社会消费文化

科学技术作为一种重要的生产力要素,在社会文化以及消费文化的发展中扮演者重要的、基础性的角色.当代信息技术革命,不仅给后现代社会的政治、经济、社会、文化、生活等产生了深刻的影响,并且或直接或间接地影响着后现代社会的消费文化,使其出现了一些前所未有的趋势与特点.本文在其他学者研究的基础上,首先对当代信息技术革命前的后现代社会及其消费文化进行了较系统的概括和论述,然后着重阐述了信息技术革命对后现代社会产生的新影响以及后现代社会消费文化的新发展.     

唐代的妇女教育与道德观

唐代尚未形成对于妇女的公共教育形式,妇女教育主要以家庭教育方式实施,教育目的是使其知晓"为妇之道".教育内容以道德礼法为首,还包括女红家务、典籍文化、音律丝竹等,上层社会妇女普遍读书习文,音乐艺术修养也受到重视.此外,朝廷、官府还时常以树立、表彰道德楷模对妇女进行道德教化.妇女道德观仍以传统纲常礼教为基本准则,尤以贞、孝为要,但也具有一定时代特色.     

后现代城市美学的创建与城市美学的重构

城市和建筑设计是后现代主义的重要策源地,而后现代城市美学自20世纪中叶以来逐渐发展为美学运动.后现代城市美学主要可以分为解释学派、解构学派、生态学派、未来学派等.解释学派重历史意义、重理解对话,解构学派重差异、重消解,生态学派重有机整体、重生态,未来学派重理想和幻想.后现代城市美学是对现代城市设计和城市美学的解构,但其具有解构和建构双重特征,形成了独特的思想体系与实践模式.主要包括:解释学方面的意象论、可变化论、形态多样论、交往空间论等,解构学方面的拼贴论、有机生长论、广普论等,生态学方面的新陈代谢论、仿生论、遵从自然论等,未来学方面的技术游牧论、比特论等.后现代城市美学改变了人类单纯的技术性对待城市的"招法",使城市学走上了一条比较完全的人文性与生态性相结合的思想道路.     

问题视角下中国马克思主义文艺理论当代形态建构

马克思主义文艺理论与社会时代文化变革息息相关,它体现着时代精神,把握着时代脉搏,汲取着人类所创造的一切有价值的成果,马克思主义文艺理论形态的当代建构也是时代文化发展的必然要求。面对全球化语境中的文学艺术多样化和文艺理论多元化发展现实,中国当代马克思主义文艺理论更需要进一步完善理论范式,深化和拓展当代性的问题领域,推动与实现马克思主义文艺理论当代形态的构建。     

后现代背景下的演绎推理心理研究

演绎推理的心理学研究是当代认知心理学的重要研究领域.本文从演绎推理心理学研究的内容、方法、目标和理论等方面分析了目前该研究领域的现状和面临的问题,并从后现代心理学思想中汲取合理的观点,阐述这些观点对演绎推理心理研究解决所面临的困难和明确未来研究方向所具有的意义.     

后现代语境下网络文化的传播特征

随着网络世界的兴起,人文话语和文学知识分子的身份正在发生变化,传统伦理价值和深度审美趣味正在消失,本能欲望的满足成为消费时代的焦点.网络因参与者的平民化及多元化呈现出独有的文化形式,对精英的挑战,对传统媒介真实的颠覆,对既有文化的延异和涂抹成为网络文化的特色,这种特色在某种程度上和西方后现代主义不谋而合.将网络文化传播特征的解读置于后现代主义语境下,以更好地了解当代文化发展状况及社会状况,希冀提供一种视角来时当下社会进行哲学反思.     

后现代社会思潮影响下的社区治理结构转型

后现代社会理论作为现代社会理论发展的背叛者和蜕变者,既批判现代社会理论对普遍性和整体性的认知内容,也批判二元对立的现代社会学研究方法,其去权威的、多元的文化价值观对于解构已经被结构化的城市社区具有积极的现实意义.但是后现代思潮不可能成为社区秩序建立的基础.     

后现代语境下科学与人文关系的理性思考

科学与人文是人类寻求达到理想世界秩序的两种不同方式,但是在相当长的时间内,人们并未真正认识到两者的本质及互补相融性.在后现代的语境下对科学与人文的关系重新进行反思,以人文精神重建当代的科技理性,使科学与人文能够互补互融,这对于建立美好和谐的世界秩序形态具有重要的理论和现实意义.     

后现代教育思想中"平等与对话"的意蕴及实施

在后现代基础上产生的教育思想作为后现代主义的一部分,强调个人选择和参与,崇尚创造性、差异性、多样性、不确定性和建构性,主张教师与学生之间应建立一种平等的对话关系.师生对话作为一种实践性极强的对话活动,是在人与文本对话和个体经验基础上进行的合作性、建设性意义生成的过程.因此,对话具有开放性和启发性、理解性和反思性的特征.把握这样的特征,实现师生真正意义上的平等与对话,应树立关怀生命的教育理念;确立并着力构建基于师生交往的互动和互惠的师生关系,真正实现教师角色转换;激活对话意识,从而实现师生共享知识、共享智慧、共享人生的价值和意义.     

