人本主义学习观与当代教学观之比较研究

教学是实现教育目的的主要途径 ,不同的时代有不同的教学观 ,不同的教学观决定了人们对教学的不同态度 ,同时也决定了所培养的人的规格和质量。从人本主义及其学习观出发 ,来探讨它与当代教学观的异同 ,并对人本主义心理学及其学习观作简单的评价 ,可以更好地为教学服务。     

儒家的人本主义性别观

自新文化运动以来,强烈的民族主义情绪导致对儒家文化的误读,儒家文化被贴上性别歧视的标签,但儒家文化并非是性别歧视主义的。在性别问题上,儒家坚持的是一种人本主义的性别观,儒家不是抽象地谈论性别关系,而是着眼于具体的性别角色,儒家的“礼”为每个性别角色规定了应尽的责任和义务,并且规定了不同角色和不同性别的人之间互动所遵循的原则———“己所不欲,勿施于人”的仁道原则和“己欲利而利人,己欲达而达人”的恕道原则。     

论当代西方人本主义课程观对传统课程理论的超越

传统课程结构历来以传授事实性知识的学科课程为主,延续至今,已与知识经济时代对人才的需要日益背离。在批判传统课程理论中存在的压抑学生个性、忽视学生主体性和灌输教学过度等弊端的基础上,当代西方人本主义心理学指导下的课程观便应运而生,它强调要以培养＂自我实现＂的人为课程目标、根据学生多种需要选择课程内容、以＂非指导性教学＂来实施课程,从而实现对传统课程理论的反叛与超越。     

罗杰斯人本主义教学观述评

作为现代心理学第三势力的人本主义心理学,其学习观也已受到越来越多的教育心理学家、教育学家和教育实际工作者的日益重视．人本主义心理学创始人之一罗杰斯从自己丰富的心理治疗实践中提出了“患者中心疗法”,并以自我个性理论为基础,把这种思想渗透于教育、教学中,阐述了人本主义教学观──主张教学应该以学习者为今心．本文介绍了罗杰斯人本主义教学观及其思想基础,并在此基础上作了初步的评议．     

罗杰斯人本主义课程观概说

美国著名的人本主义心理学家罗杰斯在课程领域有许多独到见解,形成了独特的人本主义课程观。突出表现在课程目标、课程内容、课程实施、课程评价、课程资源等几个方面。对此进行深入探讨,达到有效借鉴,以推动我国基础教育课程改革。     

论费尔巴哈人本主义的当代价值

费尔巴哈是人本主义的代表人物,费氏人本主义不仅把人从宗教神学和理性主义的泥坑中拯救出来,而且是马克思不可或缺的思想资源,对马克思主义的产生具有重大的积极作用。人本主义理念是马克思主义的价值内核,对当代中国社会坚持以人为本的科学发展观具有可资借鉴的理论价值和现实意义。     

曾国藩读写学习观及其当代价值

曾国藩是晚清重臣,是湖湘文化的杰出代表。以曾国藩著述等大量原始材料为主要研究对象,辅之其他相关著作,对曾国藩的读写学习观进行整理归纳和剖析解读发现,其读写学习观不仅全面而深刻,而且对端正当下学习态度、纠正应试作文风气、提高国民阅读与写作素养、构建学习型社会等都具有十分重要的意义。     

夸美纽斯的学习观及当代启示

夸美纽斯的学习观可以概括为四个方面:在学习目的上,培养身心和谐发展的人;在学习态度上,有求知愿望、充满自信,并具有坚强意志;在学习原则上,要了解自我、遵循规律、抓住时机、循序渐进;在学习策略上,要打好基础、注重理解、抓住重点、亲身实践等。夸美纽斯的学习观不仅符合教育规律,而且对于勉励当代学子规范自己的学习行为,做学习型的公民,进而促进学习型社会的形成,具有重要的启示和指导意义。     

人本主义学习理论述评

作为现代心理学第三势力的人本主义心理学 ,其学习观已受到越来越多的教育心理学家、教育学家和教育实际工作者的重视。本文介绍了人本主义学习理论的基本观点及合理内核 ,并在此基础上作了初步的评议     

人本主义理论指导下的大学英语教学观

大学英语教学正在经历着从传统教学模式向新型模式的转变过程,新的特征不断涌现。在大学英语教学蓬勃发展的今天,重拾人本主义理论,重新审视大学英语教学观,综合考虑各种要素,实施以人为本的教学,实现学生的全面自我发展,对于提高教学效果,改善教学质量必将产生深远的影响。     

