茅盾传记著作的新开拓——评丁尔纲先生的《茅盾评传》

本文对丁尔纲先生的新著《茅盾评传》作了评论。认为 ,该书的主要特点是理性思辨色彩 ,主要表现在作者的理论自觉 ,全书有较坚实的理论基础和逻辑起点 ;作者以史家的眼光 ,把茅盾放在特定的历史时代加以考察 ;对茅盾创作的评述是从对茅盾史的研究和拨乱反正的角度提出问题的 ;对重要史料进行了辨证 ,对评价茅盾中的不实之词进行了辨析。《茅盾评传》是对茅盾传记研究的新开拓。     

评《编辑家茅盾评传》

《编辑家茅盾评传》的作者学风严谨 ,写出了作为编辑家的茅盾的广垠、阔大、静穆、深厚的胸怀。该书有三大特色 ,启人深思。     

中国现代思想文化史研究的可喜成果──读《朱镜我评传》

王慕民著《朱镜我评传》是近年来我国思想文化史研究的可喜成果。《评传》将朱镜我这个中国现代思想文化史上尚未引起人们应有关注的重要人物放在广阔的社会历史背景中进行了较全面系统的研究，得出了诸多令人信服的结论。     

简评《瞿秋白评传》

简评《瞿秋白评传》汪诚国叶楠的《翟秋白评传》（下简称《评传》）以评为纲，辅之以传，别具特色。作者从大处着眼，梳理出为“秋白对毛泽东思想形成的贡献”、“秋白的精神文明观和审美观”、“秋白在‘左联’时的文学活动”、“秋白对语言理论的奉献”等九个专题，以突...     

求实精神·杂文味及其它——讀《紫千集》有感

<正> 我省女作者邹人煜的杂文由安徽人民出版社结集出版了,是为《紫千集》。“紫千”是作者早年常用的笔名。作者在集子的《后记》中谈到,在搜集自己杂文的时候,她想起了许多往事,不禁百感交集。“文革”一开始,因为三四篇杂文,作者被打成了黑帮,戴上了“反对大跃进”、“讽刺党的领导”,“影射毛主席”等吓人的大帽子,受到了公开批判。这几篇给作者带来厄运的杂文均收在《紫千集》中,即《由学骑自行车而引起的》、《笑话之中有文章》、《无益的赞美》诸篇。打开集子,我一气翻阅了这几篇杂文之后,亦不禁     

“柳治微”应为“柳诒徵”

郑骏写了一则简讯,题目为《江西出版〈国学大师丛书〉》,全文如下:“百花洲文艺出版社推出《国学大师丛书》,这套丛书现已列入国家‘八五’重点出版规划。全书1600余万字,第一批7种《熊十力评传》、《马一浮评传》、《柳治微评传》、《蔡元培评传》、《黄侃评传》、《冯友兰评传》、《康有为评传》等已陆续付梓。”以上消息载1992年7月4日《文艺报》第4版。这是十多年前的旧报纸,不知消息见报后有无更正,这里,“柳治微”错了,应为“柳诒徵”。柳诒徵先生(1880-1956)字翼谋,号能稼楼主,晚号劬堂,江苏镇江市人,是我国现代著名的历史学家、教育…     

关于《泰戈尔评传》的两点思考

印度当代著名评论家圣·笈多的《伟大的哨兵——罗宾德罗那特·泰戈尔研究》（中译名《泰戈尔评传》）,①对泰戈尔的生平、思想及创作做了比较系统的评论。他的许多见解都颇有见地,尤其他又是“对泰戈尔和泰戈尔所创造的文化最为熟悉的那些人之一”,②所以,这部研究著作对于我们了解泰戈尔其人其文,有着十分有益的帮助。如果我说,我在拜读过程中对某些看法产生歧意,绝没有不恭敬之意,而纯粹是学术上的研讨。例如作者在该书的第十章对《河边的台阶》、《玛莎》两个短篇小说所作的评论,就引起了我不同的看法。在谈到《河边的台阶》时…     