论后现代文学的颠覆与解构

本文指出后现代文学的根本特征就表现着它对传统价值观念的颠覆和解构 ,以及对传统的寻找一种普适有效的真理的冲动的解构。它的解构式写作、它的荒诞意识和迷宫意识、它的戏仿手法的运用 ,都是为这种颠覆和解构。离开了这个基点 ,我们无法真正把握后现代文学     

机械复制时代的文化危机——一个后现代视角的思考

由于生产的有机构成的不断提高,由于原始积累的不断推进,由于机械化大生产的不断引入,资本主义社会的生产进入了一个机械化和信息化生产的时代。这种机械化生产在经济的发展中导致了"产能过剩",出现了"生产过剩"的危机。这种机械化的大生产不能不对文化生产产生影响。机械化的物质生产伴随着机械化的文化生产,而这种机械化的文化生产也会产生文化的危机。在机械复制的时代,不是文化满足人的需要,而是人满足文化再生产的需要;不是观众主宰机械复制的文化,而是机械复制的文化主宰观众。这种颠倒现象在机械复制的文化工业中是非常普遍的。     

简析唐代“五姓女”的礼法传承及其对姻族的影响

有唐一代,"五姓女"在社会上声望颇高,唐代人也普遍热衷与其联姻,而这种状况又与"五姓女"多注重个人修养、保持礼法传承的文化特征密切相关。也正由于此,"五姓女"婚后,在维系大姓姻族的传统风尚方面发挥了不可替代的作用。同时,通过联姻的途径,"五姓女"对社会上层中受礼法传统拘束较少的姻族也颇有影响,她们将礼乐之风带入这些家庭,在一定程度上促进了这些姻族接受礼法风尚,使其文化面貌也相应地出现了一些变化。     

唐代的襦、半臂与裲裆考

唐代是经济、文化相当兴盛的一个朝代,反映在人们的服饰上,就是在继承和发扬传统的服饰文化的同时,对外来的衣冠服饰采取兼容并取的态度,使这个时期的服饰体现出与其它时期不同的特点:雍容华美,异彩纷呈.本文选取唐代上衣中的襦、半臂和裲裆作粗浅的考释.     

《挪威的森林》与后现代语境下文学主题的探讨

后现代本身是一个十分复杂的社会存在,我们不能企图以某些条条框框来框定这一文化现象。用已经发生来解释目前后现代在中国的状况是负责任的,而基于此站在文学创作的角度对后现代文学进行更广泛深入的研究探讨,才是文学评论真正的立足点。分析《挪威的森林》这部作品及其人物,探讨后现代语境下文学的主题,不难看出作品深刻揭示了信息承载崩溃与人人对话关系丧失下的孤独;建立在"荒诞不经"社会生活基础上的坏;物质缝隙中人的病态与变态。     

“后现代”问题和后现代主义的哲学与文化

后现代主义是20世纪60年代以来西方盛行的一种综合性哲学与文化思潮,内部立说各异,基本主题是研讨当代西方发达国家的社会特征与文化精神。80年代西方学者围绕现代性与后现代性的论争与研讨,是就社会进程、时代特征和文化样态两种涵义而言展开的,不同学派对当今西方社会与文化的特征及其未来走向,见解大相径庭,对后现代主义文化也有不同的态度与论评,后现代主义文化中起首要理论核心作用的哲学,是法国的后结构主义和美国的新实用主义,反一切哲学传统,抹煞人的主体中心,是它们的特征;也有另一些学派的哲学家根据不同的理论观点提出建设性的后现代哲学。 后现代主义思潮对当今西方各种文化有着强烈的冲击和回响。研究后现代主义思潮,有认识价值与借鉴意义,可以使中国现代化事业注意超越西方的现代性与后现代性,避免有关的矛盾与问题,但不能将它简单地套用于中国的社会与文化。     

唐代七绝研究的回顾与展望

I七言绝句作为近体诗的重要一体,历来受到诗家关注,唐诗选本和诗话多有涉及.目前,唐代七绝仍是唐诗研究的热点之一,有论文约400篇、论著20余种,主要围绕诗体起源、发展演变、总体特征、代表诗人、唐诗选本等五方面对唐代七绝进行了较为深入的研究.随着大量域外汉籍被挖掘、新的研究方法被应用等,其研究趋势将显现为：一为在东亚古代汉文化圈的背景下对七绝研究的再审视,二为在交叉学科领域对七绝研究的再开拓,三为在理论层面对七绝研究的再推进.