周恩来唯物史观的历史哲学探论

周恩来唯物史观的历史哲学探论孟庆仁周恩来不仅是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家,而且是马克思主义的理论家、思想家和哲学家。对于前者,已经是全世界所公认的了;对于后者,则还不太被人们所了解。在纪念伟人诞辰一百周年的时候,我们说明这后一个还不...     

认识选择论再探

在我们所处的伟大的现时代,人类的科学技术取得了一系列划时代的发现和发明,成为人类科技文化史上的一个崭新的历史阶段。相应地,立足于时代精神之上的辩证唯物主义哲学也应当从经典形式发展到现代形式。近年来,哲学界和科技界的一些同志分别从唯物论、辩证法、自然观、历史观等多方面作了一些深入的探讨。在认识论方面,不少同志认为,现代科学技术发展使认识的主体和客体,手段和方法、形式和内容都发生了巨大的变化,反映论已不能适应这些变     

认识选择论初探——对辩证唯物主义认识论实质的再认识

随着世界范围内新的科技革命的兴起和我国改革实践的深入,认识的创造性、价值性和科学美以哲学史上前所未有的鲜明性纳入哲学家的视野之中.然而现有的仅以研究真理为内容的,以反映论为基石的认识论范式却无法适应这些新的事实.这使得作为以揭示时代精神为己任的哲学,陷入时代的反思之中,于是,这里提出以创造性为核心、以真、善、美、为内容的认识论体系作为初探.     

认识源泉与认识路线

对认识源泉问题的讨论,有这些议论:有的说,这个问题是马克思主义哲学的A、B、C、;有的说,争论的双方在基本的理论观点上,没有什么实质性的分歧,如此等等。其实,认识源泉问题,是认识论的一个前提,一个基本理论,是哲学史上唯物主义的认识路线和唯心主义的认识路线斗争的焦点。因此,今天开展的关于认识源泉问题的讨论,只是几千年来哲学家们对这一问题争论的继续。一     

论辩证唯物主义的过程论

辩证唯物主义认为“世界是过程的集合体”.普遍联系和永恒发展的统一物质世界是作为过程而存在的,过程是世界的普遍性.过程范畴是唯物辩证法的一个重要范畴。辩证唯物主义的过程论,充分体现了马克思主义辩证法、认识论和逻辑学三者的一致性。因此,很有研究的必要。     

周恩来人口思想浅探

<正> 长期作为党中央领导人和担任国务院总理的周恩来,是我国计划生育的积极提倡者和出色的领导者.他对计划生育讲得多,抓得紧.据了解,从1956年9月到1978年8月这段时间里,周恩来提倡和指导计划生育的讲话,至少有30次之多.无论在党的代表大会和政治局会议上,在全国人民代表大会和最高国务会议上,在全国计划会议和华东农业先进集体代表会议上,还是在接见大学毕业生和医务人员时,或下乡视察工作,以及接待外宾的来访,他都谈到计划生育.在指导计划生育的实践、认识、再实践、再认识中,形成了周恩来人口思想.     

坚持实事求是的认识路线

实事求是的认识路线,是毛泽东思想的精髓和灵魂,也是《实践论》的基本思想和观点。在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出:“实事求是,就是从实际出发,理论联系实际,就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合”。早在1941年,毛泽东同志就     

怎样看待唯心主义认识路线

近年来在评价唯心主义的讨论中,有的同志提出:“从德国古典唯心主义把辩证法引入认识论、发挥了能动性等等看来,它又为哲学发展提出了不少新问题,增添了丰富的新内容。尽管这些新问题和新内容是通过唯心主义路线提出来的。”所以,“所谓唯心主义在一定条件下起进步作用,实质上就包含作为哲学形态的唯心主义认识路线,在一定     

党的基本路线内容结构探略

党的基本路线内容的各个建构部分及其关系,是近年理论研究的热点之一。本文有自己的见解,意在有助于“两手抓”,“两手都要硬”的问题。 一、内容的分析 党的基本路线的形成有一个过程。它由邓小平率先提出进而反复论证后,经党的十二大首次作出明确地概括后,党的十三大又     

周恩来论个人主义

<正>深入学习周恩来关于个人主义的论述,对于加强廉政建设,开展反腐倡廉斗争,实现社会主义物质文明和精神文明协调发展,具有重大的现实意义。本文试图就周恩来关于个人主义的思考与论述这个侧面,作些粗线条的探讨,以期推动建立党风廉政建设机制的理论研究。 一、关于个人主义本质。 对个人主义本质的研究是马克思主义伦理学的重要历史使命。周恩来对个人主义的认识就是从研究其本质开始的,周恩来指出:“个人主义总是与集体主义对立的”（《周恩来选集》（下）第122页,以下凡《选集》的引文只注卷次和页码）。这就为我们找到了认识和界定个人主义的钥匙。 那么,这种对立表现在哪里呢?周恩来通过深入研究和探讨发现表现在如下几个方面: （一）出发点的对立。个人主义者把个人的利益作为根本的出发点。颠倒了国家、集体、个人三者的关系,认为国家、集体的利益是不存在的,人在社会中只有个人利益是真实的存在,周恩来指出:“他们否认人民的利益、社会的利益,看一切问题都从个人的利益出发,合乎自己利益的就赞成,不合乎自己利益的就反对,”（〈下〉第175页） （二）价值观、行为准则和处世态度的对立。由于个人主义是建立在膨胀了的而且是     

