试论近现代艺术语境中“丑”的美学意义

在艺术史上,艺术家们很早就自觉地把“丑”纳进了艺术领域,通过对“丑”的艺术描写,来彰显美的价值。如果我们把注意力集中在近现代艺术作品上,就会发现,近现代艺术家塑造的不少“丑”的艺术形象是很难用“以丑彰美”这类传统方法进行审美解读的,用“标新”、“颓废”、“扭曲”、“危机”这样的词语也是难以阐释的。我们认为,“丑”在近现代艺术语境中的美学意义主要体现在揭示审美经验的复杂性、深化人们对艺术美的认识、拓展人们的审美视野。     

试论"丑"在审美范畴中的表现

丑与假、恶的本质及不和谐的形式相联系,构成了否定性的价值.人们对丑是厌恶、排斥和退避的.一般来说,丑常常与优美、崇高等审美范畴结成一定的关系.丑是优美的陪衬,是某些崇高的外部表现形式.     

试论回鹘史中的若干问题

关于回鹘(回纥)历史的论著,国内发表的不多,探索它们社会与文化的文章更少。从1919—1982这六十余年间,回鹘史的专著迄今未见出版,面专门论述回鹘社会发展情况的,则仅有《广西师院学报》1959年第1期登载的何应中著《试论公元7—10世纪回纥社会发展》一文。同时,在中国通史及其它论著中涉及回鹘与唐朝的关系时,对于回鹘助平“安史之乱”的评价,往往褒多贬少;对于回鹘政权被黠戛斯族击灭后回鹘人分三支西迁虽有叙及,但对于南下的一支则多付阙如。故本文拟就这几个方面试作一探索。     

王朔的“二丑艺术”

凭借“二丑艺术”写爆一把、评爆一把的王朔曾一度让文坛为之瞩目，然而创作上渐趋模式化及其第一本评论集《无知者无畏》所引发的轰动效应尘埃落定之后，他所面对的将是文化战场上持久的尴尬和冷落。     

王朔的"二丑艺术"

凭借"二丑艺术"写爆一把、评爆一把的王朔曾一度让文坛为之瞩目,然而创作上渐趋模式化及其第一本评论集《无知者无畏》所引发的轰动效应尘埃落定之后,他所面对的将是文化战场上持久的尴尬和冷落.     

西方文化史研究述评

在西方，文化史的撰写史可以追溯到“西方史学之父”希罗多德那里。他的不朽巨著《历史》堪称一部文化史，在它宏富的内容中，涉及到了当时的哲学思想、宗教信仰、语言文字、神话传说、文学艺术、建筑绘画、科学技术、各民族的风俗习惯、社会制度、风土人情、人种差异、民族迁移、人口分布、生产状况，以及地理、气候与人的性格、心理的关系等等。从今天的眼光来看，尽管在希罗多德那里，文化史的概念远未具有后来的近代意义，但却奠定了文化史的基础，开创了文化史的传统。欧洲人的“地理大发现”预告了世界史上一个新时代的来临。随着各大…     

现代西方希腊罗马史研究中的马克思主义学派

作为科学的思想体系,马克思主义在现代西方社会科学的各个领域中,正发挥着越来越大的作用。马克思对资本主义社会所作分析的科学性,正得到愈来愈多学者的承认和重视。但是,古代希腊罗马史研究是西方最为古老、也是最为保守的学科之一,在一个相当长的时期里,大多数学者对马克思主义持冷漠甚至敌视态度。可是,随着马克思主义影响的扩大,古史学者也不得不开始重视马克思主义理论。从１９世纪末起,西方学者中便有人尝试用马克思主义解释古代历史。第二次世界大战后,马克思主义的影响进一步扩大,古代希腊罗马史研究作为历史科学的一个…     

试论西方法律文化中的正义观

长期以来,正义问题一直是人们议论的热点和争议的中心.作为一种价值理念,正义在不同时期、不同国度有着不同的内涵.本文试着从古希腊时期--近代--当代这样一个历史的角度来粗略探讨一下西方法律文化中的正义观,力求探索到其中的思想轨迹,使之对我们的思想有所启迪.     

试论西方现代化进程中的社会保障制度

社会保障制度是西方国家现代化进程与水平的重要标志,是西方现代化成果在社会领域的集中体现。社会保障制度嵌入国家制度和国家治理体系的过程,是西方现代化进程的必由之路和重要推动因素,也是西方现代化走向成熟的重要尺标。社会保障制度发展阶段与西方现代化发展的阶段契合,其目标与功能的阶段性特征与总体趋势与西方现代化的阶段特征与整体趋势相一致,推进了西方现代化进程。西方社会保障制度发展进程中的国别特色,强化了西方现代化进程中的国别特色。     

