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父亲给我儿时留下的最深刻记忆是手持扫帚、脚穿拖鞋,在家属院窄窄的通道上"追杀"我的场景.由于我对此早有防备,很小就苦练长跑,从7岁起他就很难追上我了.但作为有威严的一家之主,他不会轻易言败,所以他最后一个动作是在被拉开一段距离后,将扫帚狠狠掷向我的后背,而且每次均能准确命中目标.太神了! 相似文献
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小杨今年13岁,两年前曾发生过一次严重扭伤,导致右小腿骨折.当时拍片显示骨折移位不严重,医生采用了治疗成人骨折的常规固定方法——对骨折部位打石膏固定.两个月后,骨折愈合了,看孩子已经能够行走,父母也没再理会这事.今年年初,小杨的妈妈偶然发现孩子的踝关节明显变形,行走时有点跛,顿时慌了神,急忙带孩子去大医院就诊. 相似文献
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交脚弥勒菩萨造像是我国魏晋南北朝时期十分流行的样式,这并不是因为当时佛教造像中,弥勒菩萨的造型只有交脚坐姿一种.而是因为弥勒菩萨的这种艺术形象中交脚坐姿、狮子座椅、仰月或日月宝冠都与波斯萨珊王朝的帝王们有关,弥勒成佛下生的条件又与转轮王的出现联系在一起.我国传统文化中的帝王--圣君观念根深蒂固.尤其是魏晋南北朝的动荡社会使得人们对圣贤君主的企盼更为迫切,这种情绪与愿望落实到佛教的未来佛弥勒菩萨造像上,便形成了交脚弥勒造像的兴盛. 相似文献
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王凌 《福建论坛(人文社会科学版)》1989,(1)
冯梦龙的一生,极其曲折坎坷.少年时饱学博览,志向远大,青年时因长期科举不第而“消遥艳冶伤”,中年时进入连续二十年的创作旺期,晚年又从文学创作转向从政.这一切,都统一在他的积极人世的儒家世界观中,所谓“士君子得志则见诸行事,不得志则托诸空言”(梅之熉《叙谭概》).所以,终其一生,他的脚始终踏在现实生活的土壤上.当然,就文学(从准备到创作)与从政(从争取到实施)的关系而言,不同时期有所偏重.晚年虽 相似文献
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文学史写作的一个挑战--唐伯虎之文化意义论析 总被引:2,自引:0,他引:2
马宇辉 《南开学报(哲学社会科学版)》2004,(4):118-124
唐伯虎现象值得我们关注一方面这个形象、这个题材具有持久魅力和鲜活的生命力;另一方面他又被现行的文学史写作所轻蔑所漠视.造成这种矛盾的主要原因一是唐伯虎"生涯画笔兼诗笔",在他的生命中丹青价重、诗赋擅场与浪漫传奇紧紧啮合在一起,引起了后人广泛的兴趣;同时也强化了他在文学史写作者心目中的"非我族类"的印象.唐伯虎之被文学史冷落的另一个原因,同样也是他在通俗作品中的被热捧的原因.这就是他的"俗".事实上,唐伯虎在文学批评史上并非冷门话题,他之被忽视,只是现代意义上的文学史著出现以来近几十年间的事.如何看待他在文学批评史上的地位,如何看待他的形象被不断地"再创造"的现象等等.这些都对我们现行的文学史的写作提出了挑战. 相似文献
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项羽是颇具争议的历史人物,朱熹从“心术”入手,对项羽进行了客观分析,他认为项羽有盖世之气,这是他能成就霸业的原因.但项羽不能养浩然之气,最终只是匹夫之勇,这也是其最终落败的原因. 相似文献