爱国、爱人民、爱社会主义的高度统一--论邓小平的爱国主义思想

中国特色社会主义是邓小平爱国主义思想的主题;热爱祖国、热爱社会主义、热爱人民是邓小平爱国主义思想的主要内容,三者的高度统一则是其基本特征.邓小平的爱国主义思想是中国特色社会主义理论的重要内容之一.     

邓小平思想的爱国主义内涵

建设有中国特色的社会主义,是邓小平爱国主义思想的主题;热爱祖国、热爱社会主义、热爱人民是邓小平爱国主义思想的主要内容,三者的高度统一则是其基本特征.邓小平的爱国主义思想是建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一.     

毛泽东、邓小平与江泽民民主政治观比较研究

毛泽东、邓小平与江泽民的社会主义民主政治观 ,主要内容基本上是一致的。毛泽东奠定了具有中国特色社会主义民主政治的理论基础 ,在着重强调我国社会主义民主政治国体的阶级性同时 ,也对其他问题进行过探讨 ;邓小平在继承毛泽东思想并有所创新的基础上 ,建立了中国特色社会主义民主政治的初步框架 ;而江泽民在全面继承邓小平理论的前提下 ,使具有中国特色社会主义民主政治的框架更加具体和完善     

试论"实事求是"是邓小平理论的精髓

"实事求是"是邓小平理论的精髓.文章主要引用了邓小平同志言论、文章及邓小平理论指导下中国特色社会主义建设实践所取得的辉煌成就,论述了邓小平同志是"实事求是"派.     

邓小平党建理论内容初探

邓小平党建理论是不断发展的理论,十一届三中全会以前邓小平党建理论的主要内容是:中国共产党是中国历史发展的必然选择;中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心。十一届三中全会以后邓小平对党建理论的新发展主要表现在:对党的实事求是的思想路线的完整的科学概括,为政治路线的确立奠定了思想理论基础;创立了建设有中国特色社会主义理论;注重提高党员、干部的思想政治素质。     

社会主义的伟大创新——邓小平“什么是社会主义、怎样建设社会主义”思想再研究

从创新的视角,对邓小平"什么是社会主义、怎样建设社会主义"思想进行再研究.文章在简要概述马克思恩格斯社会主义思想和邓小平"什么是社会主义、怎样建设社会主义"重新认识的基础上,阐述了社会主义初级阶段、社会主义本质和建设有中国特色社会主义三大创新成果.并指出,社会主义初级阶段是整个建设有中国特色社会主义很长历史过程中的初始阶段,也是经济文化落后国家建设社会主义的起始阶段,社会主义本质是经济文化落后国家开始建设社会主义的社会主义本质,也是有中国特色社会主义的本质,它们是重合的、统一的;另一方面,社会主义初级阶段又使建设有中国特色社会主义具体化、可操作化,社会主义本质则进一步使建设有中国特色社会主义深刻化、精确化.这两个方面互相融合构成的社会主义思想体系,完整而明确地回答了"什么是社会主义、怎样建设社会主义"这个根本问题,为经济文化落后国家建设社会主义提供了新理论.     

以整体性视角透视中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想

中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想是马克思主义中国化两大理论成果,两者既有联系又有区别。毛泽东初步探索社会主义建设的思想与邓小平开创中国特色社会主义理论体系是有差别的,主要是主体内容不同、社会主义观不同。中国特色社会主义道路的开辟者、中国特色社会主义理论体系的创立者是邓小平,中国特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想。     

邓小平总结经验观的方法论及其意义

在举国上下纪念建党90周年之际,深入研究邓小平总结经验的基本思想和方法论,对于马克思主义中国化进程,对于中国特色社会主义建设具有重大的理论意义和现实意义。邓小平关于认真总结经验的思想及其方法论内容十分丰富、深刻、系统,是属于中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,涉及社会主义改革开放和现代化建设的一系列重大问题。实践证明,我们党能够开辟中国特色社会主义道路、能够形成中国特色社会主义理论体系、能够确立中国特色社会主义制度,一个主要的原因就是遵循了邓小平总结经验教训基本思想的方法论。     

从"管理"到"建设"--论党的第三代中央领导集体对邓小平社会主义文化建设理论的新发展

以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,继承毛泽东、邓小平关于社会主义文化建设的理论,进一步强调了"中国特色社会主义文化重在建设"的思想,深入回答如何建设中国特色社会主义文化的问题,使中国特色社会主义文化建设理论由"管理层面"深化到"建设层面".     

中国特色社会主义“三农”思想的形成和发展

改革开放以来,中共中央对"三农"问题一贯予以高度重视。主要论述了邓小平、江泽民、胡锦涛为首的党中央的"三农"思想的主要内容,揭示了中国特色社会主义的"三农"思想的形成和发展历程。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

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圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

广告语与幽默语的顺应性对比研究

广告语与幽默语的顺应性特征有显著的可比性。广告语是通过顺应受众、＂投其所好＂来达到目的。顺应受众是显性的＂褒扬的＂顺应过程;使受众顺应广告语者的目的、产生购买行为则是隐性的顺应过程。幽默语的特点是：幽默制作者有意违背或不顺应受众或听者的预期,这是一个显性的不顺应过程;而通过某种＂线索＂或＂关联＂（即隐性顺应因素）引导受众朝意想不到的或隐性的意义上思考,这个意义就是幽默制作者的意图,这是一个隐性的且具备＂贬损性质的＂顺应过程。广告幽默语具备广告的特征和幽默的顺应性特征。