《传奇》:苍凉而美丽的世界

力是快乐的.美却是悲哀的.悲壮是一种完成,而悲凉则是一种启示.——张爱玲《自己的文章》     

关于爱国主义与国际主义一些问题的思考

爱国主义是人们对待自己祖国的一种态度、一种感情。它既是一项政治原则,也是一项道德要求。国际主义则是人们坚持国际团结的一种根本观点。它们的内涵是极其丰富的。 1.爱国主义苜先是一种情感。爱国主义就是人们在长期历史中形成的对自己的祖国,自己的民族、自己的语言文字以及自己民族的优秀传统的热爱。列宁说过:“爱国主义是千百年采固定起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”(《列宁全集》第28卷,第168一169页)它集中地表现为民族自尊心和民族自信心,表现为争取自己祖国的独立与富强而主张的奉献与牺牲的精神。     

教学反思与教师专业发展

作为必备素质,教学反思是教师专业发展的重要途径与手段,它是一种反审认知活动、也是一种反思性行动,更应该是一种工作常态.为此,教师要在实践中形成自己的教学反思策略.     

冠心病人的家庭护理

1.帮助病人学会控制情绪 情绪是人对客观事物是否符合自己需要的态度的体验.大致有两种,一种是消极情绪,如愤怒、焦虑等,一种是积极情绪,如兴奋、快乐.从医学角度来讲,冠心病患者对这二种情绪均应有所限制.     

陌生的倾诉

致边水临: 有人说,应该和别人一起分享快乐,而烦恼应该自己来咀嚼.于是我选择了这么一种与陌生人倾诉的方式,这样看来我要把我自己所谓的烦恼扩犬了,而波及到遥远的人的身上--可能我是一个自私的人吧.陌生也许是源于素未谋面吧,距离的遥远也许可以让人不设防,而这也很有可能是一种单纯的想法.倾诉,是一种内在的真真切切地想法,陌生的倾诉,本身的矛盾组合让我有一种宣泄的快感.     

韦伯伦理思想中的责任理性问题探讨

“责任理性”是暗藏于韦伯命题中的一个核心观念.它是人独立自主地认识自己行为后果并为自己行为承担责任的一种道德实践能力,是一种能化责任为信念,以激情、欲望为动力,以理性思考的判断力作保证的道德实践理性,一种责任伦理与信念伦理相互结合、工具理性与价值理性相互支撑、理性与情感相互亲和的现代理性.     

教育就存在于生命之中

一个温和的人在思考自己的温和时,也有一种隐约的不安:温和是一种谋利的伎俩吗?如果不是,温和显然是一种文化的弱势,远离力量、激情和锋芒,甚至有一种缺乏想象力的意味在里面.所有的对比,在这个时代,都使人容易向往自身拥有一种强大的能量.我们是经常坐卧不安的一群人,不是因为睡眠不佳,而是,我们总是要个不够,太多的匮乏和匮乏造成的可怕的经验,让我们永怀饥饿和对饥饿的恐惧.当我们试图把握自己时,我们既是含糊的,又时常有一种你意想不到的锋利.我们会说,这样的迷惑不解也不时困扰了心灵的安静.     

女书与妇女文学

女书是普通农村妇女创造、掌握的一种文字工具.运用这种工具,她们可以随时随地记录自己的生活,表达自己的感情,形成了江永县道县历史上女性文学最繁荣的一个时期.     

“五四”以来女作家群的女性文学

本文从“五四”时期到新时期文学这一历史阶段,对女性文学的产生、发展、演变进行了探讨,从而勾画出一条耐人寻味的嬗变演进轨迹,即女性文学的性化——異化——回归和无性化.作者认为:女性文学经过半个多世纪的风风雨雨之后,又回到她自身规律上,这不是一种偶然,是作家主体意识加强,文学摆脱政治的羁线回到自身规律的一种必然趋势.女作家大可不必为自己作品纤弱、柔美而不安,她是一种审美的表现层次,具有独特的审美价值,她们完全可以自信乐观地走自己的路,充分发挥自己的艺术个性,这才是女性文学的归宿.     

新诗名家与中国古典诗学

20世纪的新诗名家,大都有着深厚的古典诗学背景和诗艺渊源.这些新诗名家分两种情况:一种是现身说法,坦承自己新诗创作与古典诗学的密切联系;另一种是虽未明确表述过自己对古典诗学的纵向师承,但其新诗创作得力于古典诗学之处仍斑斑可见.关注新诗名家与古典诗学的承传关系,对于打通中国诗歌史、提升新诗创作和理论批评水准、构建具有民族特色的现代诗学体系均有补益.     

