《新华日报》与妇女解放

《新华日报》与妇女解放曾小勇自近代资产阶级革命以来，“妇女解放”一直是人们所关注的问题，人们已形成这样的共识：“一个国家的文明与否，以妇女解放的程度可以看出来。”￣［１］中国共产党从建立起就把中国妇女的解放作为革命的重要内容之一。抗战时期中国共产党在...     

羔羊必胜的五大原理

当代著名学者袁伟时先生曾写道：20世纪70年代末，在经历了种种社会灾难后，人们沉痛地发觉，这些灾难根源之一是，我们是吃“狼奶”长大的。人们从小接触到的就是“阶级斗争”，就是“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的斗争哲学，不知道什么叫爱，更不知道何谓“爱仇敌”。     

试论春秋哲学“人的发现”主题

春秋时代是中国哲学的“轴心期”,人的自觉则是春秋哲学的基本主题之一。早在五十年前,郭沫若先生就曾指出:孔子对“仁”的发现实质上就是“人的发现”。事实上,整个春秋时代的哲学发展都可以归结到人的发现与人的解放:人的存在、人的价值成了人们关注与思考的中心,人们试图在新的哲学背景上重新构建人与神、人与自然、人与人的关系。     

论费尔巴哈哲学中的历史唯物主义萌芽

费尔巴哈的人本主义哲学是马克思主义哲学的理论来源之一,马克思和恩格斯曾由于批判地吸取了费尔巴哈哲学的“合理内核”(即唯物主义的基本观点),而在创立根本不同于以前一切哲学体系的哲学变革进程中大大地迈进了一步。他们还多次明确承认在早期曾受到过费尔巴哈的影响。但是,以往人们总认为,费尔巴哈     

新闻典型观念的流变及其更新

应该说,抓典型、带一般曾是宣传工作中行之有效的方法之一。近几年来新闻典型宣传也产生了一定的影响。然而,在社会生活和人们的思想发生深刻变革的今天,显而易见的事实是:过去那种“闻典”百应,“闻典”而动的绝对遵从的时代已经结束;非白即黑的两极归纳的方式已不再为人们所信任。对此,我们的典型观念无疑应当加以反思,并顺应时代的需要而更新。     

“天才少年”出家为僧

他,曾是全国瞩目的“神童”,他,曾是全国的风云人物。1977年,他成为中科大少年班破格录取的第一人;他。曾让全国不少父母为“制造”神童着迷,成为无数孩子的榜样,“制造神童”成为一种风气。时至今日,在人们谈到神童教育都离不开他的名字——宁铂,     

像小天使一样的苍蝇

苍蝇，曾被当作“四害”之一，人人得而诛之；至今，它也是人见人厌的病菌携带者、肮脏寄生虫，没人为它说好话。但在澳大利亚，人们视苍蝇为小天使，而且倍加尊崇，将其搬上50元面值的纸币，使其美名远扬。     

鲁迅与八道湾十一号（上）

八道湾十一号是一所三进的四合院,坐落在北京西城。中国现代著名作家鲁迅、周作人和社会活动家周建人--人们称为“周氏三兄弟”或“周氏兄弟”曾在这里住过。     

失业是人类历史上一定阶段的产物

<正> 长期以来,人们总是把失业作为资本主义制度的罪恶之一来看待,认为社会主义社会是不会有失业或者不应该有失业的。今天,曾被社会主义国家消灭了的失业现象又出现在社会主义的天地里,从而打破了社会生活的一潭死水,冲击着人们长时间内安贫乐道、与世无争的“铁饭碗”的生活习性。怎样正确看待失业问题已摆在我们面前,迫使人们去重新认识它,本文就此谈谈自己的看法。     

郑燮论

今年11月22日是郑燮诞生三百周年。郑燮(1693-1766),扬州兴化人,曾在山东作地方官,以其别号“板桥”行世。他兼擅诗、词、曲、文、书、画、联、印,饮誉清代文坛艺苑,是“扬州八怪”中影响最大的一个,又被列为“楚阳三高”之一、“雍嘉七子”之一、潍县“三贤”之一,并被奉为“板桥派”之宗师。     

试论杨虎城的爱国思想

杨虎城将军是震惊中外的“西安事变”的发动者和领导者之一,是第二次国共合作全面抗战拯救中华的倡议者和促进者之一,是我国现代史上的著名爱国民主将领。中国共产党中央委员会曾明确指出:“杨虎城将军在一九三六年与中国共产党合作,推动全国一致抗日,有功于国家民族。杨虎城……因坚持爱国民主立场而牺牲,这个牺牲是光荣的。杨将军的英名将为全国人民所永远纪念。”周恩来同志说过:“杨虎城将军是‘千古功臣’。”在纪念党的六十周年庆祝大会上:胡耀邦同志曾说:“我们还深切怀     

