鲁迅与海涅

海涅生前有一大憾事,就是没有亲眼看见他的作品被译成中文,在他逝世前两年写的重要著作《自白》中,他写道:他羡慕他的伟大的同行约翰·沃尔夫冈·歌德,因为歌德在他的诗歌中告诉我们,他已经知道他的“绿蒂”和“维特”业已传到中国,而海涅则只能满足于以下的事实,那就是在海涅生前他的作品已经有了日文译本。海涅发出达番叹息之后六十年,他的作品才被译成中文。第一个翻译他的作品的中国人就是鲁迅。     

论浮士德精神

海涅告诉一位青年人说,要了解歌德就如同要了解整个时代一样,歌德本身就是一个“大世界”。别林斯基指出:歌德他活在一切里面,一切活在他里面;他象大自然一样方面众多。是的,在人类历史的长河中,有的一个人就代表了一个时代,包含了     

自由思想的颂歌——评海涅的《思想·勒格朗集》

海涅是继歌德之后享有世界声誉的德国作家。《思想·勒格朗集》是海涅青年时代的一部作品，他通过回忆自己童年在故乡杜塞尔多夫的所见所闻及对虚构的鼓手勒格朗的观察等手法，歌颂了１７８９年法国大革命以及拿破仑所代表的自由、平等的思想。作品以俏皮的开玩笑的形式和看似漫无边际的闲聊的创作手法将讽刺和批判的矛头直指普鲁士封建专制统治，充分显示了海涅的卓越的讽刺风格和散文大师的才华     

“白尔尼—海涅论争”及其当代意义

"白尔尼—海涅论争"主要发生在1830年代至1840年代的德国,它是"歌德论战"的继续;论争不仅发生在白尔尼和海涅两人之间,也发生在各自的支持者之间,各方主要围绕作家的政治品格、世界观、艺术观等问题展开;青年恩格斯、马克思、勃兰兑斯、梅林、卢卡奇、韦勒克等对这场论争也从不同层面给予了解读;文学批评应恪守批评的边界,真正的文学批评是一种真诚的、理解的、同情的批评。     

海涅与浪漫派

本文通过对德国抒情诗人亨利希海涅所处的时代特点、诗人本身的气质与才华以及当时的文学状况的分析，阐明了处于新旧交替时期的海涅同传统文学，尤其是浪漫派文学之间的错综复杂、若即若离的矛盾关系，以及这一奇特关系在诗人的文艺理论和创作实践当中的具体体现     

海涅作品在中国的传播和影响

正如伟大的革命导师恩格斯所说,海涅是继歌德之后德国最伟大的抒情诗人。海涅也是杰出的讽刺作家和政论家。他不仅是德国人民最喜爱的诗人,而且也是中国人民和世界人民喜爱的诗人。 在中国,海涅长期以来受到我国广大读者的推崇和喜爱,其热烈程度甚至令许多德国朋友大为吃惊。远在五四运动以前,我国新文化运动的先驱鲁迅先生就用文言文于1914年2月1日翻译了两首《赫纳(海涅)的诗》,载《中华小说界》月刊第2期,后收入鲁迅《译文集》第10卷《译丛补》。据考证,这两首诗便是最早介绍到中国的海涅作品。     

论陆在易的中国作风、中国气派艺术歌曲创新之路

一、引言:艺术歌曲的中国化呼唤 18世纪后期,欧洲出现了浪漫主义音乐潮流,到19世纪初,以舒伯特的作品为标志,出现了艺术歌曲(Art Song)的新品种,并与民歌(Folk Song)区别开来.舒伯特十分重视音乐与文学经典的结合,大量采用歌德、席勒、海涅、米勒等人的诗歌作为歌词,仅用歌德诗歌谱曲的就有72首.     

尼采对歌德的接受与反思

尼采将歌德看作自己超人的原型,尼采对歌德的认识存在两面性：一方面,尼采认为歌德不理解酒神狄俄尼索斯的世界,歌德理解的希腊是亚历山大时代的希腊;另一方面,尼采认为,歌德体现出来的一种强健、具有高度文化修养、体态灵巧、有自制力、崇敬自己的人,尼采以酒神来形容歌德;从这个矛盾的评价可以看到,在尼采眼中,歌德过于偏向于日神精神,对酒神精神的理解不足。     

马克思何以高度赞扬海涅

海涅思想上复杂多变,却正确反映出德国的历史与现状;政治上摇摆不定,却毕生与专制政府斗争;信仰上矛盾多元,却积极为无产阶级革命鼓呼。马克思高度赞赏海涅,反映出马克思对海涅复杂性的理解与宽容,表明两人在志趣理想、精神气质以及思想观念等方面的契合,也表征革命与艺术的多元关系。     

马克思论资本和劳动相交换的两个不同过程——兼评“雇佣工人劳动力所有制”论

在《资本论》中,考察剩余价值的产生也就是考察剩余价值概念的形成,是从分析资本总公式G—W—G＇的矛盾开始的。矛盾是很清楚的。单纯流通就其物质内容来看,是不同种使用价值的交换,是物质变换过程;就其经济形式规定来看,是价值的形式变化,即价值由商品形式变为货币形式和由货币形式变为商品形式的过程。商品价值在商品进入流通以前已经存在,流通既不创造价值,也不会引起价值的增殖,只能是等价物的交换。所以,这     

