读《太平天国史学导论》

扬州师范学院祁龙威教授撰写的《太平天国史学导论》(学苑出版社1989年12月版),是我国第一部关于太平天国史学史和太平天国文献学的专著,得到史学界同志的极大关注和欢迎。祁龙威教授是海内外闻名的太平天国史专家。近四十年来,他致力于太平天国史学史和太平天国文献学的研究,先后撰成百余篇论文,本书是其选集。开篇《太平天国史学简史》,以马克思主义为指导,系统、全面地分析总结了近百年来太平天国史研究的过程及其经验教训,这是前人从未研究过的重要课题。连同书中其他几篇有关太平天国史学史论文,都是具有开拓性的。作者受乾嘉学派影响,对经学、小学的训练功力深厚。这为作者考证太平天国史料提供了条件。作者写过许多有影响的考据文章,本书所收关于太平     

19世纪后半期呼兰地区土地开发

19世纪后半期是黑龙江省历史上一个十分重要的时期。这一时期以土地部分开禁为契机,黑龙江省的经济获得了长足发展,并引起社会生活其他方面发生了显著变化。土地开发规模的扩大,既是经济发展的起点,也是其他经济部门赖以发展的基础,同时随着土地的进一步开发,土地占有形式、阶级关系亦发生了变化。所以土地开发问题历来受到人们的广泛重视。19世纪后半期,开禁的土地绝大部分位于当时的呼兰地区,因此研究这一时期黑龙江省的土地开发,主要是研究呼兰地区的土地开发。清代呼兰地区,即呼兰城守尉(光绪五年后改设副都统)辖区范围很大,东、南到松花江,西到     

周建人同志关于绍兴太平天国壁画的信跋

太史宗师罗尔纲同志,治学谨严,著作等身,对太平天国史的研究、太平天国文献史料的搜集整理和太史研究人才的培养,都作出了卓越的贡献。欣逢罗老从事学术活动六十周年之庆,本刊特发表《周建人同志关于绍兴太平天国壁画的信跋》一文,以飨读者。     

《太平天国词语与避讳研究》序

《太平天国词语与避讳研究》是史式、吴良祚两位同志新的科研成果,史式同志撰写《太平天国词语研究》,吴良祚同志撰写《太平天国避讳研究》。研究太平天国的语言文字不是一件易事。十年前我给史式同志所撰《太平天国词语汇释》写的序就说过:“要了解太平天国词语不是一件易事,曾有一位研究过的人说是与甲骨文有同样的困难。这话虽然夸大了,但却说明的确不是一件易事。”近来又听说“史学界也有人认为研究太平天国的语言文字是蚂蚁啃骨头,费力多而收获小。”但是,这两位作者却长期埋头于这种不起眼的工作,乐此不疲。史式同志在十年前就撰成了四十余万字的《太平天国词语汇释》一书;吴良祚同志十多年来发表了数十篇很有学术价值的有关太平天国词语     

关于太平天国玺印的几个问题

一九五九年我在南京太平天国历史博物馆工作期间,参加《太平天国文献》四大集的编纂工作。当时曾与王淑慎同志一起在罗尔纲同志指导下,把现存的玺印拓本和太平天国文件上所盖玺印辑录下来,编成《太平天国印谱》,附录于《太平天国文物》之后。时隔二十多年,因种种原因,《太平天国文物》至今未能问世。现就其中的几个主要问题提出来谈谈,以就正于同志们。     

关于绍兴太平天国壁画问题

编辑同志: 来函询及绍兴太平天国壁画问题,简复如下。一九五二年四月我在绍兴笔飞弄小学任教,一个学生住在“探花台门画花堂前”,我在家庭访问时,对这地名的由来寻根究底,从而发现了这处太平天国壁画。一九五八年仲冬,在罗尔纲先生主持的调查座谈会上,汇报了发现这一壁画的经过。     

土地资源及其所有权的法哲学思考

土地资源是各种资源之母,是人类生存的基础.因此,对土地资源的合理占有和利用,以及由此产生的土地所有权制度就成为人类社会最根本的社会制度.既然土地是自然之物,那么,个人和群体对它的占有和使用在什么意义上是合理的,在什么意义上能成为一种权利以及应该是一种什么意义上的权利呢?从法哲学的角度来看,土地应该属于全人类,个人和群体不应享有对土地的绝对意义上的所有权,土地资源的特点也使得人们不可能开发和享有土地的所有资源.因此,对于土地,在总体上应实行公有私用原则.历史上的土地往往实行多级所有制,如国家所有、集体所有和个人所有.每一级所有的方式和内容都是有区别的.合理的土地制度应是公有前提下的适当私有.中国现行的土地所有制度是总体上的国家和集体所有,企事业单位、家庭负责经营,这一状况基本符合土地的性质,即公有私用或多级所有的原理,因而取得了很好的经济效益.但当前也存在一些问题,这些问题将影响中国经济的发展,我们必须充分认识到这一点,采取果断措施,解决这些问题.     

