汉字型文字的综合观察

汉字原来是书写汉语的文字,传播到邻国和国内少数民族,成为书写许多种非汉语的文字,形成一个汉字大家庭。他们学习汉字、借用汉字、仿造汉字,又进一步创造汉字型的字母。本文用宏观的比较方法,对汉语和非汉语的各种汉字型文字（包括１９种语言的３０种文字）,进行综合的观察,研究它们的一般特点和相互差别     

人类文字演化阶段和演化规律新论

人类文字演化阶段和演化规律新论何丹在《浙江大学学报》１９９６年第２期撰文指出，从全人类的范围来看，文字体系的发展主要经历了两个阶段：一是意音文字阶段。其主要特征是文字的基本符号呈意音二元性质，代表文字是古两河流域的苏美尔人创造的楔形文字、古埃及人创造...     

战国文字研究的一次全面总结--读何琳仪《战国文字通论订补》

何琳仪教授的新著《战国文字通论订补》最近由江苏教育出版社出版 ,本书对 1 989年出版的《战国文字通论》进行了“大刀阔斧”的修订 ,也是对 2 0世纪战国文字字形研究的一次全面总结。战国文字的系统研究 ,从严格意义上说 ,发韧于上世纪 50年代末期 ,经由众多学者的努力 ,到 80年代末期有了长足的发展 ,何琳仪教授 1 989年出版的《战国文字通论》 ,对这一学科分支的早期成果做了综合总结 ,《通论》全书共分五章。第一章“战国文字的发现和研究” ,按时代顺序分别介绍古代、近代、现代战国文字的发现和研究 ,重点介绍现代战国文字的发现和研…     

非汉字文化圈留学生汉字偏误"镜像错位"析

“镜像错位”是非汉字文化圈留学生汉字书写最典型的偏误之一。运用认知心理学、视觉语言学的基本原理进行分析,发现人类共同的认知生理机制制约下的认知规律是造成汉字“镜像错位”的根本原因。非汉字文化圈留学生由于方位定域民族性、认知汉字的方法以及文字书写规则与习惯等的不同,容易形成“镜像错位”。因此,应通过加强对他们进行学习策略的指导以及初始阶段汉字的细部认知训练等,有效地纠正“镜像错位”现象。     

略论认识论的研究对象、范围和方法

认识论是对人类认识的反思。它以认识本身发展的一般过程及其规律包括知识的形成、发展和运用的一般途径、方法为研究对象;并且随着人类实践活动的发展而发展。任何一门科学都是以自己的对象特点同其它科学相区别。正确揭示认识论的对象,是确定认识论研究范围和方法的前提。人类生活在世界上,一天也离不开认识。一方面,人类要认识自然,改造自然,从自然界中获取生活资料,以保证自身的生存和发展;另一方面,人类在改造自然的过程中总要结成一定的关系,而只有认识了社会,才能正确处理人与人之间的关     

战国文字“地域特点”质疑

本文认为，将战国文字按国别分为若干“系”并认为各系之间具有各自不同的“地域特点”是难以成立的，因为文字材料范围不等于文字符号系统，文字集合中所具有的现象不等于该集合体的特点，个体字符或局部风格的差别不足以反映整个字系的变化，汉字发展史的研究应该通过全面描写和系统比较来进行。实际上，战国文字国别之间的差异属于局部书写风格或个体字符字样的不同，从本质特征和总体上来说，战国文字仍然是一个不可分割的完整系统。秦始皇的“书同文”只是在战国文字系统内部作了异写异构字的规范，并非从整个系统上用一种文字取代另几种文字。经过整理的小篆系统应该是对整个战国文字系统的继承和发展，并非单线条地源于秦国文字。汉字是表意文字系统，是超方言的，具有统一的民族性。暂时的政治分裂，不可能促使原本统一的汉字分化为不同的体系     

从《诗经》的经典用字看汉字性质——汉字是指义标音文字

笔者以《诗经》的经典用字为切入点研究汉字性质,从分析六书原理、小篆字形和汉字形体的演变论证出,上古汉字是标音指义文字,“隶变”后的汉字是指义标音文字。     

汉字结构快速识字法：一种新的便捷的汉字识读法

对汉字历史和现状的分析表明,汉字作为一种表意象形的图形文字,与拼音文字有着本质的不同,具有拼音文字无可比拟的优越性,因此并不难学。特别是汉字结构快速识字法的发明问世,宣告了一场汉字快速识字革命的到来。建立在少儿识字认知规律、字形结构规律、部首（偏旁）重复出现规律基础上的这一识字法,是一种极其科学的汉字识字法,为汉字走向世界、成为未来世界大同文字展示了广阔的前景。     

从《诗经》的经典用字看汉字性质—汉字是指义标音文字

笔者以《诗经》的经典用字为切入点研究汉字性质,从分析六书原理、小篆字形和汉字形体的演变论证出,上古汉字是标音指义文字,“隶变”后的汉字是指义标音文字。     

早期汉字中表词-意音文字的萌芽

早期文字作为文字发展史上的一个阶段,在文字制度与符号体态方面都有其自己的特色。我国早期文字的代表仰韶文化出土符号、大汶口文化出土符号和河北藁城台西出土符号在文字记录语言的方式、文字符号与语言单位对应关系、文字符号体态等方面都蕴含着表词一意音文字的萌芽。早期汉字中的表词一意音文字萌芽,为汉字发展史和汉字发展规律的研究提供了新的视角与材料。     

