农村基层民主及其功能价值探讨

当代农村基层民主同我国社会主义政治文明存在着广泛的关联,是其重要而有机组成部分。伴随着农村的经济发展、体制变化和社会变迁,农村基层民主在农村社会阶层整合、社会发展和政治文明建设中日益发挥着独特而重要的作用。     

把握宪法价值，推进政治文明－－纪念我国现行宪法颁布20周年

党的十六大报告指出 ,发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,是全面建设小康社会的重要目标。政治文明的不断发展、进步 ,就是对人的价值的不断发现、不断尊重的过程 ,是对政治权力及其资源的合理分配、控制与整合的过程。也就是说 ,政治文明的核心内容其实就是民主与法制建设。政治文明是否进步的主要标志在于公民是否享有广泛的权利和自由 ,特别体现在公民享有政治权利的广度和深度上。现代政治文明的基本表现形式是宪政文明和法治文明 ,以宪法推动法治社会的形成     

民族区域自治制度与西藏全过程人民民主的实践

民族区域自治制度是我国社会主义政治文明的成果,是社会主义全过程人民民主的重要制度安排。民族区域自治制度在西藏地方的确立和发展,充分彰显了党的为民宗旨和社会主义民主的广泛性、真实性。西藏实行民族区域自治制度,从政治、经济、文化、社会、生态建设等各方面有力维护和保障了西藏各族人民的民主权利,充分发展了全过程人民民主。     

邓小平与社会主义政治文明建设--为纪念邓小平诞生100周年而作

邓小平以解放思想、实事求是和创新的精神,不断提出中国社会主义政治文明建设的重大命题,并且不断创造条件,适时把握机遇解决这些命题,逐步奠定中国社会主义政治文明建设理论体系的基础.     

政治文明探析

社会主义政治文明的实质是建设高度的社会主义民主,集中体现在坚持党的领导、人民当家作主和依法治国三个方面。新时期政治文明建设的基本原则应是:积极稳妥,借鉴吸收,健全规则的原则。     

中国民主改革三十年经验与未来展望

改革开放以来,中国民主政治建设伴随经济建设快速发展,进行了许多改革和尝试,这在很大程度上为经济的快速发展提供了政治保障,也为下一步发展进行了有益的探索实践。由于要求政治方面进行更深层次改革的愿望进一步加强。于是要求党内民主,进行参与式民主,和大力发展法治建设依法治国成为改革30年来,在政治领域的热点问题。我国十七大报告指出：人民民主是社会主义民主的生命,发展社会主义民主是我党的始终不渝的目标。政治体制改革是我国全面改革的重要内容,必须随着我国经济社会全面发展不断深化,与广大人民的政治参与积极性不断提高相适应。我党这一理性认识切实符合我国社会发展实际,成为我国稳步实行政治改革的思想基础。     

农村民主:中国推进政治民主化的关键

针对中国的"农村民主"展开讨论.认为农村民主是中国基层民主建设的一部分,也是中国推进政治民主化的关键.     

普京时期俄罗斯政治体制——“主权民主”含义阐释

"主权民主"作为普京时期政治体制的特征,其含义有广义和狭义之分."主权民主"是由"可控民主"发展而来,普京自2000年上台以来采取了一系列强化国家政权,加强总统权威,对民主加以约束的措施,他的这一执政方式被俄罗斯学者解读为"可控民主".1993年俄罗斯联邦宪法的颁布标志着"可控民主"的诞生.两者实质是相同的,都是总统集权,使总统权力凌驾于其他社会权力之上,成为民主的操控者.而"主权民主"是俄罗斯政府对"可控民主"的新阐发.2005年普京在致联邦会议的第六次国情咨文中发表了自己的民主观,意味着俄罗斯从"可控民主"转向"主权民主".     

发挥民主党派的作用为构建和谐社会积极服务

发展社会主义民主政治,构建社会主义政治文明是构建社会主义和谐社会的重要内容之一。我国的各民主党派是建设中国特色社会主义民主政治的一支重要政治力量,它具有强大的政治资源,在构建和谐社会的民主政治中能够发挥重要的作用。     

社会主义政治文明三要件

建设社会主义政治文明,是新世纪社会主义事业发展的必然.我国的社会主义政治文明建设,应主要从执政文明、行政文明、参政文明三个方面来加强建设.     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。