新视野

以人为本中“人”的基本含义深刻认识以人为本的科学内涵,首先应弄清楚其中“人”的基本含义。对此,我国理论界尚有一些不同的认识。一种观点认为,以人为本中的“人”是指人民,以人为本就是以“人民”为本;还有一种观点认为,以人为本中的“人”是指社会全体人员或所有个人,以人为本就是以“人人”为本。这两种观点都有合理的因素,但都不全面。历史唯物主义认为,正确反映客观现实的“人”是一个集合名词,它是包含所有个人、群体和整个人类在内的广泛的社会范畴。以人为本所讲的“人”,包含两层含义:一是指全体社会成员,即马克思所说的“每个…     

论阻碍中国社会发展的文化原因

中国自近代以后，前进的步伐开始放慢，并明显落后于西方发达资本主义国家。原因究竟何在？通过总结我国社会发展的历史经验教训可以发现：我国社会发展缓慢和落后的深层文化原因是── 一、重“天命”而轻“人力” 任何社会的发展都要受一种核心的文化理念的支撑和引导，这种理念影响着社会发展的命运。中国古代的哲学是研究人和社会、人和人的关系的伦理哲学或人生哲学，它为人生和社会提供的理念主要是“仁”、“义”和“情”。它要求世人追求中庸平和、安分守己、顺从、听天由命、谦容不争、安贫乐道、不为最先和忠恕等。不容否认，以这…     

简析西方国家的宏观经济调控

西方国家宏观经济调控，是指现代发达资本主义国家的经济调控，它是以资本主义私有制和市场经济为基础，国家凭借其所掌握的各种调控手段，对宏观经济的运行施加干预和影响行为的总和。（一）发达资本主义国家宏观经济的调节的内容。1．调节社会总需求与总供给的矛盾。在资本主义国家里，社会总需求与总供给矛盾的主要方面或基本特征，是有支付能力的总需求不足，这就决定了资本主义的宏观经济调控，必须侧重于扩大或刺激有效需求，以维持资本主义经济运行所绝对必需的市场条件，使得包含着“m”的大量商品能够完成从“W”到“G”的“惊险…     

生态社会主义的生态观对我国构建和谐社会的启示

生态社会主义是20世纪70年代后在西方发达国家生态运动中崛起社会的一种将生态文明与社会主义相结合的政治思潮．是传统社会主义不能有效应对资本主义工业化、全球化带来的全球生态危机新挑战的产物：生态社会主义的生态观是其理论基石和核心。生态社会主义将生态文明与社会主义相结合，是对社会主义本质的重大发现：这一思潮在苏东剧变、传统社会主义遭受严重挫折之际，不仅取得蓬勃发展，而且走上西方国家的政治舞台，这不仅有力地反击了西方右翼势力“社会主义终结论”的错误认识，与传统社会主义相比，它也给人们提供了一个认识资本主义和社会主义的新视角，对于我国构建社会主义和谐社会具有重要借鉴意义。     

论和谐社会中的企业社会责任

"不和谐"的反思:西方企业社会责任观产生的背景 西方资本主义的发展和企业社会责任观的出现 企业成为社会经济活动的最基本单位与资本主义在西方的兴起紧密相连.西方资本主义的兴起,有它的政治、经济、技术背景,也有它的伦理基石.     

简评西方未来学家的“社会趋同论”

“社会趋同论”是西方世界时下流行的一种社会学理论。这种理论力图证明马克思主义已经过时,随着科学技术的发展,资本主义和社会主义的弊端都将消失,二者必将互相接近、趋同,进而建立起一种统一的混合社会,即所谓“后工业社会”。显然,“趋同论”是资     

“南北关系”新态势

南北关系是指发展中国家与发达国家之间的关系。由于南半球除了澳大利亚和新西兰都是发展中国家,故又把发展中国家称为南方国家;发达国家绝大多数都位于北半球,故称之为北方国家。按照世界银行的标准,24个发达国家都属于资本主义国家,因此“北方国家”在外延上与“西方国家”是一致的,都是指发达资本主义国家。但“西方国家”一词更常用,这大多是由于二战后东西方长期对峙的缘故。“东”与“西”相对,多用在政治领域;“南”与“北”相对,多     

警惕丑陋“两面人”

德国哲学家马尔库塞在批评资本主义制度的负面效应时，提出过“单面人”概念。“单面人”，是资本主义制度不可避免的产物，是人类在一定历史发展阶段上难以避免的现象，这是一种“异化人”。他最主要的特征，就是人在其自身发展中的片面性和残缺性。许多西方学者对这一历史现象，作出了许多深刻而具体的揭露和批判。今天，我们为了抵御和防止西方反动势力对社会主义制度的“西化”、“分化”和瓦解，需要提出另一个新概念——“两面人”。     

阅读1:社会主义与资本主义会一起走过21世纪吗?

