修正主义与教条主义

什么是修正主义和教条主义,它们之间有什么联系?林彪、“四人帮”的修正主义具有什么样的特点?它们是怎样产生的?这些问题,人们正在思索着,研究着。怎样运用马克思主义的观点回答这些问题,无疑是当前理论战线上的一项重要任务。本文试图对这些问题,谈点个人浅见,以就教于众。     

论孙中山的土地主张(上)

关于孙中山的土地主张,数十年来大陆和台湾的论述都很多.但是,仍有不少问题值得进一步研究,比如平均地权的学说是什么时候提出来的?是怎样发展变化的?它的实质和目的是什么?有无实现的可能?耕者有其田与平均地权的学说之间是什么关系?如何评价孙中山的这些土地主张?等等.下面,笔者将就这些问题作些论述.     

经济科学中三个需要澄清的问题

在经济科学研究中,经常存在三个使人迷惑不解的问题:它们是经济科学的研究对象和内容究竟有什么区别?政治经济学和经济学究竟有什么区别?生产关系和经济关系究竟有什么区别?这三个问题,多年来我国经济学界一直缺乏一个满意的答复,相当一部分同志认为,经济科学的研究对象和内容没有什么区别;政治经济学和经济科学没有什么区别;生产关系和经济关系没有什么区别。正因为在这三个问题上存在着模糊认识,影响了我们对经济科学的性质、内容、体系结构,以及其他许多问题的解释。下面仅就这三个问题的区别谈一些个人看法。     

把握民族自身发展的规律——《中国民族史新编》自序

从一定意义上来说?世界是由民族组成的。当今世界,民族林立:巍巍中国,是一个多民族的统一国家。人们常常会想到或问到:中国自古以来就有56个民族吗?中国古代出现过一些什么民族?它们是怎样形成,发展或消失的?中国当代的这些民族又是怎样起源、形成和发展的?中国民族又各有什么特点?     

论无产阶级道德原则和资产阶级道德原则的根本对立

<正> 道德的基本原则,是道德规范体系中的最根本的指导原则,它统帅着一切道德规范和范畴,体现在调整人们之间的关系的各个方面,贯穿于一个道德体系的始终。自从人类出现阶级社会以来,敌对阶级之间的利益不同,它们的道德的基本原则也是不同的。什么是无产阶级道德的基本原则?什么是资产阶级道德的基本原则?它们之间的根本分歧在什么地方?认真地研究这一问题,并弄清楚它们之间的区别,对于进一步加强社会主义精神文明的建设、大力培养人们的共产主义道德品质、更好地清除资产阶级道德思想的残余,都是有重要意义的。     

浅谈毛泽东哲学思想与中国哲学遗产的关系

毛泽东哲学思想与中国古代哲学遗产有没有关系?如果有,是什么关系?搞清楚这个问题,对于促进中国哲学史的研究和加深对毛泽东哲学思想的理解,有重要意义。本文试就这个问题,谈谈个人粗浅的认识.     

论人的哲学、社会哲学和哲学人类学

人的哲学、社会哲学、哲学人类学可称为"三大人类哲学",它们的兴起是近年国内哲学研究领域中一个不争的事实.人的哲学、社会哲学、哲学人类学赖以形成的客观依据是什么?如何准确把握它们各自的性质、对象和内容?如何正确认识它们之间的区别与联系?如何在准确界定它们之间的关系的基础上展开更深入的研究和积极建设这些关于人类研究的哲学学科?本文针对这些问题,进行了较广泛、深入的研讨.     

试析应用哲学的划界问题

应用哲学的研究已经蔚然成风。然而,应用哲学的划界问题,即什么是应用哲学?它要研究什么,而不研究什么?它有些什么样的研究特点?等等,都还有待进一步澄清的必要。(一) 应用哲学这一提法本身就标明它与理论哲学是相互区别的,与具体科学也是截然不同的。因此,它的划界必须从它们之间的关系入手。     

论历史评价与道德评价

<正> 人们认识社会发展的历史进程,对重大历史事件和历史人物品评成败得失,汲取历史的经验教训,往往通过历史评价与道德评价来实现。什么是历史评价?什么是道德评价?在史学研究中如何运用和处理好它们之间的相互关系?马克思主义史学理论对此是如何阐述的呢?本文拟就此并结合史学研究中的一些问题略陈管见,欢迎争鸣。     

文官制度中国化的文化学思考

<正> 建立有中国特色的国家公务员制度,其实质就是如何在文化传统和现实干部制度状况的基础上使文官制度中国化。什么是中国化?为什么要中国化?怎样中国化?本文试图从文化学角度对这些问题进行认真的研究和解答。     

关于中国古代文学理论的民族特点问题

中国古代的文学理论自成体系,具有独特的民族传统,这是海内外学者一致公认的。但是,中国古代文学理论的民族特点究竟表现在什么地方?应该从什么高度去探讨这个问题?这是当前研究中还没有很好解决的问题。近年来,国内有不少研究者都在探讨这个问题,发表了许多很有价值的意见,但是也有一些看法我认为是值得商榷的。这里,我想谈一点个人不成熟的看法。     

