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菲律宾人有个说法是“没看过斗鸡,就不算到过菲律宾”。斗鸡在这个国家,迄今已有500余年的历史。人们现在把斗鸡视为“国技”,可见其受喜爱的程度。在菲律宾,许多男人外出时腋下总是夹只大公鸡,一有空闲便与人摆开战场斗起来。两鸡相搏,直斗到对方落荒而逃为止,斗鸡胜者趾高气昂、兴奋不已,败者抱着 相似文献
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运用秩依期望效用理论研究斗鸡博弈模型研究发现:局中人情绪因素虽然不影响纯战略意义下的博弈均衡解,但对混合战略纳什均衡解存在非常大的影响。如果局中人情绪因素都是悲观的,而且他们的情绪指数的倒数之和大于或等于1时,斗鸡博弈不存在混合战略均衡,只存在两个纯战略意义下的Nash均衡,而且局中人的情绪决定着混合战略均衡概率的大小。 相似文献
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远在周秦时代,体育活动已经初具规模。只不过当时的体育还是融知识和技能学习、身体训练、游戏娱乐、共同感情及习惯等为一体的多功能的活动。诸如射箭、击剑、摔跤、田径、足球、游泳、举重、六博、围棋、投壶、导引、赛马、斗鸡、走火、拔河、龙舟竞渡等体育活动或游戏,在周秦时代已经十分活跃,而且自成体系。 相似文献
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《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1998,(2)
秦国古都千渭之会遗址究竟在何处?这是人们长期争论的一个热点。笔者从地名寓意、史志记载、地理位置、出土文物、陈仓旧址、“周邑”旧邑位置、■■方位、陈宝祠的作用、陈仓石鼓内容九个方面进行了初步的探索,对以前沿续多年的传统说法,提出了不同观点,认为“千渭之会”既不在眉县,也不在宝鸡市斗鸡台,更不在陇县的边家村,应该在宝鸡县千河乡魏家崖村一带。 相似文献
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宋维佳 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2003,31(4):107-110
公共品的提供是不同利益主体对一部分社会资源配置的策略选择的结果,在选择过程中,由于公共品的特殊性质,不同主体的供给有可能陷入囚徒、智猪和斗鸡三种困境。本文运用博弈论来分析这些困境,并试图寻找一条走出困境之路。 相似文献
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“高处俯望,红旗已连成线织成片,真的就像飞往天堂的电光神龙——盘山公路、通市大道、机井最佳选点、输水管道、高压电线路、办公楼、职工宿舍区、珍禽区、奇兽区、种植开发区、旅游景点开发区、宾馆、娱乐宫、野味饭庄、斗鸡馆、观赏公园……这便是红孩子心中的宏伟蓝图!” 相似文献
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刘铭恕 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
1901年(光绪二十七),陕西宝鸡斗鸡台出土铜禁一件,长方形,左右侧壁各有长方形口八个,平面无纹,上陈酒器十件。器归端方。端方根据礼器碑的文字,误称为柉禁?罄绰拚裼裢豕?根据礼记,命名为废禁、斯禁。此为当时金石学界所见的唯一之禁器。 相似文献
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郑鹏 《中国农业大学学报(社会科学版)》2012,29(3):153-157
在那些可以被纳入诸如民族志、参与观察法、深度个案研究名目之下的作品呈现中,其导言或第一章往往会附带着精彩的个人叙述.此中叙述的厚实描述与戏剧性情节不仅引人入胜,也着实振奋着每一个即将或者已经进入田野的同行.
最具喜剧效果的民族志开场白莫过于格尔茨关于巴厘岛斗鸡的记述.格尔茨夫妇在村庄围观斗鸡时——这在共和体制下的巴厘岛里被视为非法的活动——遭遇到警察的突然袭击. 相似文献
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《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(4):104
正2012年6月22日,宝鸡市渭滨区石鼓镇石嘴头村出土的商末周初青铜礼器中,柉禁最为珍贵。这件柉禁长约1米、高约20厘米,是形似茶几、酒桌的长方体青铜器。据了解,此前全国只出土过两件柉禁,且均出土自宝鸡斗鸡台,其中一件流失海外,另一件现存天津艺术博物馆。"禁"是一个非常有趣的器物。宝鸡考古队队长刘军社说:"周人认为商的腐化和酒有着直接的关系,‘酒池肉林’就是殷商腐败的标志嘛,所以周人对酒的使用是非常谨慎的,既要保证它在祭祀宴享中发挥作用,又不能酗酒误国,结 相似文献
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邱文山 《山东理工大学学报(社会科学版)》2009,25(5):56-59
2004年,国际足联主席布拉特宣布足球起源于中国,齐国故都临淄随之被确认为足球起源地.在古代中国,足球的起因可能是为了锻炼腿部力量,是属于军事上训练的活动.后来通过实践,逐步改进游戏方法,使人们感到踢球也是一种很好的娱乐.在先秦齐国,都城临淄的人们,就是将踢球、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博等都当作娱乐活动的.之所以如此,这与齐国的社会环境有着密不可分的关系,文章从先秦齐国的政治、经济、军事、文化、民俗等方面与古代足球运动的发展作分析研究. 相似文献
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郁慕明出身药商之家,毕业于医学专业,无意中参与政治却一举成名;学生时代前卫的作风让老师头疼,从政后好斗的性格让对手胆寒;陈水扁上台后,他说自己扮演的角色是执政者的乌鸦与北极星。于是,喜爱郁慕明的人称他为“小诸葛。对立者则将一顶“斗鸡”的帽子送给他。而在进行“民族之旅”的旅途中,率真、赤诚,则是慕明留给大陆人的真实印象。阴差阳错到台湾 继国民党主席连战访问大陆之后,亲民党党魁宋楚瑜的大陆行是“接二”,郁慕明称 自己则是“连三”的一位。国、亲两党与中共讨论了诸多议题,而新党如何突破成了人们此 前所关注的事情。对此,郁慕明指出,其实新党2001年曾组织访问团来过大陆,并与中国 共产党进行了党际交流,还与当时的总书记江泽民见过面;此次,新党希望与中共方面追 求精神层面的共识,“与连宋访问大陆所达成的行政事务的共识形成互补功能”。 新党大陆访问团所到之处,再现了连宋来访时热情欢迎、真诚相待的场景。无论与民 众的互动、与领导人晤谈、与专家切磋,还是在大学演讲,都受到大陆同胞的高度关注和亲 切礼遇。郁慕明说,“这也是我们的收获。我们得到的是精神力量,到任何地方,我们的同胞 那么热情地欢迎我们”。郁慕明表示让自己满足的,不仅仅是欢迎,而是大家的认同、肯定、 相似文献
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《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1990,(2)
先周文化作为一个重要的研究课题,一直为史学界、考古学界所瞩目,而且是陕西地区考古工作的重点之一,先后发掘了宝鸡斗鸡台墓地、沣西遗址、岐山凤雏遗址、凤翔南指挥西村周人墓地、扶风北吕周人墓地、武功郑家坡先周遗址、扶风刘家姜戎墓地以及长武碾子坡先周遗址等,并对漆水下游地区郑家坡类型的遗址进行了较细致的调查,甘肃陇东及庆阳地区也作了不少工作。可以说,这一文化的研究资料是丰富的,考古工作者为此负出了不少心血。但从三十年代开始到现在,对先周文化的认识,仍然莫衷一是。究其原因是多方面的,但我们以为对先周文化的名称及涵 相似文献