从“女白领”到导盲犬训导师

2004年,日本电影《导盲犬小Q》上映,导盲犬一时成为人们热议的话题. 2006年5月,中国导盲犬大连培训基地成立.这是中国首个也是目前唯一一个正规的大型导盲犬训练基地.同年年底,基地培养出的第一只导盲犬毛毛奔赴工作岗位,跟随主人张素俊回到了她位于旅顺的家.     

评《中国近现代史讲座》

1978年4月日本东京大学出版会出版了野泽丰、田中正俊等编著的《中国近现代史讲座》(第1卷,中国革命的起点),全书共296页.小林善文的这篇书评登载在日本《东洋史研究》第38卷第2号上,摘译如下.     

试论中国文化对芥川龙之介创作的影响

中国一直以自己灿烂的文明影响着历代日本文人.这种影响在近代却变得复杂而微妙.芥川龙之介是日本近代文坛的著名作家,中国对芥川文学的影响颇具代表性.受中国古典文化的熏陶,芥川以古代中国为舞台的作品中饱含了对浪漫中国幻象的向往,面对现代,他保持了一种文化回归的心态;中国访问使芥川心中的文本幻象被丑陋的真实所取代,他在停止了对古代中国叙事的同时产生了了解真实中国的欲望,他依据中国访问的经验写下了一系列具有反战、反侵略意识的作品.     

芥川龙之介在中国

日本近代著名作家芥川龙之介自上世纪初被"五四"新文化旗手鲁迅译介到中国后,不仅影响了当时中国一批进步作家,而且一直深受中国人民的尊崇和热爱。世纪之交,当中国处于社会、经济文化形态巨变的时期,芥川龙之介再一次受到中国学界和读者的关注,这其中的认知价值值得我们重视。     

芥川文学在华译介九十年之反思——从接受美学出发

芥川龙之介不仅在日本现代文学史上占有显赫位置,而且对中国文学也产生了重要影响。他的作品1921年被鲁迅首次翻译介绍到中国,二三十年代形成第一次译介高潮,改革开放以后又掀起第二次译介高潮。多次翻译不仅确立了芥川龙之介作品的经典地位,也反映了中国译者和读者期待视野的不断变化和审美层次的不断提升。     

日本婚礼巡视

与中国文化有着千丝万缕联系的日本国的结婚仪式,是否也如同中国般地注重“食文化”,或也象中国婚礼那样大肆铺张?在日本进行学术交流时,我着意考察了日本的婚礼习俗,并有幸被邀请参加我的日本朋友小寺夫妇长子小寺慎的婚典,使我对日本的结婚仪式有了基本的了解和具体的印象。日本婚典的一般程序日本人的婚礼一般有结婚仪式、披露宴和二次会三部分组成,分别在一天中的午前、中午和晚上进行。一、结婚仪式尽管目前有一些青年人爱在教堂进行天主教式的婚典,或在寺庙举行佛教式婚典。但90%仍崇尚传统的日本式婚典。即在神社举行。如今日本已有不少专门举行婚仪的结婚典礼宫,宫内均设有神殿,青年人为方便起见,结婚仪式也多在婚礼宫内举行。参加结婚仪式的主要是新婚夫妇的近亲属,由于一方的近亲属对对方尚不熟识,因此在结婚仪式     

大庭武年侦探小说与大连之关联——以《小盗儿市场杀人》为例

<小盗儿市场杀人>是一部带有"现实主义"色彩的日本侦探小说.它以殖民地都市大连为舞台,描写了在中国人生活区的小盗儿市场发生的日本人之间的凶杀事件.与同时代生活在殖民地都市大连的其他日本作家根本不想了解被压榨与被剥削的中国人生活,而只顾一味地描述大连的异国情调和摩登风景不同,作者大庭武年把视线投到摩登幻影的背后,将在黑暗中痛苦挣扎的底层中国人的悲惨生活真实地书写出来,使我们更加清晰地看到了殖民地摩登都市的本质.并且,这部小说也可看作大庭创作从非改实主义向现实主义转变的尝试.     