关于太平天国门牌的若干问题

本文不打算全面论述太平天国门牌,只就其中几个问题,谈些看法,请同志们指正。1 太平天国在1853年7月于天京才开始设置门牌。太平天国为什么要设置门牌?是在什么样形势下采取这一措施的? 太平天国在1853年3月建都天京后,城内阶级斗争尖锐复杂,残余的反动分子兴风作浪,百般进行破坏活动。一些潜伏在城内的反动分子,有的竟然“十百为群,往往于昏黑时,(当)贼孤入委巷,辄袖刃尾杀之”,凶残地杀害太平军战士。当清钦差大臣向荣尾随太平军在天京城东孝陵卫建立江南大营以后,     

郦纯与太平天国史研究

在中国近代史研究领域,有关太平天国史的研究,人才辈出,经久不衰。郭廷以、简又文、萧一山以及健在的罗尔纲先生,就是学林共仰的前辈学者。从五十年代开始,郦纯先生在前人研究成果的基础上,比较系统地探讨了太平天国经济、政治、军事、教育等各方面的重大问题,承前启后,硕果累累,著述共二百万字,成为当代治太平天国史的一大家。郦纯先生治太平天国史,着力于对关涉全局的重大问题研究。耗费了大量心血的《太平天国制度初探》和《太平天国军事史概述》两部巨著,就是对太平天国史从纵横两个方面进行总体研究的代表作。长期以来,郦纯先生以“板凳要坐十年冷”的顽强毅力,身处逆境,发愤著述,脚踏实地,爬梳史料,勇于探索,提出创见,对太平天国许多独特的东西,如土地制度、供给制度、军事制度、考试制度等方面,着力尤勤,     

神权君权相权兵权的复杂交叉——论天京内讧的必然性

决定太平天国兴衰成败的关键性历史事件——天京内讧究竟是偶然的还是必然的?是由于某些临时因素所促成的偶发事件,还是属于无法避免的“历史的必然”?这个问题提出已久,但是至今还未解决。一、当时的人是怎么看的我们在探讨这个问题之前,不妨回顾一下太平天国本身、清朝官方和当时的外国人是怎么看的。他们的     

太平天国戏曲政策考察

关于太平天国的戏曲政策及其执行情况,历来少有人论述;偶有提及者,也难免失之简单.本文从太平天国的有关条令规章出发,通过对其不同地区和不同阶段戏曲活动的考察,认为:太平天国的戏曲政策虽有其宗教、政治目的,但从一开始就并非全面禁绝,而是禁中有演;同时,随着形势的变化,其戏曲政策在不同地区和不同阶段也有相应的调整.而之所以出现这种情况,从根本上说是由于太平天国的领导者们一直在宗教偏执与戏曲热情之间徘徊.     

真理的内容是什么?——与山菊同志商榷

对于山菊同志《真理的形式是主观的吗?》一文(见《浙江学刊》1981年第1期),我是有不同看法的。当我又读到了山菊同志的《客体是真理的唯一内容吗?》(见《浙江学刊》1981年第3期)以后,就更加感到,山菊同志关于真理的形式问题上的见解不是偶然的,是与他对真理的内容问题的看法一脉相承的。山菊同志的这篇文章中有很多可贵的思想和探索,读后深受教益,但通观全文的基本立论和根据,仍觉得很有商榷的必要。     

科学地认识社会主义本质论

什么是社会主义,怎样建设社会主义,这是社会主义理论和实践的首要问题。邓小平同志科学地把握社会主义的本质,精辟地回答了这个问题,提出了关于社会主义本质的新论断,使科学社会主义学说在当代中国进入了新境界,达到了新高度。而科学地认识和理解邓小平同志的“社会主义本质论”,是把握这个问题的关键。那么,究竟怎样正确认识这一论断的科学内涵和理论价值呢?笔者试作以下分析:     

