走出“桃花源”

“要尊重少数民族的风俗习惯”,我们历来这样强调。尊重是应该的,但如果还一定要去欣赏、赞美,才够兄弟情意,那就未必妥当了。我对民族地区一直神往,对开朗、豪爽的民族兄弟也非常尊重,但却一直怀着畏惧心理,没敢去。怕什么呢?是怕他们好客。早就听人说     

中国民俗学应如何走出自己的学术困境

众所周知,自中国民俗学复兴以来,我们已经取得了不少成就,但民俗学学术危机依然存在.为帮助中国民俗学走出困境,我们应当加强田野作业,力求把民俗学建设成"经世济民"的学科.     

走出草原的“博克”

博克,是一项在蒙古族人民中非常普及的摔跤运动,产生于13世纪,是蒙古族人民长期与大自然抗争的结晶。博克,基本意为刚强、拼搏。博克,以一跤定胜负、不分体重级别为特点,重在参与,给人以平等的竞争机会。它可以使一些无名跤手有机会与“草原壮士”抗争,更赋予人自信和敢于拼搏的精神。从现代体育的发展来看,有两种体育项目可以走向世界:一种是     

走出山中的“远游”

１９７７年夏季，那时的我，正独身一人在深山栗林中与柞蚕为伍。白天，我将这些小生灵从这棵树移到那棵树，不断为他们开辟新的生存环境。晚上，我在草棚内燃起忽明忽暗、闪闪烁烁的松明，抄写借来的《唐诗三百首》。白天的劳累，山风的呼啸，雨夜的微凉，猫头鹰的凄鸣，...     

少数民族地区财政经济改革和发展如何走出怪圈——从历史反思寻求未来出路

建国以后,社会经济发展落后的少数民族地区和发达地区一样,建立了“一大二公”的社会主义计划经济制度和财政供给制度,应该承认这种制度凭借其巨大的资源动员能力,通过财政集中性的分配和再分配,有力地加速了民族地区的城市化、工业化和现代化。但是,发展中这种体制的弊端日趋显露,运行效率日益低下,政府对错综复杂的国民经济运行日益     

从“怪”到“难”之间

大千世界,纷扰传媒,我们浮光掠影,那么浅浅的一种奇怪常常从我们心头一闪而过;然而静下来,以一颗敏感、正义、真诚的心作些停留,许多时候,我们真的能为某些东西出离愤怒、深感忧虑、甚至泪水长流———赊帐请客赊帐请客,从前我听到这个词,必定认为这个人是打肿脸充胖子———死要面子活受罪;但今天我看到这个词,却无法有那种幸灾乐祸的感觉,反而真真正正同情起了这群人。这是河北省石家庄市43位连吃馒头都要赊帐的民工,在包工头顾左右而言它的诱骗下,按其意思,竟借钱请他下馆子吃饭。因为包工头给了他们这样的错觉,吃了这顿饭,他便会发回所…     

草原走出“神探”乌国庆

草原走出“神探”乌国庆李小林他是新中国培育的第一代刑侦专家，刑事技术高级工程师；他多年担任公安部刑事侦察局大案处处长，现为局级侦察员，二级警监；他是中国刑警学院、中国人民公安大学的客座教授，撰有２０多万字的教材，桃李满天下，弟子皆为活跃在全国公安战线...     

“天下第一难”在延边

“跑遍千家万户,历尽千辛万苦,讲尽千言万语,落个千咒万骂”。这是时下对计划生育工作的形织描述。然而,走访延边朝鲜族自治州部分从事计划生育工作的基层干部,我们惊奇而欣慰地发现:“天下第一难”在这里开始成为“甜蜜的事业”。考察朝鲜族计划生育的成就,可以肯定他们对下面几个关系的正确而有效的处理,是问题的关键。寻求共振——国策与民意的关系“控制人口数量,提高人口素质”,是我国的一项基本国策,但基于各少数民族的经济文化背景,既不能坐等其自觉实现计划生育,也不可忽视超生主体的主动参与。这需要寻求国策与民意的共振,使之和谐。延边州计生委朝鲜族崔主任总结朝鲜族计划生育     

走出山门闹深圳──湖南参加首届中国“民交会”纪实

５月的深圳阳光灿烂,５月的深圳热闹非凡。１０日至１３日,由国家民委和深圳市人民政府主办,深圳华龙土特产品批发市场有限公司承办,中国人口文化促进会、中国外交官联谊会、中国光彩事业促进会等单位协办的全国首届中国少数民族和民族地区名优新特产品交易会（以下简称“民交会”）,在深圳市高交会展览中心隆重举行。 有人说：这次会议盛况空前;有人说：“民交会”实现了“沙漠”与“大海”的融合交流;更有人说,这场盛会增进了对全国各民族和民族地区的了解和认识,并将在彼此之间架起一座友谊合作、共同发展的桥梁。同样,５６个…     

“肉包子打狗”与“好项目难选”

“肉包子打狗”与“好项目难选”编辑同志：日前，笔者随几位银行领导到一个贫困县现场办公。行长们着实想帮该县一把，可听完提出的项目不禁大失所望，其中十有八九是淘汰产品或不符合国家产业政策。县长为难地说：“选一个好项目真比登天还难！”行长们说：“过去选不到...     

