创新教育与道德教育

创新教育是人类最高层次的教育 ,也是当前正在全面实施的素质教育的一种最高形态的实践模式。道德教育是创新教育体系的重要组成部分。然而 ,我国道德教育至今还处在一种传统的模式中 ,难以更好地培养出具有现代道德素质的人 ,因此道德教育应从创新教育的高度寻求改革发展的出路。     

重视和加强创新文化建设的战略思考——以广州建设创新型城市为例

创新是人的本质特性,也是人类特有的实践活动,具有人类生存方式的文化内涵。作为一种文化类型,创新文化是以创新活动为主题的文化形态,主要指人们理解创新、研究创新、推动创新的价值理性和行为取向。文化是城市的灵魂,建设创新型城市需要培育创新文化。只有当创新文化能够成为一个城市的主流文化的时候,支撑建设创新型城市的文化基础才可能真正夯实。     

知识经济与教育创新

知识经济是以现代科学技术为核心,建立在知识的生产、处理、传播和应用基础上的经济。作为一种崭新的经济形态,知识经济震撼着世界,使人类社会,尤其是使历来做为传播、发散、创新知识重要基地的教育领域必然产生深刻的变革。人们发现,教育系统已不适应知识社会的挑战：教育体制不适应网络时代的要求;社会拒绝使用学校的毕业生;学科知识滞后于科学技术的发展;重知识而忽视能力和素质的发展,等等。社会和经济形态的快速变化,特别是由知识经济引发的创新教育理念和教育创新活动,正在促进世界范围内的教育改革。一、知识经济引发学习…     

知识经济三论

知识经济是一种基于最新科技和人类知识精华的崭新经济形态,知识经济的出现预示着一个新的时代的到来。创新是知识经济的灵魂。知识经济条件下的创新是自觉行为,需要周密的计划和理论的指导,需要高素质的复合型人才。知识经济呼唤出一个学习的时代,学习活动已成为人类的基本的社会活动之一。要把建立学习型政府、学习型企业、学习型科研机构、学习型大专院校等各种学习型组织作为发展知识经济的组织措施。     

文化教育:文化民族性与个性化的有效方式

文化教育是人类将文化传授给下一代的一种独特方式 ,它不仅将人类的文化创造传承给下一代 ,而且这种传承还是人类与动物界区别开来的重要形态 ,同时 ,也是文化教育使文化的民族性与个性化成为一种普遍的现象和规律。本文从文化教育起源入手 ,区分文化教育与教育 ,提出了文化习得的概念 ,并对文化教育的意义和价值进行了开掘。     

创新文化的内涵、模式及其建构

作为一种独立的文化形态,创新文化是大文化系统中的一个子系统。而作为非独立的文化形态,是指对人类的创新活动起着有利作用的文化氛围。通过中、关、日等国创新文化模式的比较分析,可以清楚地看到创新文化对人类社会的发展和进步所起的重大推动作用。科学发展观视域中创新文化的建构,一要依靠党和政府的统一部署和正确领导;二要大力弘扬民族创新精神,摒弃不利于创新的传统文化因子;三要积极融入域外文化的先进因素。     

社会物理学视阈下思想政治教育主客体关系建构探析

社会物理学是大数据时代诞生的研究想法的交换如何驱动人类行为的新学科,这一新兴学科的学说观点对于推动新时代思想政治教育创新具有重要的理论意义与实践价值。基于社会物理学视阈,审视思想政治教育的新实践发现,思想政治教育的理念思维需要迭代,思想政治教育的主客体关系发生了变化。基于此,打造智慧思政新范式可成为新时代思想政治教育创新发展的路径选择。在这一新范式下,社会网络形态呈现出伙伴型网络新格局,思想政治教育主体的新角色是魅力型连接者,思想政治教育客体的新角色是主体参与者。     

中国教研制度的形态演进

中国教研制度经历二千多年的萌芽期,正式发端于20世纪初,百年来经过雏形、拓展型、“正规化”、政府主导型、规范化和竞争型等6种历史形态的相继演变,总体上与政治经济社会制度特别是教育制度变迁相伴随行。民族危机加剧、政治体制变迁、文化转型、经济体制改革等,实际成为教研制度形态演进的动力源;教研制度需求的变化乃形态演进的直接诱因;教育系统尤其是教研领域内部利益博弈格局的变化则是其创新发展的最终决定力量。     

从教育发展阶段看创新教育

人类教育的发展历程可以分为技能教育、知识教育、智能教育和创新教育四个阶段,也是由低到高的四个教育层次,同时又是四种教育类型。 1 技能教育阶段 人类从脱离动物界到文字产生,数百万年蒙昧时期的教     

从物质到精神：钓鱼活动的文化变迁解读

钓鱼是人类一种古老的获取食物的手段,到今天其已发展为三种形态,即在作为谋生手段的形态之外,又发展出既为得鱼又为娱乐的形态,以及只在乎钓不在乎鱼的形态。与此同时其功能亦由单一转变为多元,即由单一的谋生功能发展到谋生、娱乐、休闲及增加人类各方面的丰富性等等这样复杂多元的功能上。钓鱼活动的这种形态与功能的变化,正是人类社会发展和文化变迁的重要表现。尤其钓鱼活动还具有物质生活、精神生活和社会生活这三大层面上的文化意义,并已成为现代人类社会生活中的常见现象,因而其在人类学的文化变迁研究和现代人类生活研究中有重要的地位。     