太平天国对外关系史研究的新成果——评茅家琦撰《太平天国与列强》

广西人民出版社出版的《太平天国史丛书》又添新作,由我国著名太史专家茅家琦教授撰写的《太平天国与列强》一书已出版问世。对于错综复杂而又关系重大的太外关系史,我国出版的专著还不多,所以该书的出版在我国学术史上占有一席地位。《太平天国与列强》把太平天国在宗教上与西方的关系、金田起义在国际上的反响、西方外交官与传教士访问太平天国以及太平天国与外国侵略者在军事上的对抗等。史实,原原本本、有条不紊地介绍给读者,并作了许多精辟和深刻的分析。本书第一章应是全书的总纲。作者是从西方资本主义国家一步步加紧对中国的掠夺和清王朝不断地出卖国     

略论浙博藏石门太平天国文物的真实性

浙江博物馆藏近千件石门太平天国文物是否真品?本文作者根据调查研究,作出了肯定的回答。这批文物是五十年代征集来的,当时参与征集工作的同志和许多花户的后代提供了大量确凿的证据,手续完备,来源清楚。技术鉴定和内容分析,也都表明这些文物的真实性是不成问题的。     

《天父诗》及其伦敦、剑桥藏本

太平天国印行的书籍,大多数是有关他们自己的。即使是新旧约《圣经》、《武略》等书,也都从批注或修政、编选中反映出他们自己的思想和意向。所以,太平天国印书,连同他们的文书,是研究太平天国的最重要的史料。太平天国作为历史研究的对象已有半个多世纪,但我们对太平天国印书的利用、研究似乎还很不充分。《天朝田亩制度》、《资政新篇》、《天父下凡诏书(一)》等受到研究者较多的重视和利用,但总的说来,我们没有对太平天国印行的每一种书籍都进行过系统的研究——从它的     

天历的创制与颁行

天历是太平天国农民革命者为废除清朝“王朔”而创制、由农民政权颁行的一种特殊历法。它删除了过去历书中的封建迷信历注;但是它的制定忽视天象,不适用于农业生产。关于天历的历理、特点、实施和评价,笔者另作专文论述。本文着重讨论如下几个问题:1.天历的创制者问题;2.天历的颁行日期;3.天历干支、礼拜较阴阳历日提前一天问题。1.天历的创制者是谁? 关于天历的创制者,史学界曾有三种看法。第一种是杨秀清造历说,董作宾《天历发微》提出,根据是《洪大泉自述》:太平军攻破永安后,太平天国“称为天朝,诸臣随时奏事。编有历书,是杨秀清造的,不用闰法,我甚不以为然”。第二种是冯云山造历说,最     

“愈益贫困”的论断和当代的现实──对西方国家工人阶级状况的分析之二

最近二十多年来,国内外学术界围绕着资本主义制度下无产阶级贫困化问题展开了讨论,其中争论最激烈的是关于无产阶级绝对贫困化问题。这是一个复杂的问题,只有将理论和现实结合起来,才能得出科学的结论。在这场争论中,应反对单纯的词义研究,但是,明确概念和所讨论问题的实质,仍然是十分重要的。 所谓无产阶级绝对贫困化,讲的是无产阶级生活状况的一种动态。这里所说的“绝对”是指无产阶级占有的生活资料的绝对量。因此,无产阶级绝对贫困化只能理解为,无产阶级占有的生活资料越来越少或工人生活状况愈益贫困。 这一论断是怎么提出来的?有的同…     

劳动人民内部两条道路的矛盾有没有对抗性的一面——与卢良梅、薛克诚两同志商榷

在人民內部矛盾中,劳动人民內部的两条道路的矛盾究竟有没有对抗性的一面?这是一个很值得研究的问题。深入探讨这个问题,对于我们正确处理人民內部矛盾,团结百分之九十五以上的人民群众,对于学习主席关于阶级、阶级矛盾、阶级斗争的思想,搞好社会主义教育运动,都具有十分重要的意义。本文拟就这个问题,提出我们的不成熟意见,以求教于卢、薛两同志和其他同志。     

论毛泽东建党至大革命时期农民革命理论的特性和地位

本文认为自建党至大革命时期,毛泽东关于农民革命的理论经历了由不自觉到自觉的发展过程,形成了内容的广泛性、结构的层次性、思路的独创性这样三大特性。文章并就毛泽东关于农民问题、贫农问题、土地问题等诸方面的理论观点同当时共产国际、中国共广党其他领导人和中国国民党左派领袖的有关理论与实践进行了历史考察,分析比较了他们之间的联系和区别、共识和特点。论述了毛泽东这一时期的农民革命理论在中国革命和他个人的历史发展中所占有的极其重要的地位。