日本人的创造性

松下电器产业副董事长城坂俊吉在日本《标准化与质量管理》杂志1984年第3期上发表文章说,从历史上看,日本吸取了清王朝衰落的教训,进行了明治维新.明治维新的生活方式持续了三代,在不知不觉中便形成了日本人的习性.人们通过对动物的实验,证明动物改变习性大致也经过三代.第一代日本人受到明治维新的强烈教育和影响;第二代从双亲那里继承了这种性格,并从学校和社会接受了外国的影响;到第三代再经过环境的影响,最终形成一种新的个性.到了第三、四代,对传播外来文化和模仿外国都习已为常,并无不协调之感.城坂俊吉认为,创造性可分四类:第一种是创造新的理论和创立新学科,如爱因斯坦创立相对论和伦琴发现X射线.第二种是模仿性创造,如日本对汉字进行改造后创制出假名.第三、四种包括诸如企业中的改进技术的提案、提高产品质量以及保持商品的规格、价格等.从总体上说,     

从D.H劳伦斯的《儿子与情人》浅谈"爱情"

D.H劳伦斯这位被誉为现代意识的有力开拓者和表现者的“爱情教士”,在《儿子与情人》这部带有浓重自传色彩的作品中把爱描绘得淋漓尽致。通过几对恋人之间的爱,作者深刻地阐释了母子之间畸形的爱、“残缺的爱”并非真爱。在对男主人公保罗由一个优柔寡断的孩子转变成为性情刚毅的男子汉的历程的描写,充分的体现了劳伦斯对于爱的理解,也总结了劳伦斯早期的思想与感情。     

日本研究中国、亚洲的机构简介

1.日本中国友好协会(日中友好协会).1950年10月成立.以促进日本与中国的友好为宗旨.出版《日中友好新闻》(周刊)、《中国研究》(月刊).会长:重泽俊郎(京都大学名誉教授);理事长:和田一夫.全国48个都道府县有联合会,492个地区支部,会员30,000名.2.日本中国友好协会(正统)全国本部.1950年10月1日成立,以加强日中两国人民的相互理解和友好为宗旨,开展对中国的研究和介绍,促进两国间的政治、经济、文化、艺术、体育、学术、技术交流和人员往     

缘人:日本人论的方法论透析——从心理人类学到心理文化学

缘人是日本人基本人际状态的模型。它分为集团、社会交换、情感控制的文化机制、自我认知等四个维度。初始集团是以父子关系占优势地位,母子关系占亚优势地位;次级集团是以家元为典型,缘约原理为运作方式;社会交换模式是好意优先型;情感控制的文化机制是抑制型;自我认知是自他协调型,由此构成一个整体人模型。尚会鹏把中国人、美国人、印度教徒和日本人的基本人际状态命名为伦人、极致个人、阶序人和缘人,以基本人际状态为中心,重组、创建了心理文化学的理论体系,力图解决许烺光心理人类学的根本问题。滨口惠俊提出的间人主义只是做了许烺光心理人类学的日本化工作,理论创新是缺位的,尚会鹏则对理论内核进行了升级,提出一个全新的研究范式。     

芥川龙之介及其作品《罗生门》

(一) 芥川龙之介(1892──1927)是日本近代著名作家。他在短短十二年的创作生活中,写出了百多篇脍炙人口、为人传诵的好作品。他长于写短篇小说,能在容量有限的篇幅内,刻划出有声有色的人物。 我国读者对芥川龙之介并不陌生。鲁迅先生早在半个世纪前就曾把他的作品介绍到我国。龙之介本人也曾到我国游历,并写出了《中国游记》。他在日本近代文学史上占有重要的位置,被推崇为“大正文学的象征”,甚至把他的传奇般的自杀仅为大正文学乃至日本近代文学的终结。 《罗生门》发表于1915年,是他的早期代表作。那时他还是东京帝大英文科的一名学生。…     

芥川龙之介《中国游记》在华译介之反思

《中国游记》是芥川龙之介的一部力作,在日本和中国都产生过较大的影响。迄今为止,《中国游记》在中国大陆先后出版过两个节译本和三个全译本。对《中国游记》各种译本进行比较研究,可以理清《中国游记》在中国译介的脉络,同时对促进《中国游记》及芥川龙之介的研究也将具有一定的积极意义。     

第三种力量

一般认为 ,在村庄治理中 ,存在着明显的两种力量。第一种是来自国家的 ,这种力量在人民公社时期成为村庄治理的主要力量 ;第二种是源于村庄自身的 ,在推行村民自治后 ,这种力量得到了国家的鼓励。其实 ,除这两种力量外 ,还有一种力量容易被人们所忽视 ,即村庄上出去的 ,在国家行政事业单位工作的人 (村庄人称之为“在外面工作的人”)对村庄事务的关切 ,他们构成了村庄治理的第三种力量。龙村是一个具有七、八百年历史的小村落 ,仅 47户 2 2 4人。自解放以来 ,村庄上陆续有 1 0人通过参军、升学离开村庄 ,成为“在外面工作的人”。他们或者在…     