“厓岸”非关“厓山”——《陈垣学术思想评传》指疵

《陈垣学术思想评传》将陈垣1948年4月25日游颐和园照片题词中的“厓岸”解释为“厓山”．并引发出关于民族意识与爱国精神的议论．这是评传作者不明训诂、蹈空立意的误读。评传的说法较有影响．特此辨析。     

研究中国古代人物的一部力作--评《范仲淹研究》

近读方健先生的《范仲淹评传》(南京大学出版社 ,2 0 0 1年 12月 ,为《中国思想家评传丛书》之一 ) ,深感著者用力之勤、思索之精 ,写出了一个有血有肉的范文正公。联想到作者本非科班出身 ,在繁忙的工作之余 ,能写出这样一本大部头的评传 ,实令人钦佩。一、作者不回避矛盾 ,不绕开争论 ,切入关键之点 ,得出独到见解。如本书开篇即指出 :“一代名臣的出生时间和地点 ,海内外范学论者多未得其实。”指明 :“究其始作俑者 ,乃楼钥撰《范文正公年谱》” ,并详辨其误 ,“但愿今后勿以讹传讹”。又如范仲淹撰《岳阳楼记》 ,成千古名唱 ,而范氏是…     

茅盾与“立志”、“植材”

青镇,是浙江省杭嘉湖水乡的一个有着悠久文化历史传统的古老市镇.她是我国现代进步文化的先驱者、伟大的革命文学家茅盾的故乡.茅盾在这里度过了他的童年和小学时代.茅盾在进小学学习以前,曾受业于自己的父母.当时,沈家的大家庭里有个家塾,老师是茅盾的祖父沈砚根,教的是《三字经》、《千家诗》一类的老书,而且教学也很随便,很少去管学生.茅盾父亲沈永锡是具有开明思想的“维新派”人物,他重视新学,酷爱数学,对茅盾祖父在家塾的教学内容和方法很不赞成.因此,没有让茅盾进家塾学习,而是亲自选择了《字课图说》和从《正蒙必读》中抄录的《天文歌略》、《地理歌略》等一些新书,让茅盾母亲陈爱珠教授.所以,茅盾的父亲和母亲,就是他最早的启蒙老师.     

浅析《金钱》对《子夜》的"影响"

由于瞿秋白先生对反映股票交易斗争的中外名篇 ,左拉的《金钱》和茅盾的《子夜》所给予的评价 :《子夜》“带着很明显的左拉的影响” ,使这两部小说联系在一起。但是《子夜》的作者茅盾对此评价未置可否 ,并在 1962年回答读者提问时肯定地说 :“不是受左拉《金钱》的影响”。对出自作家本人的解释与读者评论产生的分歧 ,笔者从作家的创作理论、故事情节设计以及读者审美接受等方面对产生分歧的原因加以剖析。     

《普列汉诺夫评传》前言(附全书目录)

高放、高敬增同志合著的《普列汉诺夫评传》将由中国人民大学出版社出版,全书五十多万字,作者正在对初稿进行修订。本刊先发表该书前言和全书目录,以飨读者,並欢迎读者提出意见。     

一个未被读者接受的文本──茅盾《第一阶段的故事》失败原因浅说

1945年，茅盾在小说《第一阶段的故事》单行本初版后记中写道：“我得坦白自承：写到一半时，我已经完全明白，我是写失败了。失败在内容，也在形式。”（见《茅盾全集》四卷474页，以下引文未加注者均引于此书）。作为一个曾创作过《蚀》、《虹》和《子夜》，并在后期又写出《腐蚀》、《霜叶红似二月花》等优秀作品的伟大作家，何以在这里“写失败了”呢？在接受理论看来，作家从事写作，其目的是为了让读者阅读。而未能被读者接受的作品，其潜在功能及其文本价值就没有实现，作者的创作目的就没有达到，也就意味着作品的失败。我们不妨就…     

