人世之厄 人性之恶——陈应松《母亲》读后

陈应松《母亲》是其＂神农架＂系列小说之一,描述了母亲及其五个子女的生存挣扎和精神世界,作家面对底层生存的苦难,通过人性恶的描写,探求精神救赎之路。     

现实主义视角下的陈应松底层写作

陈应松的底层写作以现实主义的写作立场,极致化的苦难叙事反映了神农架边远山区底层的苦难生活,并向精神和人格心理层面推进,达到了人性挖掘的深度,体现了现实主义的批判力度.纵观新时期以来的底层写作,作为新世纪底层写作代表的陈应松作品集中表现了城乡冲突、贫富对比中农村底层人民的苦难命运,体现了现实主义精神的不断深化.     

陈应松小说的语言策略

描述陈应松小说欧化、诗化、口语化的三种语言形态，分析深藏其后的语言策略即：土中见洋、欧化长句中充斥诗化语言。陈应松语言策略的选择与完善，充分蕴含了作家生命体验的异乡人情结和水手情结，显示了作家的艺术追求以及对文学语言的自觉意识。     

陈应松谈文学创作与生活——长江大学座谈会实录

孙正国(长江大学文学院副院长、博士、副教授):各位老师、同学,今天有幸请到湖北省著名作家,也是中国著名作家陈应松先生,陈应松先生是湖北省作家协会副主席、湖北文学院院长.他在目前文学评论界的影响,用我导师王鸿生教授的话说,是最看好的一位湖北作家.我们非常感谢陈院长在百忙之中和我们见面.     

迷失之痛与超越之难——论“知青作家”的苦难意识

“新时期文学”发端于对苦难的叙述和反思;其中,“知青作家”表现出独属于这一代人的苦难意识。以“动荡的青春”为叙述背景,面对理想的迷失,作家们以各自不同的叙述策略传达出了共同的苦痛与焦虑,同时也昭示了超越苦难的艰巨性和必要性。     

人性·兽性·神性：陈应松神农架小说的生态叙事

陈应松的神农架小说是乡土文学中生态题材小说的佼佼者。陈应松一反传统乡土作家聚焦于对大地的歌颂与赞美、对故土的眷恋与不舍的写法,而将思考的维度拓宽到自然与人类的关系上,将触角延伸到人类文明进程与自然的冲突、复杂的人性维度以及人类的信仰问题等诸多领域,在前现代、现代及后现代文明的广阔背景下对小说中人性、兽性、神性进行深层的开掘,展示了奇异斑斓的生态叙事,表现了作家强烈的社会批判意识和宇宙万物众生平等的智慧光芒,并在生生不息、众生平等的宇宙精神中实现了灵魂的飞翔。     

两个世界后殖民作家的双重困境——以V.S.奈保尔为个案

V．S．奈保尔在其写作生涯里始终面临两个世界的双重困境，无法完全认同其中任何一方，游离于两个世界之间，在边缘写作。与大多数后殖民作家一样，由于复杂独特的文化身份因素的影响，导致作家主要以叙述个人移民史、家族迁移史、族群苦难史作为对抗主流文化、文学的策略。     

论陈应松“神农架系列小说”的寓言化叙事策略

神秘莫测的神农架,作为楚巫文化浸淫下的文学地理空间,既是自在的审美物象,又是寄寓作家思想情感、审美趣味的客观对应物。陈应松“神农架系列小说”综合运用了主题结构的悖谬化、故事情节的荒诞化、叙述视角的动物化、人物形象的扁平化等叙事策略,积极营造“间离效果”,有效地拓展了小说的叙述空间。而这种叙事方式产生的“陌生化”效应,铸就了“神农架系列小说”诗性、智性和神性糅合的独特韵致,实现了小说艺术性与社会性的和谐统一。     

生命中不可承受之重——试论阎连科苦难写作

从出生到死亡,苦难陪伴着人类的成长.在现当代描写苦难的乡土作家中,阎连科是不可绕开的一个具有代表性的作家.其作品中的苦难是无法抗拒的“天灾”给人们带来的不可避免的苦难,是无力抵抗的“人祸”给人们带来的心灵上的折磨.阎连科的苦难叙述,与作者自身的生活经历、身体状况和对生命的感悟密不可分;阎连科进行苦难写作并不是执着于对苦难本身的叙述,透过苦难写作,是人们对于美好人性的执着追求,是在面对苦难的一系列抗争和努力背后的“不抛弃、不放弃”,是仍然要怀着“希望之心”活下去.     