浅析大江健三郎与莫言的边缘化写作

大江健三郎 (以下简称大江 )与莫言的人生起点和文学起点有许多相似之处。莫言曾说 :“如果不是命运把我降生在这样一个村庄 ,如果不是把我放在那么艰苦的条件之下 ,我的想象力无论多丰富 ,也不可能写出那样的作品。”1 大江则说 :“我自己也是一边想着森林环绕的山间小村一边写小说的。……但是我认为深深刻在我记忆中的村子和我造出来的村子是紧密相连的。”2 大江的故乡日本四国的“森林峡谷村庄”和莫言的“高密东北乡”,相对于日本传统文学中的东京和中国正统文学中的都市 ,都处于边缘位置 ,他们的作品以描写边缘民间文化为主 ,反映了…     

滨口惠俊及其"人际关系主义"理论

一滨口惠俊是当代日本著名的社会人类学家,1931年生于日本歌山县,毕业于京都大学教育系,后在该校研究生院主修社会人类学,获博士学位。他先后任京都大学讲师、副教授,大阪大学人类学系教授,国际日本文化研究中心教授。主攻方向是日本文化论、社会心理学、心理人类学。主要著作有《日本特点的再发现》、《人际关系主义社会——日本》、《日本式集团主义》、《高度信息化社会与日本的走向》等。滨口与美国前人类学会会长许光相交甚厚。许氏在日本做田野调查时,滨口惠俊曾为其做研究助手。后来,滨口把许氏的两本专著《家元——日本的精髓》、…     

溯寻与误读——芥川龙之介的近代中国之行

1921年3月到7月,日本作家芥川龙之介来到中国,试图以从中国古代文化典籍中获得的印象为参照,寻找对应物,追溯“中国情趣”。但当亲眼目睹到落后停滞的现实状况,原本满怀期待的芥川感到极大的失落,对近代中国产生了误读,甚至轻视、排斥。这一现象的产生有着深层的历史和文化原因,在大正时期的日本作家中具有一定普遍性。     

村庄整治的区域性特点与综合性绩效——基于浙江、江西和辽宁的案例分析

改革开放以来,随着经济社会的迅速发展,中国城市的面貌发生了巨大的改变,而许多农村却落后依旧.为此,近年各省市相继启动了村庄整治.在此背景下,2006年浙江、江西、辽宁三省社会科学院和有关实际部门的专家学者组成了多学科、跨区域的课题组,对该三省10个县(市、区)的10个村庄进行了实地调研和案例分析,以期切实把握村庄整治的进程,系统分析村庄整治的特点,科学评估村庄整治的绩效,进一步推动村庄整治的深化.     

《日本社会学名著译丛》面世

北京日本学研究中心策划、周维宏教授主编的《日本社会学名著译丛》 ,最近由商务印书馆出版。此译丛共十册 ,即 :富永健一著《日本的现代化与社会变迁》 ,作田启一著《价值社会学》 ,正村俊之著《秘密和耻辱———日本社会的交流结构》 ,吉野耕作著《文化民族主义的社会学———现代日本自我认同意识的走向》 ,广田康生著《移民和城市》 ,江原由美子著《性别支配是一种装置》 ,橘木俊昭著《日本的贫富差距———从收入与资产进行分析》 ,熊泽诚著《日本式企业管理的变革与发展》 ,上野千鹤子著《近代家庭的形成和终结》 ,藤井胜著《家和同族…     

“失乐园”现象

一部日本畅销小说，翻译进来，几家出版社出了不同译本，每一译本又连续印刷数次，这在不太景气的中国小说界，可谓火爆。小说在出产国又被一位大导演拍成了电影，据称这部描写“男女爱至极点”、“横扫日本票房热卖作”的影片，被读者投票评为日本“五大最佳电影之一”。传入中国后，虽未公开上映，但盗版ＶＣＤ片却铺天盖地，读小说者再欲先睹为快，或 购或借碟片，以求读小说时的印象转变为屏幕上鲜活的影。这部小说名为失乐园（ＬｏｓｔＰａｒ－ａｄｉｓｅ）》。 事情刚过去一年多，但失乐园现象却历旧而弥新。大凡人过青春期，由…