树立正确的物质利益观：高校党风廉政建设的着力点

当前,由于市场经济负面因素的影响,在一些高校党的组织和部分党员干部作风中较普遍存在着利益迷失问题。加强高校党风建设,必须把树立正确的物质利益观作为高校党风建设、廉政建设的着力点,这是因为物质利益观是衡量党的组织和党员干部在思想、政治、工作和生活等各方面的作风是否符合党的性质和宗旨的基本价值尺度。从现实看,非正确的物质利益观是高校部分党员干部思想、政治、工作和生活作风背离党的性质和宗旨的主要表现形式和深刻的思想根源。因此,党员干部树立正确的物质利益观就成为高校党员干部践行党的性质和宗旨的基本要求。     

农村生态文明建设的实践模式探索

农村生态文明建设的实践模式是一个系统的工程,它包括很多方面的内容,既有物质层面的,又有精神层面的。在农村生态文明建设实践模式的实际探索中,我们应因地制宜、因时制宜的制定符合我国各地区农村实际情况的科学合理、切实有效的生态文明建设与保护模式。     

论医院文化建设的意义

医院文化是医院物质文化和精神文化的总和,包括物态文化、制度文化和文化心态三个层面.建设医院文化对于促进医院改革、发展和管理等具有重要的意义.在医院文化建设中,医院领导者要有文化头脑,善于从文化角度去观察和认识问题,运用文化手段去做好医院各项工作,这是搞好医院文化建设的关键.     

教育教学管理与高校资料室建设

高校资料工作有它的独特的工作内容与作用 ,非图书馆工作所能兼容与代替。我们必须充分认识网络时代给资料工作带来的新机遇 ,提高资料工作的专业质量 ,使其得到应有的发展 ,发挥独特的作用。     

《太玄赋》作者考辨

一般认为《太玄赋》是扬雄的作品。但在四大赋之后,扬雄已停止了赋的写作;《太玄赋》与扬雄思想不合,与《法言》、《太玄》文风、主旨不同;《太玄赋》不避汉讳而且论及骑马游仙,与汉代现实不合。《太玄赋》不是扬雄的作品。其作者有可能是杨泉。     

规范名词术语 繁荣民族文化

术语规范化既是一种文化创造活动,也是一种文化传播活动,少数民族语文术语规范是少数民族社会文化活动的基础建设和重要内容。名词术语的规范化对促进民族语文的规范化、标准化,对发展少数民族地区的信息处理、知识传播、技术传递、科技文化教育、新闻出版,以及消除本民族语文内外的交流障碍等都具有非常重要的意义。目前我国少数民族语文的名词术语规范化工作取得了一些可喜的成绩,但也存在一些问题。本文试对术语规范化工作的现状、重要性、原则及方法进行探讨,提出规范名词术语的一些可行性建议,以期引起社会各界的重视,使名词术语规范化工作提高到一个新的水平。     

工学结合人才培养模式下高职院校学生工作的创新

以职业为导向的工学结合人才培养模式,使高职院校的学生工作有了新的变化和特点。为此,高职惋校在学生工作内容上,应大力加强学生职业道德的培养,实现“学校人”与“职业人”的对接,加强学生的岗位适应能力;在学生工作方法上,应创新与实习学生联系、沟通的手段,做好重点人群的教育管理工作,抓好重要环节的教育工作;在学生工作机制上,要努力构建企业、学校和家庭三方合作机制,推行专业教师与职业导师互动机制,完善工学结合人才培养模式下的学生工作管理制度。     

论市场经济与人才发展

社会主义市场经济在知识、能力、心理素质、行为结构方面,对人才发展提出新要求;从个性、能力发展、人才市场开放方面,为人才发展提供新平台;于加强物质文明、精神文明、教育事业、法制观念建设方面,为人才发展提供有效途径。     

论城市文化与衡阳城市文化建设

城市文化应是一种特殊的、现代意义上的地域文化,城市文化可分为三个层次：物质文化、制度文化、精神文化。在衡阳城市文化建设中,衡阳定位为＂宜居城市＂、＂生态城市＂、＂和谐城市＂。要实现这个目标,要在＂三个打造和三个提升＂上狠下功夫,即打造＂宜居城市＂,不断提升衡阳城市物质文化水平,让人民物质文化生活更加幸福美满;打造＂生态城市＂,不断提升衡阳城市精神文化品位,让人民精神文化生活更加丰富多彩;打造＂和谐城市＂,不断提升衡阳城市制度文化内涵,让人民基本文化权益得到更好保障。这是每个衡阳人的共同责任。     

浅论坚持思想政治工作与物质利益相结合

坚持思想政治工作与物质利益相结合,体现了历史唯物论与辩证唯物论的基本原理,符合人的思想行为的活动规律,是我党在长期革命与建设实践中总结出来的宝贵经验。经济建设的动力,改革中利益关系调整的杠杆,市场体制的更高要求;全面建设小康社会迫切需要思想政治工作在如下方面发挥更大的作用:关注个人利益、引导人们把个人利益的实现融入为集体利益的奋斗之中;着眼现实利益,引导人们充分兼顾眼前利益和长远利益;在肯定人们逐利思想合理性的基础,大力倡导奉献精神。