试论模态判断的分类及其关系

解放后国内出版的形式逻辑著作,对模态判断的分类法有二:一是将模态判断分为或然判断、实然判断、必然判断三种;二是将模态判断分为或然判断、必然判断两种。为什么会有这种不同的分类?它们的根据是什么?究竟那一种分类正确?各种模态判断之间有什么关系?本文就这些问题提出一些看法,就教于逻辑学界的同志们。     

中国的原始积累問題

一中国的原始积累問題,是研究中国資本主义发生、发展历史的一个重要問題。中国在历史上曾否有过原始积累过程?如果有过,它从什么时候开始,到什么时候完成?目前对这些问题还存在着分歧的意見。分歧在相当程度上是由于对原始积累的理解不同而产生的。因此,先谈一談我們对馬克思关于原始积累理論的一些認識。     

含泪谱成的乐章——中国古代女性诗才成因析

女性诗才的道路是一条艰难的旅程。她们为情而造文,用尽闺中力倾诉自己悲欢离合。她们的出现可以说是时代的产物。艰难的生活、痛苦的婚姻、长离别的哀愁等原因促使了相当一部分女性提起笔来倾诉满腔怨愁。这些女诗人创造了不少优秀作品,它们分别寄在不同的时期之内。妇女是怎样走上诗坛的?妇女为什么要作诗?妇女的诗歌与文人的诗歌有什么关系?……这些都是须考虑和回答的问题。     

产业结构升级与人力资本水平关系的实证研究——以江西省为例

人力资本水平与产业结构升级有关系吗?如果有,它们之间的作用机制是什么?本文就上述问题,以江西省为例,进行了实证研究。结果表明:人力资本水平的提高是促进产业结构升级的重要因素,其作用机制为:人力资本水平增长率每提高1个百分点,未来第三年的产业结构升级速度会提高大约1.5个百分点。     

五卅运动中思想文化界的一场论战

一场伟大的政治斗争,必然在思想文化领域引起巨大的反响。但是,过去谈到五卅运动,大多是讲工人运动、学生罢课、商人罢市,很少谈到思想文化界的斗争情况。“四人帮”横行时,又虚构出一场尊孔和反孔的斗争。究竟五卅运动中思想文化界的斗争情况如何?有那些不同的思潮?其论点是什么?它们对五卅运动有什么影响?本文就这些问题,谈一点粗浅的看法。     

明代皇商官商刍议

明代是我国商品经济空前发展,资本主义开始萌芽的时代。随着商品经济的发展,皇室贵族和封建官僚们逐渐抛弃了“重农抑商”的老传统,争相参与商业活动,到明中后期形成了“无官不贾”的局面。明代皇商官商的出现,是明代经济史的一个重要问题。明代皇商官商是怎样形成和发展的?它们有何特点?它们对当时社会的发展有什么影响?本文就此作初步的探讨。     

曾国藩的洋务思想与中国传统文化

<正>曾国藩既是中国传统文化之集大成者,又是引进西方科学技术的带头人,既是知名理学家,又是洋务派首领。这前后二者之间有什么内在联系?它们这相互矛盾着的两个方面又如何统一于曾国藩的思想之中?以及应当如何看待曾国藩的洋务思想与中国传统文化,我们从他一生中的成败得失与最后结局应得到什么启示等等,曾长期萦绕于笔者的脑海之中。这些问题涉及甚广却很有意义。故乘今日之便,提出自己的一点想法,以就教于学术界的诸同仁。     

中国生产力分布的现状及对今后发展趋势的展望——兼谈地区政策与产业政策的关系

经过40年的建设,中国生产力区域分布的现状如何?有什么特点和问题?今后发展趋势是什么?如何与21世纪世界经济形势相适应?这是一系列事关全局的战略问题。本文试图探讨这一点。一中国生产力区域分布的现状。有3种表达方式。详见下列3张图表:     

当代西方文论思潮对中国文论研究的意义(专题讨论)

[主持人语]研究20世纪西方文艺理论对当代中国文论建设有何意义?通过对其历史脉络的把握和对流派影响的深入研究会对我们有何启发?这些思潮进入中国后有怎样的文化过滤和文化移植?这种文化的理论旅行在新世纪中国文论转型中有怎样的意义?这些都是必须弄清楚的.在我看来,研究20世纪西方文艺理论的关键在于,在研究各种西学"主义"时,力求弄清其思想文化"语境",追问这些问题是怎么来的;它们仅仅是西方的问题还是人类的共同问题?是国家民族的本土问题还是全球性的问题?是现代性文论问题还是后现代性文论问题?这些问题的深入探索,将有助于新世纪中国文论批评的借鉴和自我反思,并对我们的文化理论策略和文学理论价值维度的确定有着积极的意义.为此,主持人特组织了部分博士研究生、硕士研究生对这一问题展开讨论,以期引起学术界对这一问题的关注.