创新教育理念下充实高校理论教学课堂信息的思考——以工科大学数学课程为例

创新教育理念的确立,要求建构相适应的更完善的教育教学新体系。高校课堂理论教学需要设计,需要教师的创新思维。教学内容应是教材部分和授课计划以外的课堂信息的有机结合。课堂信息必须是有效的,要有利于大学生创新精神的培养,要深、新、精、活,要和授课计划、课程内容相匹配,要有机地融合在教学环节中。充实高校理论教学的课堂信息有利于大学生创新能力的培养,是对高校教师的要求,是提高课堂教学质量和人才培养质量的重要途径。     

体育教学加强素质教育和培养创新意识的实践与研究

素质教育贯穿于人才培养的各个领域.创新教育是在素质教育的基础上培养学生的创新意识和创新精神.在体育教育中要加强素质教育,培养创新意识,并把这个目标落实到体育教育的内容、方法改革及其教学的全过程.     

右脑革命与创造教育——对当代教育改革发展趋势的认识

脑科学的重大突破,带来了一场人类思维方式的新的革命--右脑革命;它有力地冲击着当今社会的许多领域,首当其冲的就是教育.传统教育模式忽视甚至扼杀了创造潜能的开发,因此,教育改革的浪潮正在整个世界范围内掀起;开展以开发创造潜能、培养创新精神和实践能力为使命的创造教育无疑是当代教育改革的"突破口".     

过程哲学视野下的博雅教育刍议

以怀特海过程哲学为视角审视博雅教育。怀特海过程哲学主张,世界是由相互联系的过程构成的网络,我们是这个网络的组成部分。世界上每一现实存在物都在生成和消亡,生成是潜藏在所有事物之中的终极事实。怀特海还把这种终极事物看作创造性。创造性是标志这种终极事实的共相之共相,是新颖性的本原。宇宙因而是向新颖性迈进的创造性进展。新颖性还内在地与自由相联系。以过程视角审视博雅教育可以看到：博雅教育自身的内涵和外延应当不断丰富和发展;博雅教育应当注重价值观教育;博雅教育应当是终身教育、创新性教育、自由式教育和爱心教育,并应当十分重视美学教育,以培养和造就全面而自由发展的人。在实施博雅教育活动中不应当把博雅教育与专业教育对立起来,也不应当把博雅教育简单地等同于素质教育或通识教育。博雅教育是把学生培养成全面发展的人才的创新性和过程性教育。     

论创新素质教育的意蕴及其研究的问题

为了科学地推进以培养学生创新精神和实践能力为重点的素质教育 ,我们必须清楚创新素质教育的意蕴 ,把提高人的创新素质 ,建立在文化与心理过程、价值引导和自我建构的教育的新涵义上 ;必须认真研究创新教育在理论和实践中的问题 ,即必须研究开发和培养人的创新素质、使教师做创新型教师、培养创新型学生、合理设计创新教学的方案和优化创新环境等问题。     

论发挥人的创造力对落实科学发展观的重要作用及途径

在落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的进程中,充分发挥人的创造力至关重要.发挥人的创造力,必须做到:挖掘人的创造潜能,大力培养人们的创造力;要加强思想政治教育,激发人们强烈的创造动机;营造宽松自由的创造环境,鼓励人们开拓创新;构建学习型社会,提高人们的科学知识水平;发展创造教育,培养高素质的创新人才.     

人类创造本性在“毛泽东思想概论”教学中的发掘和运用

创造是人类的最高本性.在"毛泽东思想概论"教学中,需要发掘和运用人类创造本性.这不但是高校教育培养大学生创新能力的外在要求,而且是提高大学生学习"毛泽东思想概论"的兴趣的内在动因.人类创造本性与"毛泽东思想概论"教学之间是内在统一的,统一的关键在于创新教育.     

数学创造教育若干问题的思考

文章就数学创造教育的必要性和可能性、主要任务、实施原则３个方面进行了分析探讨，对开展数学创造教育提出了一些意见，为致力于此的数学教育工作者的进一步研究探索提供了参考．     

科研与教学互动并进的理论探索与实践

从创新教育的目标出发,论述了科研与教学的相互关系,提出将科研运用于教学的新的教学模式和方法;并以武汉理工大学在此方面的探索与实践为基础,提出研究性教学的概念,对促进创新教育理论的发展和建设研究型大学具有一定的理论和现实意义。     

《最蓝的眼睛》的审美召唤

任何文学文本中都存在一定的不确定性和空白, 它们是激发读者进行创造性填补和想象性连接的基本驱动力.本文以德国文论学家沃尔夫冈·伊瑟尔提出的文本的召唤结构为主要理论框架,分析了托尼·莫里森的处女作<最蓝的眼睛>中所蕴含的各种形式的审美空间及其所创造的丰富的艺术效果.