论林语堂散文创作中的“幽默”的品格

林语堂的"幽默"是他的一种文化选择,其散文创作中的幽默中包含着丰富的内涵,它既是一种文艺观,也是一种美学追求,更是一种人生态度.林语堂选择幽默的背后是一个曾经对自己、对社会、对国家、对人充满期待的知识分子在复杂的社会现实面前一种精神与心灵的退守.     

回忆与想象:论《离骚》的时间意识

真正让"时间"成为一种自觉的诗学意识的,当归功于屈原.在<离骚>中,他就对时间表现出异样的敏感和独特的体验.他往往把时间感受同人生感慨联系起来,将自然时间转化为心理时间.就<离骚>的时间意识而言,其表达方式有两种,一种是通过时间名词、时间副词以示表层时间,另一种是通过自然物象的变化、活动空间的转换以示潜层时间;其表现内涵也有两种,一种是通过回忆过去来表现"时不我遇"的失落感,另一种是通过想象未来来表现"时不我与"的忧患感.正是在与时间的对抗中,他展现出自己饱经沧桑的人生经历,表达了自己饱含血泪的生命情绪.     

略论文学欣赏的美感根源

文学欣赏是一项审美活动,欣赏的美感根源在于作品对象化地显现了欣赏者的某些本质,使他在作品中看到了自己.具体表现在三方面.其一,欣赏是一种自我实现,读者实现了扬美斥丑的理想.其二,欣赏是一种自我满足,满足了读者"大开眼界"的追求.其三,欣赏是一种自我发现,作者从中发现自我命运、价值与情感.     

"红墙医师"王新德讲述别样人生

接触王新德,有两种印象让人难忘.一是"本色".言谈之中,无论是对自己成就卓著的医学领域,还是做中央领导人保健专家的经历,他始终平淡视之,极少为自己作注脚.二是"真".     

论英文商标翻译

商标是商品生产者或经营者为了使自己的商品同他人的商品相区别而使用的一种具有显著的标记,这种标记通常用文字或图形单独构成,或是文字、图形共同构成.商标翻译是把商标从一种语言转化成另一种语言,并要保持原有的风格及内涵.     

“印客”能圆您出书梦吗？

以前,如果你想拥有一本自己写的书,可以有以下几种选择:找出版社碰运气;找"二渠道"的书商包装你;或者与出版社合作自费包销.如果这三种方法都实现不了,那么你的书稿只能永远躺在抽屉里.现在,你还可以自己做一名"印客":通过专门的网站或者自己的力量把承载着自己梦想的稿纸变成一本书,即使这些"书"只能在亲朋好友的小圈子内传播,却也有一种前所未有的成就感.     

关、马剧作之比较研究

关汉卿、马致远剧作风格迥异,在人物塑造、美学取向等方面有很大不同:关剧塑造了很多用自己的力量和智慧来拯救自己的"行动的人",而马剧中更多的是软弱无力的"无行动能力的人";关剧是一种道德化陈述,而马剧是一种审美性观照.这些不同根源于关、马市井与山林的不同精神文化土壤.     

教师需要具备"纯感力"

"钝感力"一词是日本作家渡边淳一的发明.他说:"这个世界不过是一场生存游戏,所以必须要有顽强的意志.而要保持甚或加强自己的生存能力,钝感力又是必不可少的.与其有锐利的敏感度,不如对于大多数事物不要气馁,这股迟钝的顽强意志,就是得以生存在现代的力量,也是一种智慧.钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象,但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧."有谦谦君子之称的教师更需要培养自己的"钝感力".教师大都过于敏感,这往往容易受到伤害,而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象,却能让人在任何时候都不会烦恼,不会气馁,钝感力恰似一种不让自己受伤的力量.在各自领域里取得成功的人士,其内心深处一定隐藏着一种强大的钝感力.     

环境音乐:融入中国民族音乐的元素与特色

环境音乐是一种功用性音乐.中国环境音乐的发展,应植根于本民族的审美特征,通过融入中国民族音乐元素,在音乐理念、音乐气质、音乐创作等方面呈现出自己鲜明的特色,形成自己独特的发展形态.     

李商隐--悲剧的人生感伤的诗

作为晚唐党争的牺牲品,李商隐的诗歌善于通过对自己身世的吟咏,深刻表现知识分子末世的苦闷与彷徨、忧愤与哀痛.充溢诗人心灵和诗歌中的是一种义无反顾的悲哀,一种透彻入骨的感伤.