从土地上滋长出的个性──刘醒龙、陈应松小说创作比较

刘醒龙、陈应松两人有着共同的对山乡土地的眷恋之情，但他们有着迥异的个性：刘醒龙更多地显现出冷静、平和、质朴、宽厚……，陈应松则更多的显现出激情、浪漫、富有诗意……     

新时期小说中“苦难”的救赎路径

苦难是文学的永恒主题,很多作家在书写苦难的同时也对苦难的救赎之路进行了探索。新时期小说对于“苦难”主要叙述了三种救赎路径:一是为活着而活着的忍耐态度,二是逃离到宗教中去寻找解脱和超越,三是悲剧英雄式的反抗方式。     

陈应松小说片面观

文章从生命意义的感悟、形式的建构、诗意裂变三个方面分析了陈应松小说的思想特征和艺术创造方式。认为陈庄松的小说具有以心灵的回声传达人类生命的品格，叙述视角与象征方式相互交织的形式特征以及小说人物的人格被撕裂的悲壮美。     

文学之用与作家良知——以《马嘶岭血案》《那儿》为例

文学是对人的精神和心灵的抚慰与引领,是为了让人获得向上、向善、向美的力量;作家是真理的追求者,是人类生存方式的叩问者,是现存价值的怀疑者、批判者。《马嘶岭血案》《那儿》显示了文学的真正价值与作家的可贵良知。在一些知名作家丧失了真诚、良知、责任感与艺术创造力的时候,陈应松、曹征路这两个在当代文坛并不出名的作家,通过这两部作品,显示了他们的良知、追求与创作实力,并为文学赢得了自尊。     

“纪实小说”与武汉作家

本文引证了关于“小说”研究的最新成果；由“小说”深入到“当代中国纪实小说”的现状剖析与特点的展示；凸现武汉作家如方方、陈应松、邓一光的共性特点：在纪实小说的“代沟”、“审父”主题里，表现“代的延续”和“缅怀父辈”的庄严话题。     

“底层写作”中的“动物叙事”——新世纪“底层文学”的一个考查维度

自进入新世纪以来,“动物叙事”这一特殊叙述方式与表达形式成功地介入到“底层文学”当中,无疑给“底层写作”注入了一股新鲜的血液,陈应松的努力与尝试就是一个很好的表征,他的《太平狗》很具有说服力,也提供了一个相对较为完备的写作范式。当然,还有诸多优秀的作家参与到该题材类型的创作当中,并呈现出了底层“动物叙事”所可能达到的向度。作为新世纪“底层文学”的一个重要考查维度,“底层写作”中的“动物叙事”显示出了其特有的题材优势与价值诉求。     

从《太平狗》看底层叙述的偏离

2005年以来底层叙述成为当代文学最大主题,陈应松的中篇小说《太平狗》是其中较有影响的作品之一。在同类作品中具有一定的代表性。作者笔下地狱般的城市在现实中并不具有普遍性,无法作为“典型”;作者将农民工等同于道德的纯洁,更简化了这一群体丰富的心灵感受。《太平狗》暴露出对底层叙述的种种偏离,使得这篇小说可能会造成某种程度的社会影响,引起更多人对农民工这一底层代表的关注,却无力进行更深层次的引导。     

论刘庆邦小说创作的文化背景

研读刘庆邦的小说,可以清晰地发现他的创作沿着农村和煤矿两条线的脉络。作家早期生活的苦难经历、中原文化的深厚土壤、农村生活及与在此基础上提升的矿工生活的深刻烙印,成为作家尽情叙述的文化背景。     

寻找,终于失落——"文革叙事"价值缺失一探

在反思"文革"的小说文本中,"寻找"是一种习见的叙述姿态.作家们对"罪人"和"祸根"的寻找,以轻易转交苦难而告终;对迷失的自我的寻找,则以轻手挥别苦难而告终.两类现象共同彰显了"文革叙事"巨大的价值缺失:追问精神的失落.     

新世纪“底层文学”发展的困境和出路

"底层文学"是中国新世纪文学中新出现的,也是最引人关注的文学现象,它代表着文艺发展的新方向。新世纪"底层文学"作品繁多,其中优秀作家层出不穷,例如陈应松、胡学文、罗伟章、贾平凹、迟子建、乔叶等。但是,透过理性的眼光也应该看到,由于多元化的价值取向、影响广泛的市场经济、浮躁和猎奇的审美心理及快餐式的文学消费模式等因素的影响,"底层文学"在发展中也存在着过度消费苦难、理性思辨不足和文学意蕴缺失等问题。     

人生命运与历史潮汐──陈应松小说管见

从个体人生命运中寻觅历史步履，从历史潮汐涌动中发现个体命运的受制与反拨，构成了陈应松小说耐人寻味的话题。