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当你走进横峰县葛源镇敬老院,你就会在这个风景如画、鸟语花香的庭院里,见着一位时而修剪着树枝花草,时而搀扶着老人散步,时而同老人拉家常的中年男子,他就是院长周国彪。 相似文献
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徐文明 《山东理工大学学报(社会科学版)》2002,18(4):78-82
蒲松龄是一位善于营造悬念的大师。《聊斋志异》中的故事性作品 ,几乎篇篇有悬念。恰当地运用悬念是《聊斋志异》建构艺术大厦的一大特色。蒲松龄就像一个高明的魔术师 ,他充分运用悬念调动、控制读者的情绪 ,让读者始终跟着他手中的那根神奇的魔术棒走———时而愁 ,时而怒 ,时而提心吊胆 ,时而心花怒放。 相似文献
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靳明全 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):62-65
在"二次革命"、"三次革命"中,以孙中山为首的革命党人积极寻求日本的援助.日本政府、军部、浪人从自身利益出发,对中国的"二次革命"、"三次革命",在不同时期采取了不同的对策:时而阻挠,时而支持,时而参与.中国的"二次革命"、"三次革命"与日本的关系是密切而微妙的,从中也反映出"二次革命"、"三次革命"的复杂性. 相似文献
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陶庆 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(8)
"福街商会"是草根民间商会在政府部门支持下合法化的组织形态,它酝酿产生的民族志故事表明,社会群体认同是流动不定的.社会人属于某一不确定"认同环"上的一分子,当其所属的"认同环"呈现强势之时,该社会人就以此类"认同环"属性表现出利益诉求,而其他的潜在认同属性则暂时被掩盖.社会群体认同的流动性决定了社会群体认同及其基础上的政治共同体具有流动性与可塑性,"福街商会"这一官方与民间共建的政治共同体,包容着福街草根民间组织、福街管委办和福区总商会等不同的社会群体认同.他们各自的"认同环",时而为"隐性认同环",时而为"显性认同环";时而其间产生矛盾对立,时而其间产生交叉甚至耦合.这种类似"旋转"动态的"社会认同",构成了转型期社会重建过程中的多样性与过渡性等特征,它为国家与社会之间的妥协与合作提供了合理性. 相似文献
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他并非一个饒有興致的游客,也并非一名正在采风的摄影家,而是著名的年轻建筑学家陈伯超。他来自中国 1992年春,荷兰阿姆斯特丹。 雨中,一名男子一手撑着雨伞,一手拉着简易的小行李车,专注而从容地观赏着沿途的景致。时而,他足沉思,时而,他疾步行走,不断认真地用挎在胸前的像机拍下那些认为重要的建筑物。 他并非一个饒有興致的游 相似文献
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《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,(Z1)
《花月痕》的主人公韦痴珠是一个悲剧人物,他的悲剧是由他时而激昂、时而凄恻的矛盾性格造成的,是一种性格悲剧。而这种矛盾性格实际上是传统儒家文化里理想人格和现实社会之间的矛盾,所以又是一种文化悲剧。而这种文化悲剧在晚清出现,又有时代的必然,所以又是时代悲剧。 相似文献
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淡蓝色的苍穹.深蓝色的天幕,夜空纯净得纤尘不染。星辰与月光仿佛一片蝴蝶的翅膀.承载着人们的祝福和喜悦缓慢而轻微地运动着.弥漫在这醉人的夜色中.时而经过你,时而绕过他,悄悄消失不见…… 相似文献
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萧楠 《江汉大学学报(社会科学版)》1988,(2)
楚良,以他那不安分的灵魂,面对波涛汹涌的汉江,把他体会到的那种感觉和情绪,把他品味到的那种快感和美感,原原本本地告诉人们。他的小说创作,如一江春水,时而飞起一朵朵小小的浪花,玲珑剔透;时而狂风大作,波澜壮阔;时而缓缓逐流,给人一种恬静舒展的感觉。他的艺术轨迹给人最突出的印象是:从对快感的追求上升到对美感的追求。作家的艺术追求总是与对生活的认识相关。生活展现于人们头脑的总是朦胧浑沌的一片。由于作家从小生活在美丽怡人的典型环境有着天然的感受力。他开始对纷繁复杂的现实生活进行离分,提取便于着色的各种因子,将它们逐一排列组合,分层重染,于是在人们面前展现出一幅幅颇为严峻的农村生活图画。开笔给人印象较深的是一九八三年发表的短篇小说 相似文献
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程正江 《渭南师专学报(社会科学版)》1995,10(2):41-42
清初统治阶级实施高压政策.文字狱布满中原。蒲松龄对此无限愤懑,但又不敢正面发表意见,便以曲笔书写他的悲愤.借天堂地狱以宣泄他胸中的不平。正如很多研究者所论.《聊斋志异》是作者一生血泪的结晶,一腔块磊的倾泻。它时而将那可诅咒的时代尽情地诅咒,时而在谐谑嘲讽中对丑恶现象痛加鞭笞.又时而借幻化的鬼狐来控诉那人间的不平。 相似文献
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在办公室里.高超坐在电脑面前.手中的鼠标不停地在网页上滑动.时而停留在社交网站.时而停留在购物论坛,时而停留在打折网站.身为卓越亚马逊公关总监的他.每一天都要浏览大量的网站,寻找网购流行趋势.从而找到产品适合切入的角度。在卓越亚马逊.高超几乎把所有的精力都放在线上传播上。 相似文献
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在墨子研究上,存在着两种错误倾向:一种倾向是,由于墨子出身于劳动人民,人们对他寄于很深的同情,以至夸大他思想中的进步方面,甚至为他的一些错误的东西辯护。另一种倾向是夸大他的思想的局限性,看不见他的进步性,甚至把墨子学说当成反动的东西而加以排斥。反革命复辟派“四人邦”,出于篡党夺权的需要,对墨子肆意歪曲,时而说“墨家是法家的同盟军,”时而又说“墨家是儒家的同盟军,”“甚至比儒 相似文献
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《成都大学学报(社会科学)》1990,(1)
郭沫若曾指出,李劼人的“大河小说”《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》中“各个阶层人物之生活样式,心理状态,言语口吻,无论是男的女的老的少的,都亏他研究得那样透辟,描写得那样自然。他那一支令人羡慕的笔,自由自在地、写去写来,写来写去,时而浑厚,时而细腻,时而浩浩荡荡,时而曲曲折折,写人恰如其人,写景恰如其景,不矜持不炫异、不惜力,不偷巧,以正确的事实为骨干,凭籍着各种各样的典型人物,把过去了的 相似文献