自由恋爱的新课题——当代中国青年走出恋爱困境的社会学思考

自由恋爱的新课题——当代中国青年走出恋爱困境的社会学思考●夏国美在自由恋爱的过程中，许多青年男女逐步形成了一种定见：恋爱纯属个人事务，至多是两个人的事，与别人无关，与社会无涉。人们大多认为，恋爱是青年人自己的事，旁人管不了。甚至许多做家长的在插手遭挫...     

景颇族的“无字情书”

景颇族青年男女的社交和恋爱生活丰富多彩，表现出古雅，纯朴而又风趣浪漫的独特风味。然而，青年的爱情交往中，最新奇的是他们表达爱情的情书。也许有人认为：情书不就是表达男女爱情的书信吗？其实不尽然，云南德宏的景颇族青年的情书就不是书信，而是生产、生活中的必须品，它与定情的信物不同。汉族的男女青年恋爱，除用贴心的活儿表达彼此间的爱慕之情外，那便是写情书了。景颇族的男女相爱，也有情书来往，但他们写的书信不是文字的，而是用物来传送他们的心意。例如：一个青年男子看中了某个姑娘，他就会挎上长刀，截了白布包头，用…     

恋爱进程仪规种种

恋爱是婚姻的前奏,是明确了恋爱关系的男女双方进一步了解对方、融洽关系的过程.有关婚嫁的礼俗，古今有着质的区别。传统礼俗是排除恋爱过程的，这是因为传统中国的男婚女嫁，尤其是汉族的婚嫁，主要是出于“父母之命，媒妁之言”，自由恋爱被视为非礼之举，青年男女直到洞房花烛之时，才能看清对方长的什么模样。 然而，透进中古礼教之幔，我们把目光投到远古的年代，早在《诗经》产生时，青年男女的交往还是比较自由的, 男女大防还不那么森严，在一些特定的节日，还可以单独在一起游玩。如果两情相悦，坠入爱河，还可以互赠信物，表达爱…     

万·花·筒

万·花·筒ｂ台湾民间馈赠禁忌台湾民间有很多禁忌，在与台湾客商打交道以及馈赠礼品时，一定要了解他们的禁忌，否则就可能事与愿违。恋爱不送伞青年男女恋爱时，忌讳互送雨伞，认为送了雨伞要分散；因“伞”与“散”音相近，因此他们谈恋爱时也不带伞，即使下了雨，也决...     

谈恋爱

历史上曾有过很幽默的时候,男女学生不通话,男女同事尽量注意保持距离,偶然目光相遇,也要赶紧避开,一个个像做了贼似的。上班的时候恋爱是不能谈的,只能放到八小时以外去谈。1966年以前的一些电影还有一些恋爱镜头,那时候的人好像常常去公园。“文革”中,好像公园也不再去了。恋爱的人只好在家谈,把门窗都大开着,表明我们是在纯洁地谈恋爱。为了不当电灯泡,家人总要悄悄躲到一边,如果房屋逼仄,更要躲到外面去,时间还要尽量延长。为了自己的幸福,却让家人躲着藏着,这让人实在不好意思,于是谈恋爱的人就默默地到街上走,就有了“轧马路”一说。…     

海外婚恋新时尚

在亚洲,经济的崛起给传统的婚恋方式带来了巨大的冲击,富裕的亚洲青年男女开始向祖辈的传统世俗挑战,其婚恋方式开始赋予时代意义,不断追赶新潮。 献血幽会——让恋爱富有社会意义 在汉城市地铁2号线的梨花女大地铁站附近,有一所韩国红十字血液银行管辖下的“献血之家”。每当到了周未下午,就有一些青年男女前来献     

婚恋失范：流动青年“结婚难”的另一种解释

现有婚姻市场理论无法有效解释部分农村流动青年“结婚难”问题。本次调查研究发现：选择现代婚恋模式的农村流动青年遇到的“结婚难”问题与婚姻市场理论下的“结婚难”问题不同,主要表现为恋爱难、由恋爱到结婚难。本文从婚恋失范视角对部分农村流动青年的“结婚难”问题进行解释,即因为婚恋观和恋爱行为缺乏社会规范指导和约束而导致“结婚难”问题。     

危及婚姻的六“应该”

危及婚姻的六“应该”译编／李忠东夫妻应该充满浪漫的爱情幻想倘若男女青年认为结婚是甜情蜜意的恋爱的继续，那是会感到失望的。浪漫的爱情由于困难、挫折、分离和耽误而变得更为热烈；如将这些障碍排除，代之以婚后日常琐碎的生活，那么欣喜若狂的热情就会随之消退，出...     

长春老人王树芳，举办“父母相亲会”

吉林长春老人王树芳，在帮儿子找对象的时候，偶然发现孩子们的婚事已成为许多老人的一块心病。于是，他灵机一动，在公园内办起了“父母相亲会”，义务为那些老人的子女当“红娘”。两年多来，他先后帮助500多位青年找到心仪的对象。     

共青团服务青年的新模式——基于对上海“相约四季俱乐部”的个案研究

本研究以共青团上海市南京西路街道办事处工作委员会发起的一个青年准自组织“相约四季俱乐部”的发展经验为例，探讨新时期共青团服务青年的可能的有效模式。相约四季俱乐部的发展，是白领青年在南西街道团工委的支持下，服务自我、服务社会的结果，也是我国宏观社会结构层面中的国家与社会关系变动的结果。它以青年的实际需要为共青团工作的逻辑起点，通过服务青年达成服务大局的使命，有效实现共青团组织的组织目标。研究表明，共青团服务青年的模式的建构，须以有效满足组织利益相关人的需要为基础性动力。     

