为人民服务的新境界－“三个代表”思想学习浅识

为人民服务是以人民为最高服务对象的最高层次的道德,是中国共产党的宗旨,是社会主义道德建设的核心。“三个代表”思想对于市场经济条件下为人民服务的基本内涵、道德地位、实践过程作了根本的指导和重要的发挥,是新时期为人民服务思想的新境界。     

市场经济条件下的“为人民服务”

党的十四届六中全会决议指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”，“为人民服务是社会主义道德的集中体现，在发展社会主义市场经济的条件下，更要在全体人民中提倡为人民服务和集体主义精神”。把“为人民服务”作为社会主义道德建设的核心，不仅继承和发展了中国共产党人的价值观和崇高精神境界，而且进一步明确和提高了“为人民服务”在整个社会主义精神文明体系中的地位，拓展了“为人民服务”在社会生活系统中的领域，使得本属于中国共产党人政治伦理准则的“为人民服务”推及为对全体公民具有普适性的社会伦理准则，从而极大…     

论为人民服务道德的层次性

正确认识为人民服务道德的先进性和广泛性要求及其适用范围 ,是以为人民服务为核心进行社会主义道德建设的前提。在社会主义市场经济条件下 ,为人民进行政治服务和公益服务必须坚持“毫不利己专门利人”的先进性要求 ,为人民进行商业服务必须坚持“平等互利”的广泛性要求。两种要求不能错位 ,否则会产生腐败或破坏社会主义市场经济发展     

为人民服务也是一种美德

为人民服务转化为个体的美德不仅是必要的,而且是可能的。为人民服务具有鲜明的道德属性和丰富的道德内涵。为人民服务的美德是目的和手段、权利与义务、利己与利他、先进性与广泛性的统一。每个公民都要立足本职,服务社会,乐于奉献。     

为人民服务的新境界--"三个代表"思想学习浅识

为人民服务是以人民为最高服务对象的最高层次的道德,是中国共产党的宗旨,是社会主义道德建设的核心."三个代表"思想对于市场经济条件下为人民服务的基本内涵、道德地位、实践过程作了根本的指导和重要的发挥,是新时期为人民服务思想的新境界.     

论邓小平的为人民服务思想

邓小平在领导全党全国人民建设有中国特色社会主义进程中,坚持和发展了党的为人民服务思想把为人民服务作为党制定各项方针政策的出发点和归宿;把为人民服务与鼓励人们“勤劳致富”、“多劳多得”等社会主义现阶段的经济政策结合起来;把坚持国家、集体和个人利益三者的和谐统一作为为人民服务思想的基本点和立足点;把引导人们“先富”带“后富”、“先发展”带“后发展”、走“共同富裕”道路作为实现为人民服务的现实途径;把倡导人们为自觉维护国家和集体利益,个人利益作出一定牺牲作为为人民服务的一个鲜明特点。     

为人民服务:从政治宗旨到道德核心

为人民服务从政治宗旨发展为道德核心,其基本含义是“我为人人,人人为我”,这一新型道德实现了政治与道德、先进性与广泛性、现实与理想、义与利的高度统一。市场经济本身蕴含着诸多同为人民服务相通的积极因素,社会主义可以使之得以凸现和激发。进行以为人民服务为核心的道德建设,必须与发展社会主义市场经济目标相一致,与多元化利益主体格局相适应,与党的方针政策相协调,同时,也应与对共产党人和领导干部的更高要求相结合     

弘扬为人民服务的价值观和道德观

本文从理论与实际的结合上论证了“为人服务是中国共产党人的世界观、价值观和道德观”。这一新的表述，旨在弘扬为人民服务的无私精神，把为人民服务的理论升华到一个新的高度。     

为人民服务的时代特征

全心全意为人民服务是中国共产党永恒不变的宗旨,但是这一宗旨的具体内涵、要求和表现形式是会随着时代的发展而不断变化的,改革开放时期,为人民服务主要表现为为发展商品经济,发展生产力服务,要求为人民服务要讲求经济效益和社会效益的最优化;要科学地为人民服务,要惩治腐败,要坚持科学发展观,为构建和谐社会服务.     

