晚清“官督商办”企业与股份制

晚清“官督商办”企业与股份制李玉股份制是社会商品经济不断发展条件下产生的一种能有效地组织生产的经济形式，曾被马克思比作发展资本主义社会生产力的强大杠杆‘”。近代西方股份制理论是伴随着帝国主义列强的炮火传入中国的，到十九世纪后半期，股份制的社会集资功能...     

企业股份化过程中的“政企分离”

股份制是一种许多财产所有者通过持有股票或帐面额享有法律上的财产所有权的企业组织形式.西方国家一百多年股份制实践表明,在市场经济条件下,股份制是现代企业制度的典型形式和最高形式,它能满足市场经济下生产力不断发展提出的各种要求.我国将股份制作为国有企业改革的重要途径,出发点颇多.就解决一直困扰国企经济     

论洋务运动期间的“官督商办”

“官督商办”是洋务运动期间洋务官僚创办近代民用企业普遍采用的一种经营方式。评价“官督商办”企业的历史作用是研究洋务运动的重要课题。 采取“官督商办”形式的历史必然性 洋务企业采用“官督商办”形式,是有它的合理性和历史必然性的。 中国在明清之际已出现资本主义萌芽。鸦片战     

对企业股份化的反思

(一)企业股份化的试点工作正在进行,对企业股份化也不乏溢美之声.但我以为,认定股份制企业是有计划商品经济的微观基础仍有不少疑虑.具备什么样条件的所有制形式才能充当有计划商品经济的微观基础呢?第一,应当看这种所有制形式能否赋予国家管理的企业以经济活力.商品经济的核心是竞争.作为国民经济细胞单位的国营企业在激烈的竞争中应当有应变能力,即一定的经济决策权.如果每个企业都不具备这种基于对经济利益追求的应变能力,那么所有这些企业有机总和而成的国民经济也就是不成其为充满竞争的商品经济.至于国家对企业的管理说到底不过是给竞争型企业创造一个良好的经济环境,指引发展的方向,     

郑观应与清季“官督商办”

19世纪80—90年代，是“官督商办”企业的全盛时期。也就在这个时候，郑观应在“盛世危言”中赞扬过“官督商办”，他说：“全恃官力，则巨资难筹；兼集商资，则众擎易举。然全归商办，则土棍或至阻挠，兼倚官威，则吏役又多需索。必官督商办，各有贵成：商招股以兴工，不得有心隐漏；官稽查以征税，亦不得另外诛求；则上下相谁，二弊俱去”①。这似乎成为郑观应竭力主张在中国发展官督商办企业的依据。其实，作为近代早期资产阶级改良派的郑观应在这里主张的“官督商办”，与当时洋务派官僚所主张的“官督商办”并不是一回事，前者的主张只…     

晚清“官督商办”的意义和借鉴

官督商办是晚清时期大型华资近代民用企业的一种经营形式，系于洋务运动期间李鸿章创造和推广，及至清末“新政”期间，又由张之洞在湖北极力推行。清朝的洋务派大臣，对国家资本采用这种经营形式，颇具独到匠心，对当前我国大中型国有企业改革有借鉴意义，因此颇值仔细推...     

近代“官督商办”公司治理机制剖析

以往提到“官督商办”,皆以官府控制一言以蔽之。其实并不尽然,其间存在一个权利的转移过程。本文剖析“官督商办”公司治理机制,目的也就在于揭示“官督商办”公司控制权的转移过程。     

“整合”:文化选择的死结

一、死结:问题的提出总观十多年来的“文化热”,的确有一种发烧的味道,可这背后正潜存着一种无人问津的寒疾。“发烧友”在“寒疾”的驱使下已病入膏盲,因此笔者故且以“死结”名之。回首几度热得发疯的文化研究不难发现。无论“发烧友”怎样纵横捭阖、驰笔疆     

对中外合资企业股份化的探索

中外合资企业为了扩大再生产,筹集资金改组为股份有限责任制公司并向中国境内和境外公开发行股票的设想,对改善上海吸收外商的投资环境,开辟新的集资渠道,促进上海向外型经济转变,有一定现实意义。本文拟对中外合资企业股份化的意义、模式与难点作些探讨。     

企业股份化不是增强企业活力的有效途径

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出,现行经济体制的种种弊端,集中表现为企业缺乏应有的活力。所以,增强企业的活力,特别是增强全民所有制的大、中型企业的活力,是以城市为重点的整个经济体制改革的中心环节。围绕这个中心环节,大家发表了很多见解和理论构想。目前,已经显露出一种较为普遍的倾向性意见,即似乎一旦实现了股份化(即将现有国营企业改造成股份公司),企业就会获得内在的活力。对此,我持有不同的意见。     

“西化派”文化哲学批判

“西化派”是20世纪初叶中国的一个重要文化哲学派别,他的代表人物有陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅等人。“西化派”对中西文化观念进行了比较,认为东西文化的差别是时代的差别,对中国封建社会进行了无情的抨击,主张用具有民主精神和科学精神的西方近代文化来取代和改造中国固有的封建文化,具有思想启蒙和思想解放的不朽功绩。“西化派”中的先进知识分子,有的接受了马克思主义,成为传播马克思主义的先驱和中国共产主义运动的奠基人。     