21世纪,仍是社会主义和资本主义的世纪,而且极可能是世界资本主义下的社会主义和资本主义的世纪。由于冷战结束后,西方资本主义强国“新威慑”表现出一系列的新特点,也由于全球经济暴露出许多新的矛盾,自然牵动了人们对21世纪的社会主义和资本主义前途命运的关注;自然牵动了人们对马克思关于资本主义种种剖析的关注。这个栏目发表的几篇短文,目的在引起更多的人来关注并讨论这个问题,所以此中的观点是讨论性的,只要是能使我们的思考在阅读后产生一种新的深入,这些短文的作者,将会感到欣慰。与此同时,我们也在这里提出一个思考的框架:1、核威慑战略地位有哪些变化;2、资本主义强国政府可供选择的政策手段增多了,但对军事手段的选择会继续增多吗?3、西方列强通过民——军一体化只会降低军备成本,社会主义国家应选择怎样的军备战略与策略;4、社会主义国家的经济安全问题,已经开始突出了,这种安全在全球经济中能摆脱大国的危机转嫁而获得一种保障?5、对资本主义的认识,在马克思主义经典中,有哪些至今仍具有十分活跃的生命力,有哪些确是需要予以重新分析;6、劳动价值论过时了吗?它应有怎样的当代形态;7、科技发展是支持了资本主义的发展?还是加速了它的衰落?8、资本主义的自我调节的极限是什么?9、第三条道路走得通吗?它仅仅是资本主义政党政治的一种产物吗?10、西方民主的症结在哪里?西方民主的虚伪性为什么会在国际事务中显得如此赤裸裸?11、‘人权高于国权”为什么会在西方媒体和知识界中获得如此高的支持率?人权战场的对峙会对21世纪社会主义和资本主义的发展起怎么样的影响?     

知识经济时代"智力资本"的重新定位--兼介智力资本评价的VAIC法

企业的“隐藏价值”——智力资本1993年,德鲁克在《后资本主义社会》一书中指出:“知识生产力已经成为生产力、竞争力和经济成就的关键,在这一改变的推动下,西方以工业社会为特征的资本主义社会将转向以知识社会为特征的后资本主义社会。”如其所言,一种建立在知识和信息的生产、     

对非营利组织领导者绩效的评价

20世纪70年代以来,从发达国家到发展中国家,非营利组织在世界上多数地方得到了迅速发展,在服务、环境、扶贫、经济与社会发展等各个领域都发挥着越来越重要的作用。同样,随着中国经济和政治领域改革的不断深入、人们需求的日益多样性、社会中间层的形成以及国际交流合作的增加,中国的非营利组织也获得了广阔的发展空间和机遇。一、非营利组织的智力密集性非营利组织这一概念最早源于西方,非营利组织在西方国家的崛起是西方国家步入知识社会或者说“后资本主义”社会的标志。但是,目前即使在西方,它也并非是一个具有明确内涵与外延的术语,从…     

管理学人性假设的哲学思考

对人性的理解是所有有关于人的理论包括马克思主义哲学的基础性命题,也是管理学思想形成和研究的重要哲学前提,管理可以看作是由人性驱使的一种社会活动。在西方传统管理思想的发展历程中,“人性”始终是一个基本的逻辑范畴。从某种程度上可以说,哲学理论包括管理思想都是根据对“人性”的某种认识而提出的。各种管理理论的根本区别,归根结底都是源于“对人性”的不同理解。西方传统管理理论中的人性观起源于英国古典经济学家斯密提出“的经济人”思想。斯密认为,个人的一切活动都受“利已心”支配,每个人追求个体利益会促进整个社会的共同…     