泛罗亭论

“小说家中的小说家”屠格涅夫在《罗亭》中塑造了一个百年之谜式的人物,那就是小说的主人公罗亭。百多年来,人们难以断定罗亭究竟是英雄还是懦夫。评论界常常重复“无用人”或“多余人”典型之说,但这一“定论”往往引起疑问。高尔基就曾认为“理想家的罗亭比实际家和行动者是更有用的人”。瞿秋白也曾作过“善良的多余人”或“无用的好人”的补充。近年来,苏联评论界又出现了罗亭英雄说。总之,这仍然是一个值得探讨的问题。     

地球内部是个大空壳

卫星照片显示北极冰面有个“巨大洞穴” 俄罗斯物理学家费多尔·尼沃林是坚持“地球中空说”的主要科学家之一，尼沃林曾因为提出了“新物理学”理论而在科学界一举成名。     

关于勃洛克和他的抒情诗

亚历山大·亚历山大罗维奇·勃洛克(1880—1921)是俄罗斯苏维埃的伟大诗人。今天,在苏联以及西欧,人们对他的诗越来越喜爱,对他的评价越来越高了。勃洛克对俄罗斯现代诗歌曾起了巨大作用。他的同代人,苏联最杰出的作家们,曾对他作出过正确的评价。早在1919年,高尔基就曾向一位文学爱好者说:“请相信勃洛克吧,上帝作证,他是真正的诗人,他是最勇敢最真诚的人。”在1921年,马雅可夫斯基也曾写道:“勃洛克的创作构成了一个完整的诗歌时代,……他对当代诗歌曾给了巨大的影响。……勃洛克是为人们所热爱而永远不会被遗忘的诗人。”     

太谷老街

这里曾被美国记者罗比·尤恩森称为“中国的华尔街”； 这里是中华民国四大家族之一——孔祥熙的故乡； 这里曾是山西最富有的地方。     

关于郭沫若与“孤军派”关系的概略考察

在郭沫若研究中,郭沫若与“孤军派”的关系是一个未被人们注意的问题,而郭沫若自己曾谈过同“孤军派”的交往和关系,并且这种关系也确曾对郭沫若的思想和生活有过不少影响,因而这一问题的考察也就实属必要了。关于郭沫若与“孤军派”的关系,大致可以划分为三个阶段:     

吴兢与《贞观政要》——纪念吴兢逝世一千二百三十周年

吴兢(公元六七○——七四九年),汴州浚仪(今河南开封)人,是我国唐代著名的史学家之一,曾被唐人誉为“当今董狐”。他编撰的《贞观政要》一书,一直流传至今,受到人们的重视。 今年,是吴兢逝世一千二百三十周年。笔者写这篇文章,是为了表示对他的一点纪念。     

“邺水朱华,光照临川之笔”新释——《滕王阁序》注释质疑

对于《滕王阁序》中“邺水朱华,光照临川之笔”这句的注释,历来选本都认为“临川”指的是谢灵运。其主要理由是谢灵运曾做过临川内史。我认为“临川”指王羲之理由更充分些。 首先,王羲之也曾在临川就过职。唐宋八大家之一的曾巩在其名篇《墨池记》中曾依荀伯子之说盛赞王羲之在临川临池学书的苦学精神。荀伯子是南北朝宋代颍阴(今河     

四川宜宾珙县带“罗”音与凉山带“濮”意的地名小议

在历史上 ,川南曾是彝族的重要活动之地 ,且相对凉山而言 ,社会比较发达。所以在川南留下了一系列的彝族的遣迹 ,带“罗”音的地名就是其遗迹之一。在凉山地区 ,历史上曾居住过土著濮人 ,后融合成为彝族 ,所以在凉山的地名中至今仍有带“濮”音的地名     

食后千步之法

曾国藩是中国近代史上一位颇有影响、最具争议的人物之一。这位清末的湘军将领自小饱尝“十载寒窗无人问”的艰辛与孤寂，清苦的读书使他常“耳鸣不止，稍稍用心，便觉劳顿”。他在29岁时大病一场。病愈后他曾在诗里说“艰苦新尝试保身”，从此意识到养生的重要性。他如此文弱的体质仍能戎马一生是绝不简单的。毛泽东曾在《体育之研究》中讲到，他师法“曾文正公临睡洗脚，食后千步之法，得益不少”。