"为人民服务"思想的科学内涵和实现方式

“为人民服务”思想,既是一种政治觉悟,又是一种道德境界,是中国共产党人的政治宗旨和社会主义道德的核心。准确把握“为人民服务”的科学内涵,探讨先进性要求与广泛性要求相结合的实现方式,对于继承和发展毛泽东思想,加强与改进党的建设和思想道德建设,具有重要的意义。     

邓小平“为人民服务”思想的时代内涵

“为人民服务”，这一思想在邓小平理论中占有很重的份量。打开邓小平理论文本，“为民”思想几乎随处可感。随着历史的演进、时代的变化和社会的发展，“为人民服务”的具体内容又会随之不断变化。邓小平正是敏锐地把握了时代的脉搏，在不同的时代赋予了“为人民服务”不同的思想内涵。     

试论社会主义道德建设中的为人民服务宗旨

为人民服务是中国共产党的宗旨，也是社会主义道德建设的核心，在全社会树立为人民民务的精神，是社会主义精神文明建设的重要任务。“为人民服务”，最简单、最响亮，放射着平凡而伟大、高尚而朴素的时代光辉。1“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”［’j无产阶级革命导师和老一辈无产阶级革命家对这个问题均给予了极大的重视，且多次作出深刻的阐述。在共产党完备的理论实践党纲——《共产党宣言》中，马克思、恩格斯号召无产阶级“为绝大多数谋利益”D’。毛泽东结合中国实际，明确提出了“为人民服务”的思想。在《为人…     

发展社会主义市场经济更要提倡为人民服务

市场经济与为人民服务没有内在联系,但发展社会主义市场经济要与为人民服务 结合起来;社会主义制度和市场经济的运行机制要求提倡为人民服务,克服“市场经济自身的弱点 和消极方面”,促进社会主义市场经济健康发展“更要提倡”为人民服务;为人民服务是社会主义道 德的核心和集中体现,要在全体人民中加以提倡;领导干部更要在全心全意为人民服务中做表率, 正确行使人民赋予的权力,当好人民的“公仆”。     

党的三代领导核心论“为人民服务”

"为什么人”的问题,是一个根本的问题.马克思主义就是坚持以解决"为什么人”的问题来建构和发展社会主义道德体系的.毛泽东倡导为人民服务,并把它确定为中国共产党的宗旨.人民至上是毛泽东的人生价值观;做人民公仆,是毛泽东的人生准则.邓小平把共同富裕作为社会主义原则,把人民利益引入社会主义范畴,是为人民服务道德观的最高体现;把为人民服务规定为共产党员的最高准绳,提倡大力弘扬奉献精神,力求达到大公无私的道德境界.江泽民指出,代表最广大人民的根本利益是立党之本,执政之本;全心全意为人民谋利益是讲政治、讲正气的根本要求.     

为人民服务是高校道德建设的核心

加强高校的社会主义道德建设要以为人民服务为核心，强化表率意识，抓好“铸魂”工程；狠抓干部，教师形象建设；修身与实践并举，就一定能够发挥高校在社会主义道德建设中的巨大推动作用。     

试论“为人民服务”在毛泽东伦理思想中的核心地位

毛泽东同志以马克思伦理学为指导,在中国革命的具体条件下,对无产阶级道德宗旨作出了科学的概括,明确提出“为人民服务”的崭新命题,这是毛泽东伦理思想最富有中国特色的内容,也是对马克思主义伦理学最宝贵的贡献。为人民服务是毛泽东伦理思想的核心,它如同一条红线,始终贯穿于这一思想体系之中,是毛泽东伦理思想的出发点和归宿。在改革开放的今天,“为人民服务”则成为我国社会主义精神文明的主要支柱之一。     

试论在国家赔偿法中全面贯彻为人民服务思想

1995年实施的国家赔偿法在近十年的司法实践中,暴露出较多的缺陷和不足,文章以道德与法律的关系为切入点,阐述国家赔偿法的立法宗旨与为人民服务内涵的融合,进而提出在我国的国家赔偿法中应全面贯彻为人民服务的思想,完善国家赔偿法。     

人民主体视阈下“为人民服务”浅析

“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨,从坚持人民主体思想的角度出发,通过其蕴含的价值主体、动力主体、权力主体的三个维度,来分析党的根本宗旨,从而回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题,进一步明确“为人民服务”是中国共产党人一以贯之的价值追求,是中国共产党最大的“软实力”,是中国共产党人权力观的要求。对牢记党的宗旨,做一名合格共产党员具有一定意义。     

为人民服务道德思想的层次性及其实践把握

代表着人类崇高道德理想和价值追求的为人民服务产生于社会主义事业的伟大实践之中 ,也随着社会主义建设事业的进步在不断地发展和丰富。新的历史时期 ,正确分析为人民服务的层次性对以为人民服务为核心的社会主义道德实践具有重要的现实指导意义。     

从宗旨到核心——论为人民服务思想的发展

回顾和阐述了为人民服务概念的提出及其被作为党的宗旨和社会主义道德核心的选择、确立过程 ,考证了为人民服务的思想渊源、时代背景和有关提法的确切出处 ,指出了中共三代领导核心对为人民服务思想的贡献 ,理出了为人民服务思想发展的历史线索 ,为党的宗旨教育和社会主义道德建设提供了必要的资料和理论参考