我国民主党派与西方资本主义国家在野党、反对党的区别

我国民主党派与西方资本主义国家的在野党或反对党的根本区别,主要有以下几点。 首先,我国民主党派与西方国家在野党、反对党形成的社会历史条件及所反映的经济基础不同。我国各民主党派是在半殖民     

方法之10：营造“自我实现人”

营造“自我实现人”的提出，是基于人力资源管理目标的历史演变。资本主义初期的企业，把员工视为受雇人，采取的是比较残酷的手段管理员工：19世纪末20世纪初，西方企业把员工看作“经济人”开始运用经济手段管理员工：20世纪30年代，西方企业把员工视为“社会人”，更多的是以行为科学理论管理员工：1958年．西蒙和马奇在《组织》一书中提出了“决策人”的假设，提倡侵权，于是企业纷纷给予员工一定的决策权。在当代，人们生活水平普遍提高，努力追求自我价值实现的需要，我们可以假定其为“自我实现人”。     

继任领导“点评”前任的技巧

一般而言,继任领导到职后,继任者为了尽快的理清思路,开展工作,都要对其前任做一番“点评”。这种“点评”从继任者力图贯彻自己的工作思路和方法来说,是一种客观的现实需要,它不是可为或不可为,而是必须为之。这种“点评”既是继任者为自己开展工作所做的必要舆论铺垫,也是继任者对前任的一种整体性认识和综合性评价,它的根本目的有二个：其一,总结前任经验,为我所用;其二,指出前任不足,为我所戒。继任者如何评价前任至关重要。笔者以为继任者“点评”好前任必须把握好几个方面：     

敏于判断 敢于冒险

1929年9、10月间,一场灾难性的经济危机从美国开始,迅速席卷了资本主义世界。大批工厂倒闭,数以千万计的工人失业,经济一片萧条,在西方一些国家中,长达几十公里的工厂区都成了机器“墓地”。众多     

迷失在亿万会所？

“圈子”是什么？它是中国人生活的文化,它代表社会地位、人脉和财富。中国的商人对于“圈子”的理解就是：它是一个城堡,对于外人是封闭的。     

西方马克思主义政治哲学历史逻辑——以公民社会为视角

西方马克思主义政治哲学的总体逻辑可以从公民社会的角度进行考察。由于发达资本主义国家政治经济条件的变化，西方马克思主义理论家在方法论上开始对从单纯经济的角度来把握资本主义进行了反思，在学术背景上从传统的马克思主义政治经济学转向了西方政治哲学和文化社会学。这一转变，表现在公民社会问题上，就是把经典马克思主义从经济基础的视角来理解公民社会，转换到从文化与上层建筑的视角来理解市民社会。这就是作为公共领域的公民社会。马克思所揭示的资本主义经济危机问题就转变为公共领域的文化领导权问题。从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路等问题，之后形成的与卢卡奇传统不同的西方马克思主义政治哲学理论，开启了后马克思主义的政治哲学思潮。     

阅读1:全球化与社会主义关系辩正

全球化因为是由资本主义直接引发的,所以西方学者常常将其等同为“资本主义全球化”,仿佛全球化马上就要拆除社会主义阵营的栅栏。其实,全球化恰恰是资本主义的掘墓人,它不仅不能消解资本主义的基本矛盾,反而把资本主义基本矛盾尖锐化了。熨平资本主义各种矛盾,只能是社会变革,而变革的出路,只能是社会主义。因此,从长远的历史观点看,全球化必然导致社会主义和共产主义。当然,社会主义要在21世纪实现复兴,必须在全球化的浪潮中,牢牢把握历史提供的机遇,加快社会主义制度创新,顺应潮流,因势利导,创造特色,才能后来居上,走上繁荣而自由的道路。     

准确把握领导艺术的特征

毛泽东同志曾经指出:“对于物质的每一种运动形式,必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则是必须注意它的特殊点,就是说,注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点,才有可能区别事物。”领导艺术之所以区别于其他领导活动,在于它具有综合性、非程序性和创造性的特征。正确认识这些特征,是把握领导艺术的关键。一、领导艺术具有综合性领导工作既要解决人与人的问题,还要处理人与物、人与事的矛盾,工作范围涉及自然领域、社会领域和思维领域多个方面。解决问题的复杂性、涉及范围的…