东西方爱情悲剧观文化角度比较

爱情婚姻是人类永恒不变的主题，无论中国还是西方都蕴涵婚恋题材，“因为爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现”，反过来文化背景的差异又影秆、限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗，决定着男女主人公对爱情与婚姻所采取的行动。     

在基层团组织中建立青年生活指导网络

按照共青团十一大通过的新团章的规定。团员的年龄可以扩大到二十八周岁。这个新规定使我们团组织工作和教育的范围扩大了,团干部的责任加重了,同时,也给我们开展团的工作(主要是青年工作)带来了许多新的问题。二十八周岁是青年各方面都比较成熟的年龄阶段。处于这个年龄跨度的男女青年相继会遇到恋爱、婚姻、家庭、计划生育、子女教育等一系列问题。然而这类问题以前共青团组织     

画中有话

爱情偏见在恋爱的过程中，男人总要卖点劲、出点力，这感觉像是在干体力活。因为女人比较欣赏男人的劳动，就像男人比较欣赏女人的容貌。孔子曰：“食、色，性也。’”而嘴唇最能表示这两个最原始的欲望．当男女接吻时，同时又显示出“食”的动作（有一个形象的说法，就是把男女接吻“称作“啃”）。可见，在最原始的欲望中，二者是统一的。爱是两性间漫长的阅读，婚姻则是男女共同写作、修改的一本书。婚姻如果触点小礁，反而有利于以后的航行。俗话说：“不是冤家不聚头。”绝大部分夫妻，都是在小打小闹中度过了他们的一生。可如果触上大…     

女性的迷惘——急于收割，还是栽培自己？

上海滩的一道浪漫风景不久可能将要消失了：曾经，每当夜幕降临，黄浦江畔著名的恋爱墙便情侣云集，令人生羡，可是眼下，晚上再走过时，就会发现人形冷落，少了许多耳鬓厮磨的热恋男女。同样的景象也发生在台湾，台北松山机场外围的草坪，原本也是情侣约会的最佳“伊甸园”。往日，他们一边吃着红豆冰，一边看着飞机起起落落，     

重庆青工技能大赛将选百位职业标兵

共青团重庆市委在开展“青工技能振兴计划”过程中，联合市人力资源和社会保障局，通过“以赛鉴定”，为优秀青年工人技能鉴定开辟了“绿色通道”。自2006年重庆市青年职业技能大赛举办以来，共有100多个行业60余万名青年报名参加，520名青年由此晋升技术等级。     

别晕倒在爱情的门槛上

素昧平生的男女由相识、相知到相爱,一半靠的是缘分,一半靠的则是双方的相互理解与精心维护,如此爱情方能进行到底,两人最终携手步入婚姻的爱河。可是,谈恋爱并非１＋１＝２那么简单明了,人做人对。恋爱中的男女多是“酒不醉人人自醉”,难免有违背基本爱情法则的行为,稀里糊涂就晕倒在了爱情的门槛上,跌掉了门牙、眼镜,跌破了手事小,错失好姻缘事可就大了。依笔者及一部分“恋爱成功人士”之见,在爱情这场游戏中,要想成功闯关,“七忌”不可不记。１．忌彼此束缚对方恋爱中的男女不要太看重“我们”。要意识到,恋人,关系虽然…     

时代性格的负面——论当代大学生的精神颓废

“时代性格的负面”一文给予了更为广阔的背景,试图从理论和实践上作出回答。处在青春期的青年大学生的恋爱问题,以及由此造成的心理问题,不能不说是高校学生的一个潜在的危机,怎样帮助青年大学生摆脱心理压抑而健康地生活学习     

找回流逝的花前月下

一提起“花前月下”，人们就会想到那些青年男女相约相爱、形影不离的情景。那么，人到老年是否就与“花前月下”说“再见”了呢？     

侗家独特的定情习俗

我国少数民族中的侗族男女青年 ,在恋爱时有一种独特的定情习俗———“讨葱蒜”。每年农历三月初三 ,便是湘西南和黔东南侗乡传统节日———“讨葱蒜”。这天 ,姑娘们精心打扮 ,穿戴上自己的盛装 ,佩戴好所有银饰。她们一清早就到自家菜地里摘好葱蒜 ,洗得干干净净 ,这意味着青青白白 ,象征自己纯洁的爱情。她们小心翼翼地把洗净的葱蒜放在小巧玲珑的笆篓里 ,然后拿到紧靠红豆树的小塘边、堰沟坎上摆好。姑娘们排成一排 ,等待着自己的心上人。如今 ,最有趣的是男女青年的父母也夹杂在人群中 ,趁机看一看未来的儿媳妇或女婿。按照侗族人过去…     

大年龄青年恋爱问题亟需全社会关心

市青年宫和《解放日报》群工部最近联合举办的“青春晚会”在本市大年龄未婚青年中反响强烈,几天内,就有一千二百余人报名参加。很多青年以为解决婚姻恋爱有指望了。然而从报名情况看,这次“青春晚会”却很难替青年结“秦晋之好”,其主要原因是男女青年之间选择对偶的标准太悬殊:女青年大都要求男方有较高的文化程度,男青年多数要求对方外貌漂亮;但从实际情况看,女青年相貌长得一般的多,男青年有文凭和学历的少。据统计参加晚会的青年中具有大专文化程度的男青年有四十六人,女青年有九十七人,比例为一比二,工程技术人员中男青年有八人,女青年有三十九人,比例为一比五。此外,女青年要求对偶身高