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同治十一年(1872)二月,曾国藩病死,李鸿章曾作联挽他,说:
师亨近三十年,薪尽火传,筑室忝为门生长;
威名震九万里,内安外攘,旷世难逢天下才。 相似文献
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1928年 ,21岁的瑶族农家子弟江华上了井冈山。从此 ,他跟随毛泽东干革命 ,久经生死考验 ,成长为党的高级干部。在长期的革命斗争中 ,毛泽东与江华建立了深厚的革命友谊。最初会见1928年秋天 ,井冈山黄洋界战役激战正酣 ,茶陵县委书记江华突然患病 ,住进了红光医院。10月的一天 ,时任红军前委书记的毛泽东专程去医院探望江华 ,嘱咐他好好养病 ,早日重返战斗岗位。临走时 ,毛泽东关切地说 :“你出院后 ,不要回县委了 ,到前委来工作吧。”江华深受感动 ,又一次想起了几个月前与毛泽东见面的情景。那是1928年5月 ,他从安源赴茶… 相似文献
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《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》是我国老少皆知的四大古典名著。博览群书的毛泽东,更是与这几部书结下了不解之缘。伴随终身的《水浒传》在毛泽东读私塾的时代,《水浒传》还没被称为“古典名著”,相反,大约从明崇祯皇帝时起,它就一直被历代帝王列为“诲盗” 相似文献
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长征出发时,中央成立了“三人团”,由博古、李德和周恩来组成,负责重大事情的领导工作。这是当时最重要的领导机构。在“三人团”中,博古负责政治工作,李德负责军事,周恩来督促军事计划的实施。实际上,一切大事都由博古和李德说了算,好多事情周恩来并不知道。其时,毛泽东虽保留 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(21)
一个时代的文化与当代人们的思想和观念是分不开的。文化是一个时代的文明成果,是人类社会思想的结晶。从一个时代和一个地区的文化可以反映出当代的发展背景、思想观念、做事方法和原则。湖湘文化就是这样一种特定的文化,具有鲜明的时代地域性。湖湘文化中包含着很多难能可贵的精神,比如爱国奉献精神、敢为人先精神、创新精神、吃苦耐劳、敢做敢当、脚踏实地精神等。湖湘文化的优良品格对当地人民的思想有极大的影响,湖湘文化对于青年毛泽东的生活和思想也产生极大影响。在青年时期,毛泽东的思想并没有很成熟,对于治国理念也并不是很了解,湖湘文化对于青年毛泽东的人生观、世界观和价值观都产生了很大的影响。虚幻的事物发展理论在湖湘文化中属于唯心论,探讨宇宙的规律和理论应该从实际出发,仔细摸索其方向,了解事物的定律,这样才具有合理性。本文首先对湖湘文化进行了分析,然后针对湖湘文化对于青年毛泽东的影响进行了研究。 相似文献
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1958年,毛泽东精神抖擞,强调破除迷信,解放思想。但是,相对毛泽东的头脑发热,党内著名哲学家李达却清醒冷静得多,他们在思想理论的多个方面开始产生分歧,演绎了直接或间接的哲学故事。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(21)
毛泽东群众路线继承和发展了马克思主义群众观思想,是马克思主义群众观与中国实际相结合的产物。群众路线不仅是毛泽东思想的重要组成部分也是我们党的根本工作路线,更为新时期我们党坚持和贯彻群众路线提供了理论指导。 相似文献
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翻开当年湖南省第一师范学校第八班学生的花名册,其中有两个人的名字引起了我的特别注意,一个是一代伟人毛泽东,另一个是我的同乡贺果。贺果是湖南省邵东县槎江乡人,兄弟4人,四弟贺绿汀是享有世界声誉的音乐家。1913年春,贺果考入湖南省立第四师范学校,与同时考入的毛泽东一起编入新生第一班。不久,四师并入一师,他们又一起编入第八班,同窗研读,朝夕相处达5年半之久,结下深厚的同学感情。在一师,贺果与毛泽东都喜爱体育运动,是志趣相投、情同手足的好朋友。毛泽东提出“文明其精神,野蛮其体魄”的口号,对登山、远行、游泳、… 相似文献
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张国基1986车参观母校——湖南省立第一师范学校张国基,我国著名的教育家和侨界人物。他是湖南人,1894年4月22日出生在益阳县迎风桥一个偏僻的山村里。1915年,他以优异成绩考取湖南省立第一师范学校,编入第十三班,和毛泽东、蔡和森、李维汉、何叔衡等人一起,同窗苦读了5年。那时,比他长110天的毛泽东,已在一师念完了二年级。他们虽然不同班,但交往较多。张国基经常参加毛泽东组织的读书会,每星期集会讨论一次,谈各人学习心得或互相质疑问难。寒暑假,毛泽东不回家,借居在岳麓山下的半学斋,邀集同学住在一起,自己打柴、挑水、… 相似文献
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初到延安萧军一行于1940年6月14日来到了延安。萧军自己说,他在此地并无安家落户、长居久住的打算,他认为自己是一个作家,活动的天地应该在“大后方”,那里有刊物,有报纸,有朋友,有自己的读者群众,同时,他也不愿意受团体的约束,希望能够按照自己的意志,经营自己的“独立生活”。 相似文献
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长征途中,毛泽东身边有一个警卫班,他们是班长胡昌保,战士曾先基、陈昌奉、吴吉清、黄应和、阙桂兰、王七九、黄亚堂、钟永和、戴天福等。毛泽东与他的警卫战士朝夕相处.患难与共,建立起了感人至深的革命情谊。 相似文献