“西化主义”:现代化的误区

现代化是由传统社会向现代社会演进、由农业文明向工业文明嬗变、由落后国家向先进国家变迁的过程。“西化主义”是指非西方社会在走向现代化的过程中,在心理、器物和制度层面都无条件地全盘仿效或移植欧美发达国家的社会思潮。从本世纪６０年代起,“西化主义”概念曾一度被弃置不用。但在最近几年,这一思想又重新抬头,出现了回春景象。因此,如何认识和评价“西化主义”,又成为广大非西方社会所面临的共同问题。本文作为作者《理论与经验：历史视野中的改革与现代化研究》一书的阶段性成果,对“西化主义”思想产生的渊源、演变的轨迹及其主要表现形式等作了深入的探讨,用大量有力的史实说明：“西化主义”是刻意照搬的“拿来主义”,是“西方中心论”的变种,是非此即彼的二维逻辑推断,是现代化的误区;对非西方社会而言,其唯一明智的选择是：从本民族、本国家、本地区的实际出发,以自身的文化作为内在驱动力,对欧美富有创见的制度与方法进行多元选择和理性借鉴     

比较李鸿章、张之洞“官督商办”之异同

官督商办是清代华资民用企业的一种经营形式 ,系于晚清洋务运动期间由李鸿章倡导和推广 ,及至清末“新政”期间 ,又有张之洞极力推行。尽管同是“官督商办” ,李、张二人对之理解和操作却有明显差异。以往论者多有不分李、张而一并评价的倾向 ;也有一些学者虽意识到二人在“官督商办”方面的差别 ,但不曾有人展开过深入讨论。“官督商办”在中国近代经济史研究中占有举足轻重的位置 ,为不致误用清末张之洞的“官督商办”来评价晚清洋务运动时李鸿章的“官督商办” ,很有必要就两者在“官督商办”上的异同进行比较。一、股本构成之异同李鸿章…     

晚清洋务运动“官督商办”制度探论

晚清洋务运动时的“官督商办”是中国近代企业的组织形式。由于其产权界定十分模糊 ,扭曲了由产权确定的主客体之间的关系 ,造成的负效应有三 :一是投资者的收益权受到侵害 ,出现产权不完全 ,对经济主体产生负激励 ,投资者在进行经济活动时 ,缺乏安全感 ,不能对未来形成稳定的预期 ,影响长期投资的可能性 ;二是经营管理上存在明显的外部特征 ,出现“搭便车”现象 ,造成资源的极度浪费 ,企业效率低下 ;三是由于官、商之间的矛盾 ,挫伤了民族资本的积极性 ,近代化进程受挫 ,成为影响社会变革的制度障碍。     

“官督商办”经营方式在民族资本发展中的作用

“官督商办”经营方式是洋务运动从“自强”转而“求富”后创办民用工业的主要形式。历年来,不少同志在论述“官督商办”经营方式的历史作用时,把它与民族资本的发展对立起来,说它是早期的官僚资本,起了严重阻碍中国民族资本发展的作用。本文现就此提出一些不同看法,请同志们指教。     

中国古典气哲学的“西化”历程

气是贯穿中国古典哲学始终的主干范畴之一。它没有精确稳定的内涵和外延，可将相互矛盾、相互反对的规定圆融地兼容于一体。气可以解释一切宇宙现象、社会现象和生命现象，表现出鲜明的“泛心论”色彩。严格地讲，气不能算是一个哲学概念，仅仅是一个“前概念”。建立在这种逻辑思维形式之上的本体论，是一种颇具特色的泛生命哲学本体论。在“西学东渐”过程中，方以智、严复等人利用西方哲学与自然科学成就，来重构中国哲学概念与本体论，真正哲学———逻辑学意义上的哲学概念开始诞生     

积极吸收世界文明的优秀成果有效抵御“西化”“分化”

积极吸收世界文明的优秀成果有效抵御“西化”“分化”王元明冷战结束后，世界各国的竞争更加激烈，我国面临着严重的挑战。在这种形势下，我国必须坚持对外开放，积极吸收世界文明的优秀成果，尽快发展自己，同时又必须提高警惕，采取有效措施，抵御西方敌对势力的“西化...     

“科学发展观”“以人“为本”“求真务实”兼及“西化”问题

中国知识分子专做“注六经”的工作,自己没有发明创造的权利。古来如此,于今尤烈。本人早已谢绝此类话题,但是这一次未能免俗,是因为的确在这个框架下有一些话要说,也可以说是“六经注我”。事实上,多年来,民间不少人,包括本人,已在不断呼吁需要改变那种不科学、不全面的发展观和衡量国力的指标。2000年8月《环球时报》刊载关于中国在世界的地位的讨论,我曾发表意见,强调谈综合国力绝不能只强调硬件,特别要重视软件,不能见物不见人。如果说当时这种看法尚属少数,进入21世纪以来,指出单纯追求GDP的弊病的呼声日益高涨。所以,应该说,新一届…     

论渎职犯罪中“造成恶劣社会影响”的界定

渎职犯罪中造成恶劣社会影响缺乏明确的量化标准,具有模糊性、抽象性和概括性等特征,由此带来渎职犯罪中罪与非罪界限难以确定。对此,根据司法实践中造成恶劣社会影响的表现形式和具体特征,在量化中需要把握罪责刑相适应原则、禁止自由裁量滥用原则、追责原则和适度原则四项原则,需要把握造成恶劣社会影响的七种具体量刑标准。     

新时期意识流小说研究的“西化”倾向与问题

学界普遍认为新时期意识流小说是外来文艺思潮影响的产物,是对西方意识流小说进行观念移植、技巧模仿的结晶。在新时期意识流小说研究中存在着"西化"倾向,新时期意识流小说应该有两个"源头",一是西方意识流文学,发挥着外来因素的启发和诱导的作用,决定了新时期意识流小说的名称和表述方式;一是中国传统的文学资源,影响了新时期意识流小说的内容和实际,是新时期意识流小说产生的内在依据和土壤基础。