明觉与思维——论二程认识路线的分殊

从现代哲学的知识形态出发 ,本文作者在认识论方面对二程哲学进行专题研究 ,重点指出两者之间存在的认识路线差异。心之明觉与心之思维作为心之智性两个方面的开展 ,一直一曲 ,一合一分 ,在认识天理的方式上 ,明道重心之明觉 ,伊川重心之思维 ,由此而建构各自的认识论。从目前整理完毕的文献资料看 ,明道的认识论比较自我圆成 ,而伊川的认识论存有自我矛盾之处     

周恩来与文艺家的密切关系探因

周恩来是伟大的革命家和政治家。在他一生的革命生涯中,始终重视文艺工作,一直与文艺家们保持着亲密无间、融洽和谐的良好关系。为此,文艺界的朋友对他怀着一种特殊的感情,视他为良师益友。郭沫若的夫人于立群这样评论周恩来与郭沫若的关系:“沫若敬重总理,总理理解沫若。他们之间的友谊是在半个世纪的革命斗争中凝结成的。”(《呼唤春天的诗人》第2页)与周恩来保持密切关系的岂止郭老一人!可以这样说,在中国现代,当代文艺史上,凡是有影响有突出成就的文艺家,大都或多或少地与周     

承认实践是认识的源泉才是辩证唯物主义

来稿不同意则鸣所说的凡主张实践是认识的唯一来源,就是“向唯物主义进攻”,“倒退到主观唯心主义那里去了”的观点。 作者说:用物质世界是认识的源泉,来取代以至否定实践是认识的唯一源泉,这是不科学的。在     

匈奴呼韩邪单于朝汉路线再探

关于匈奴呼韩邪单于在甘露三年前往甘泉宫朝觐汉宣帝之路线问题,学界普遍认为是从五原郡向南沿着直道而来。呼韩邪单于若走直道,所经过之郡不满文献所载的途经7郡之数。直道与秦汉王朝北边国防体系之建设密切相关,从宣帝君臣谨慎的行为而言,不可能让其行走直道。呼韩邪单于朝汉之行成为汉廷处理此类外交事务所遵循的“汉家故事”,后来段会宗、班伯因匈奴单于来朝而任职雁门、定襄,所以呼韩邪单于路过之郡依次是五原、云中、定襄、雁门、太原、河东、左冯翊。     

周恩来论文史工作

周恩来是伟大的马克思列宁主义者,党和国家的主要领导人之一。他一生为了中国人民的解放事业和社会主义建设事业呕心沥血,鞠躬尽卒,立下了永不磨灭的历史功绩。周恩来在建国后,是党中央集体领导核心的重要成员。在百忙中,他仍然挤出时间来关心指导文史工作,对文史工作有许多精辟的论述。从已有资料看,他对文史工作的论述,主要的涉及以下几个方面。一、强调文史工作的重要性,积极倡导建立政协文史资料研究委员会。认真搞好文史资料研究工作。1959年4月29日,周恩来在招待60岁以上的政协全国委员会委员的茶话会上指出：“政协是联系…     

周恩来同志论文艺批评

马克思主义文艺批评,是发展和繁荣社会主义文艺的强大动力;而反马克思主义的文艺批评,则只能起扼杀社会主义文艺的作用。这是一部中国现代文艺发展史所证明了的颠扑不破的真理。 三十年来我国社会主义文艺发展的道路是一条曲折复杂的道路。两条路线斗争在文艺领域的反映是敏感而尖锐的。以周恩来同志为代表的马克思主义者在以毛泽东文艺思想指导文艺、开展正确的文艺批评、促进社会主义文艺的正常发展上作出了无可估量的贡     

论电子线路教学与研究中的辩证唯物主义

以翔实的材料揭示了电路分析与电子技术学科研究中所蕴涵的辩证唯物主义思想,并指出对于学生专业知识的学习、严谨的工作作风和科学的思维模式的养成均具有重要的促进作用。     

论辩证唯物主义体系的不变性与可变性

本文针对近年来取消、否定、推翻辩证唯物主义,特别是辩证唯物主义世界观的学术潮流,提出了自己的反对观点.认为辩证唯物主义是科学的哲学,不会过时,不会退出历史舞台,不会被驳倒,不会被推翻;如同其它各种科学理论一样,它有它的历史局限性,因此只会被修正、丰富,随着时代变化发展而不断变化发展.作者认为,应该把建构马克思主义哲学新形态,即与21世纪的时代发展水平相称的马克思主义哲学的崭新体系的任务提到议事日程上来.     

论系统在辩证唯物主义体系中的地位

论系统在辩证唯物主义体系中的地位解光宇近几年来，哲学界对于系统问题的讨论，已从对一般系统论的介绍，上升到对系统范畴的哲学探讨，并在许多问题上取得了可喜的成就。但在系统论研究中有一个根本问题还需要解决，这就是系统范畴是否属于辩证唯物主义体系？如果属于，...