人本主义人格理论中的“自我”观

人本主义人格理论中的“自我”观是在哲学、心理学有关“自我”研究的基础上发展起来的。人本主义人格理论以马斯洛、罗杰斯为代表 ,把“自我”看成是能动的、积极向上的统一体 ,认为“自我”的力量是巨大的 ,强调自我潜能与人性的充分发挥 ,充分展现了人类善良、自由、积极向上的一面。但由于忽视社会文化、脱离社会实践 ,这种自我实现最终只是一种虚构。马克思主义认为 ,人的本质“是一切社会关系的总和” ,自我实现离不开社会实践 ,是个体在特定社会条件下 ,通过自身社会实践活动 ,促进人格不断发展的过程。     

国家治理现代化与人本主义刑法观

从推进国家治理现代化的视角考察,刑法不是管控社会而是治理社会的手段。应转变刑法观,以人为本,树立人本主义刑法观。要正确认识犯罪,侧重刑法的价值理性,尊重和保护犯罪人的人权;透视复杂的人性,构造刑法理论;把握刑罚发展趋势,提倡人权防卫的刑罚理念。     

人本主义自我实现观的理论特征与建立科学自我实现观问题

在社会主义市场经济条件下,自我实现问题日益为社会所关注。人本主义自我实现观在理论出发点、精神动力机制、价值取向、发展途径等方面的理论是以抽象人性论、非理性主义、个人主义为基本特征的,因而在实践上是行不通的,曾对我国青年起过很大误导作用。从历史唯物论观点出发,建立科学自我实现观是当前社会主义精神文明建设的重要课题     

论习近平学习观的逻辑理路及其当代启示

中国共产党成立以来,党的几代中央领导集体都十分重视学习问题。习近平在继承前几代领导同志关于学习思想的基础上,不仅从历史与现实辩证统一的角度来把握学习的存在与意义,还从个人与社会相互作用的语境中来审视个体的学习过程、学习方法及其学习旨归。而内含于习近平学习观中的关于理论学习、语境转化以及认知结构的问题及方法意识,对于新时期推进党的意识形态建设具有积极的启示意义和指导作用。     

青年毛泽东的学习观及其对当代青年的意义

毛泽东在青年时期就初步形成较为系统全面的学习观。青年毛泽东的学习观主要体现在4个方面。在学习目的方面,他树立崇高理想,立志救国救民;在学习态度方面,他勤奋刻苦,谦虚好学,且有恒心;在学习方法方面,他摸索出适合自己的技巧,如博约结合、共同讨论、调查研究;在学习内容方面,他强调中西贯通,先中后西,且学习要全面,不同阶段的学习内容侧重点不同。青年毛泽东的学习观在明确学习目的、端正学习态度、探索学习方法与拓宽学习内容方面对当代青年具有积极的借鉴意义。     

马克思人的本质观与西方人本主义辨析

马克思认为人的本质存在于劳动实践和社会关系中,是具体的、历史的。而西方人本主义哲学家虽然也在一定程度上肯定了人的存在与价值,但二者的思维方式、价值取向与理论实质却存在本质不同。深刻理解马克思的人本观,认清西方人本主义哲学的局限性对于我们正确把握以人为本构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

人本主义视域下中国共产党科技观的三维向度

在马克思主义技术哲学视域中,无论从人的本质,或是技术的本质出发,都蕴含着深刻的人本主义倾向。马克思恩格斯通过科技与人的异化以及异化消解的过程,剖析了人类社会发展的一般规律。中国共产党继承和发展了马克思主义科技观中的人本主义思想,体现了人民情怀,把"现实的人"作为科技发展的出发点和归宿,以人的需求层次的递进为导向,在不断解决社会矛盾的过程中,消解科技异化带来的现实问题,以期不断接近"人的解放"这一终极关怀。     

青年毛泽东的学习观及其对当代大学生的启示

青年毛泽东学习目标为"改造中国与世界";学习态度为"咬得菜根"、"取人之善";学习原则为博约结合、学思并进、学以致用;学习方法为"实事求是"、实用有效.青年毛泽东的学习观对当代大学生学习的几点具体启示是:大学生学习要由依赖型学习向自主型学习转变,要由学会型学习向会学型学习转变,要由封闭型学习向开放型学习转变,要由知识型学习向能力型学习转变.