关注“农民工”——从“怪”到“难”之间

大千世界，纷扰传媒，我们浮光掠影，那么浅浅的一种奇怪常常从我们心头一闪而过；然而静下来，以一颗敏感、正义、真诚的心作些停留，许多时候，我们真的能为某些东西出离愤怒、深感忧虑、甚至泪水长流——     

从“女儿国”走出的世界女公民

在我国四川和云南两省的交界处,有一个高原湖泊,名叫泸沽湖。泸沽湖四面环山、山上的原始森林里一年四季开着各种野花。泸沽湖的周围,生活着被世人称为“世界上最后一个女儿国”的摩梭人。 摩梭人现存人口四万左右。摩梭人的文化艺术、风俗礼仪及民族服饰等都与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应,具有独特的风格。而摩梭人最为世人知晓的特征,就是母系家庭和“阿夏”婚姻习俗。“阿夏”是摩梭语,用     

“创先进容易,保持住难”

这是两年一度的文化系统第三次全国性表彰大会。在被表彰的５３个全国文化先进县名单上 ,只有一个少数民族自治旗———内蒙古自治区鄂温克族自治旗。在２月１６日表彰大会于北京召开后的第二天 ,记者采访了鄂温克族自治旗旗长达西扎布一行人《文化部关于表彰全国文化先进县的决定》中有这样一段话 :“这次表彰的全国文化先进县的干部与群众 ,有争创一流的雄心壮志。他们把文化建设作为一种内在需要和发展战略提到议事日程 ,结合本地实际创造性地开展工作。党委、政府齐抓共管 ,文化主管部门主动配合 ,创建工作力度大 ,经费投入比例高 ,规划…     

田青：中国传统音乐如何体现“和而不同”？

<正>中国音乐之独特,在于其蕴含着一种人文精神。中国传统音乐之美,在于其能触及心底,是中国文化的瑰宝和精粹。知名音乐学者田青早年学习西方古典音乐,后致力于中国传统音乐及非物质文化遗产保护的研究和推广。近日,田青接受中新社“东西问”栏目专访,就中国传统音乐如何体现“和而不同”讲述了自己的看法。他称,自己经过近半个世纪的学习、研究,才认识到中国传统音乐就像中华民族一样,是一个“多元一统”的小宇宙、大格局。     

张鑫格:演艺圈走出来的“知猪侠”

"80后"土家族女孩张鑫格,艺校毕业后曾到广州、上海、北京等地当过歌手,做过时装模特,开过奇石店。2008年因婚姻受挫,她带着一颗伤痛的心回到鄂西南土家山寨养猪,用智慧和勤劳,推开了财富之门,成为年收入过百万的富姐,并带动了一方村民致富。2012年10月18日,央视七套《三农致富经》栏目报道了她扎根荒山养猪致富的事迹。婚姻受挫立志荒山养猪     

走出“围城”:网络媒介下民俗文化资源观的形成

在信息社会,网络技术广泛渗入民众的生产、生活和工作中,催生了新的社会生活方式和社会关系结构.民俗文化也在网络技术的“催化”下,衍生出一种“他”俗文化,从而直接或间接地推动着现实的非物质文化遗产保护运动.这场声势浩大的文化保护工程基于开发和利用的立场,以民俗文化为主体,迎合商业文化和消费主义的需求,激活了民俗文化的应用性潜能,在一定程度上推动着理论上民俗文化资源观的形成.这种理论表述,不等于商业化,而是在认同和尊重民俗文化内价值①的基础上,站在广大民众现实需要的出发点上,拓展民俗文化的现实服务功能,从而推动民俗文化适应社会发展的一种理论诉求.     

古人如何理解“和”与“同”

孔子曾说君子和而不同,小人同而不和。同跟和有什么区别?在《左传》中,晏婴就很好地解释了和与同的区别。他对齐景公讲,什么叫和?就像做菜那样,各种肉、菜咸的、酸的,配合好了,放在一起,煮出来的菜很好吃,汤也很好     

湘西走出个“爱迪生”——记土家族发明家张正凤

张正凤,一个爱搞创造发明的土家族青年.他辞去舒适的令人羡慕的大学教师不当,毅然下海搞创造发明.几年来,连获19项国家发明专利,被乡亲们亲昵地称为"湘西爱迪生".     

“华联”如何进行物流配送

来自国家经贸委公布的2001年消费品零售连锁企业经营情况的调查，按照销售额对全国前20家企业进行了排序，上海华联超市公司以销售额85亿元的业绩排第2位。上海华联的连锁经营能做得如此成功，物流配送的作用功不可没，就其经验而言，主要有以下几点：通过实现门店网络化来对抗竞争某家大型超市，选择在南京一家商场内，最初销售非常好，利润也十分可观。但好景不长，不久江苏苏果超市与之展开了竞争，在这家超市周围的所有道路、巷子两端都建了超市，一下子多了7个“苏果”，这家超市的客源被抢断，生意每况愈下，最后只得关门大吉。这家超…     

包钢如何“追”市场

包钢如何“追”市场特木热包钢是新中国成立后国家在少数民族地区兴建的特大型钢铁、稀土联合企业，现有职工１４万人，固定资产原值１０９亿元。近两年来，在钢铁市场疲软、资金紧张、市场竞争激烈的形势下，包钢认真贯彻党中央“抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展...