白川静《金文学史》的汉语文字学成就

日本学者白川静是中国学者熟知的汉学学者,他对中国汉字,尤其是古文字情有所感、研究深入、见解独到。所著《金文通释》全七卷九册,约四百万言,影响深远。本文就《金文通释》之通论部分《金文学史》的汉语文字学成就,试从文字学史、字形考释、治学特色三个方面进行总结,并加以评论或提出新见。     

汉字的象化特征

中国文字的笔画与结构是象化的,汉字的五种基本笔画就是从大自然和人本身的形象中象化而来。汉字字义的象化表现为:静则为象,动则为词。这是汉字有别于其他文字的显著特点。中国文字始终未能跟世界上绝大多数民族那样发展成为拼音文字,主要在于中国人的象化思维与象化的文字相互适应,相互作用,并融为一体,不可分割。     

循环经济立法的生态化

汉字是人与客观世界相似的产物,汉字由字与外物"形似"的象形字发展到字与外物"神似"的指事字、会意字和形声字的过程,恰恰体现了汉字与外物从现象相似发展到结构相似的相似递进规律.从宏观的角度看,汉字的产生、发展与汉民族思维方式的发展在本质上是相似的.相似论启发我们要从人的思维方式和思维活动规律出发去考察汉字的产生、发展过程,找寻汉字教学的规律.     

从相似论观点看汉字的产生与发展

汉字是人与客观世界相似的产物,汉字由字与外物"形似"的象形字发展到字与外物"神似"的指事字、会意字和形声字的过程,恰恰体现了汉字与外物从现象相似发展到结构相似的相似递进规律.从宏观的角度看,汉字的产生、发展与汉民族思维方式的发展在本质上是相似的.相似论启发我们要从人的思维方式和思维活动规律出发去考察汉字的产生、发展过程,找寻汉字教学的规律.     

语气与文字表义功能的关系

文字学与语言学有密不可分的关系,搞清了文字的性质、结构和其演变的历史,有助于进一步对语言的本质、结构及其发展规律的探讨,语言结构及其发展规律的研究,也可以促进人们对文字演变过程地进一步了解。 以往的训诂工作,往往只着重文字本身性质的研讨,而忽视文字与其环境的关系。这样就常常不免机械地理解字义而损害了语言的整体性含义。 所谓字,只是记录语言的符号,词则是可以运用的最小语言单位。汉字的特点是,有很多字本质上又是一个词,所以,不少的汉字可以独立使用,     

论汉字形声字的义符系统

任何文字符号的整体都不是散乱的一群,而是一个相互关联着、彼此牵制着、具有内部规律的体系。本文认为共时使用的汉字客观上存在着构形系统,历时演变中的汉字也受到构形系统的制约和影响。只有从构形系统出发研究汉字,才能真正看清汉字的本来面貌,揭示汉字发展演化的客观规律,从而建立起科学的汉字学基本理论。而要把客观存在的构形系统真实地显现出来,必须有一套构形系统描写的科学方法,因此,建立汉字构形的系统描写方法是汉字研究科学化的一项重要的基础工作。本文具体描写了小篆形声系统的一个关键部分,即小篆形声字的义符系统。通过描写,作者反对了“汉字落后”论,从事实上说明了“文字发展两趋向”论这一新的文字理论。     

六书有普遍适用性

六书原理创始于中国，它不仅可以说明汉字的造字和用字方法，还可以说明人类其他文字的造字和用字方法。“六书有普遍适用性”，这是比较文字学的重要发现。本文分析五种有代表性的古今文字中的六书，并把它们跟汉字中的六书进行比较研究     

汉字反切编码输入法

语言是人类相互传递信息的工具,文字是记录语言的书写符号系统。从计算机信息处理方面来看,汉字的熵是拼音     

建立符合儿童认知规律的教学模式

识字教学、阅读教学与写作教学是语文教学的三大块。所以 ,如何进行识字教学、阅读教学 ,是语文教学研究的重点 ,更是整个语文教学的关键。下面 ,就小学低年级语文教学中进行识字教学、阅读教学与写作教学 ,进而实施素质教育谈几点做法。一、建立符合汉字特点 ,符合低年级学生识字规律的识字教学模式人类社会进入了信息的时代 ,才认识到我国汉字的价值 ,汉字是中华文化的重要载体 ,在文化历史的长河作出了杰出的贡献。当前 ,在信息技术日益更新的时代 ,是适应技术发展的文字符号。因此 ,作为教师 ,应该教育学生认识汉字的价值 ,进而养成从小…     

钱玄同五四时期语言哲学的内涵与特质

若谓语言哲学乃是"对语言进行哲学研究"之义,则"钱玄同的语言哲学"的说法可以成立.钱玄同五四时期的语言哲学是在实然的抗拒力与应然的推动力的相互作用中形成的,体现了批判与反思、展望与重建的哲学精神.其思想内涵主要体现在三个方面:第一,关于汉字的特点,钱玄同反对中国文字是"象形文字"或"衍形文字"的说法;关于汉字的本质,他坚持文字同语言都是表示思想事物的符号的主张;关于汉字的发展趋势,他认为中国文字发展的总趋势是由形而意、由意而音、由繁到简.第二,钱玄同从语言哲学的角度分析了汉字革命的必要性、可能性和可操作性三大问题,还从民族语言与民族精神的关系层面驳斥了汉字革命会扑灭中国文化的论调.第三,出于进化史观、功利主义、理想主义等内在动因,对于人类普遍语言这一语言哲学重要问题,钱玄同最终选择世界语作为其语言哲学的乌托邦理想.质言之,钱玄同五四时期的语言哲学是一种以进化论为主导,以激进主义、功利主义、科学主义、世界主义等因素错综杂糅在一起的语言哲学.