西方儿童史研究四十年

从1960年法国学者菲利普·阿里耶斯发表《儿童的世纪：家庭生活的社会史》(下文简称《儿童的世纪》)一书算起,西方的儿童史研究走过了整整四十年的历程。在过去的几十年里,历史学家、心理史研究者们对历史上的儿童的命运之关怀从未间断过,特别是二十世纪七十和八十年代,儿童史研究者的热情最为高涨,儿童史几乎可以说是西方社会史研究中的一门显学。     

郭圣铭的西方史学史出版

华东师大郭圣铭教授编著的《西方史学史概要》已出版,这是解放后公开出版发行的第一本由中国人自己编写的西方史学史著作。它介绍了从西方史学之祖希罗多德到当代的史学家汤因比之间近一百五十位较有深远影响的著名史学家,其中有凯撒、马基雅弗利、孟德斯鸠、伏尔泰、朗克、梯叶     

试论鲜卑史研究中的几个问题

鲜卑史研究至今,根据有些学者的总结,已经“大致经历了四个阶段”,这些阶段的研究,涉及到了鲜卑史的各个领域,无疑为后人的进一步求索创造了诸多方便条件。本文即是在此基础上,试对鲜卑史研究中的几个基本问题略陈自己的一孔之见。     

论西方现代艺术中的反再现主义

从古希腊开始的艺术摹仿说在西方一度占据主导地位,它强调艺术是对生活的真实再现,可以协助人们认知世界.但现代主义先锋派却认为一切现实主义的艺术再现都不过是"审美幻象",其背后隐藏着不光彩的意识形态控制意图,在让人陶醉于"舒舒服服的"再现内容的同时,也把人变为社会驯服的主体.因此,先锋艺术均有着强烈的反再现主义精神,并把艺术上的反再现与政治上的反叛联系起来,但其政治上的悖论也由此表现无遗,彻底反再现的艺术实践与其激进的文化政治主张背道而驰.     

论西方现代艺术中的反幻象主义

自十九世纪开始的现代主义艺术可被看作是一场反幻象运动.它把此前的现实主义艺术视为幻象主义,认为它们在给人提供虚假满足的同时蜕变成了政治统治的帮凶.现代艺术要打破的正是这种审美幻象,其反幻象主义策略包括以丑代美的反审美艺术,以凸现艺术表现的媒介和形式来消解内容的反再现艺术,以及用现成品来取代艺术创造的达达和波普艺术等.反幻象主义的许多艺术主张并非无可挑剔,它仍旧不过是逻格斯传统改头换面后的延续而已.     

试论艺术教育中的德育渗透

艺术教育的宗旨与德育的目标有很多共同点，两者在方法论上也有其相近之处，所以在艺术教育的过程中可以实现德育的渗透。     

试论平面艺术中的情感因素

文章论述了平面艺术中的五种情感因素及其在作品中所起的作用。同时阐述了平面艺术是如何与观众产生强烈的心理共鸣的。     

"丑"的艺术轨迹与理论进路

"丑"的现象和问题贯穿于整个人类艺术史的创作表达,具有丰富的审美价值.从实践和理论层面对"丑"的艺术实践和"美的艺术"观念史进行历史梳理,可以发现,"丑"在摆脱美的依附性以及寻找自身独立性过程中形成自觉意识,最终成为一个特殊的审美范畴."丑"作为一种新的艺术形式和审美表征,改变了原有以"美的艺术"为指归的艺术史格局.而面对"丑"的传播乱象问题,要正确适度地对其进行"三审".     

乐舞艺术在中国古代舞蹈史中的地位

历史悠久的中华舞蹈文化,源远流长.它从源头的点点滴滴.时疾时徐,时溢时缓,终于汇成了今天的汪洋大海,成为一部底蕴丰饶的史诗.综观今天的辉煌成就,不禁让人联想到它的起源.当时的生产技术落后,文化发展迟缓,但并未阻碍舞蹈的发展.因此,在人们追求发展、追求进步的同时产生了乐舞艺术.     

西方现当代艺术发展历程

西方的现代艺术流派在过去的一百多年里此起彼伏,让人目不暇接,而理清西方现当代艺术的发展脉络对西方现代艺术研究十分重要。本文将西方现当代艺术分为前现代主义、现代主义、后现代主义三个时期,对重要的艺术流派进行分类总结,梳理了从印象派之后的西方现当代艺术。     

试论西方心灵哲学中的“感受性问题”

“感受性问题”是西方心灵哲学中的一个核心问题，尤其对各种意识理论和唯物主义心身理论有关键意义，包含着深刻的理论蕴意。一方面，它们凸显了感受性问题的重要性，如果说笛卡尔的心身二元论将心身关系确定为西方心灵哲学的主题，那么，关于感受性的种种论证则使感受性问题成为心身关系理论的核心；另一方面，这些论证具有明显的理论针对性，即它都旨在否定对意识（感觉）特性的物理主义解释，这不但对唯物主义的心身关系理论构成了严峻的挑战，使之不克服这个障碍就无以成为成熟的理论而得到发展，而且对一切试图说明心身关系的心灵哲学理论都有根本的借鉴意义。