颓废的一代--重读茅盾《蚀》三部曲

茅盾开端之作《蚀》三部曲并非政治与文学的简单勾联,从政治文化视角看,主要反映了作者的政治体验和个人情绪。引人注目的是,小说中刻画了深受“五四”影响而在新的政治文化语境———革命下的“颓废的一代”。茅盾在文化的层次上对“五四”精神、“五四”一代作了深刻的反思。     

富有创见的《郑燮评传》

江苏省社会科学院王同书研究员的新著《郑燮评传》(南京大学出版社出版 )是一本创见颇多、论述精彩的书。《郑燮评传》(下文简称《评传》)共分上、中、下三篇 ,上篇为“寒儒家世 ,坎坷仕途” ;中篇为“奇想怪行 ,济世惠民” ;下篇为“诗文怪杰 ,书画奇峰”。《评传》对清初著名的书画家郑燮 (板桥 )的身世、思想和才艺 ,作了叙述和评论。首先 ,《评传》与众不同的是将郑板桥放在“思想家”的坐标系上 ,观照、阐述其“怒不同人”与“难得糊途”的人生信念 ,物物平等、物我平等的自然主义观念 ,“民吾同胞”的近代人道主义思想萌芽 ;循天之道…     

试从《典论·论文》看文学的政治功用

曹丕在《典论·论文》中提出了“盖文章,经国之大业,不朽之盛事也”笋观点,谈到文章关系到治理国家的伟大功业,有着一定的政治功用。本文拟从三个角度出发分析曹丕在《典论·论文》中的提到的文学的政治教化的价值,这三个角度分别为文体的角度、内容的角度以及创作者的角度。     

《雷雨前》的写作手法简析

茅盾先生的《雷雨前》写于一九三四年夏秋之交,是作者创作最活跃的发端期的一篇散文杰作.“诗言志”,“歌缘情”,散文同样要表达作者对客观事物的看法评价,流露作者主观的思想倾向.那么,《雷雨前》反映思想主体的表现手法是什么呢?一九五九年五月十二日茅盾先生在自己的选集《序言》中说:“……其中若干短章,抒情写景而已,     

中国古代思想家“碑林”中的一座丰碑——读张大可的《司马迂评传》

大可先生的《司马迁评传》是匡老发起、组织并担任主编的“中国思想家评传丛书”之一。《丛书》为我们建造了从孔夫子到孙中山这两千余年问中国思想家宏大的碑林。长期从事司马迁与《史记》研究、成就斐然的大可先生撰写的《司马迁评传》，可以说是遗碑林中的一座丰碑。匡亚明先生在《丛书》序言中申明了他的入选标准，这就是下面的一段话：     

论茅盾早期的美学观的形成与发展──《茅盾评传》之一节

论茅盾早期的美学观的形成与发展──《茅盾评传》之一节丁尔纲在第一章中，我描述了茅盾童少年时代接受维新变革思想，在新学旧学的交织中，把自己熏陶成一枝文学蓓蕾的情况。现在要描述蓓蕾初绽，仍得回到时代变革这个基点．如同从事思想启蒙和以妇女解放为重点，探求“...     

略论《子夜》虚实手法的运用

谈到《子夜》虚实手法运用的问题,似乎有些标新立异之嫌。因为从《子夜》问世到现在,研究其艺术手法运用的文章虽多如牛毛,但大都从作家对西洋一些手法的借鉴方面着眼入手,加以肯定。诸如以大段的独白刻划人物心理,设计宏大的结构展开故事情节等。茅盾“拿来”外国文学的一些艺术手法,洋为中用,这一点,有目共睹,不容置疑。但对茅盾小说继承古代文学传统手法、古为今用,却很少有人问津。笔者在这里既不想做一般的推理,也不想漫无边际地去猜想,只想就《子夜》中虚实手法的运用,略抒一孔之见。