陈文龙抗元事迹

陈文龙是南来一位可以与丈夫样并驾齐驱而毫不逊色的著名爱国主义者、民族英雄。他尽忠报国的高风亮节．宁死不屈的拥锌铁骨．诚如宋末丈人郑思肖所评价的那样“如水行地，如日在空”①．万古长存。陈文龙（公元1232—1277）．初名子龙，亨德刚．别号如心。兴化军（今福建莆田市东门外阔口乡）人。席宗咸淳四年（公无1268）状元及第．度宗御笔赐名“文龙”．因字“君责”。历仕度宗、恭宗、瑞宗，累官至参知政事兼枢密院事、闽广宣抚使、知兴化军等职。陈文龙出身于“一门两丞相，九代八太师”的名宦世家。他的前辈如南宋宰相陈俊卿等，都是…     

加强对民族英雄陈文龙的研究和宣传

大约是五、六年前，省里领导要郭风同志和我，顺带去福州、闽中一带了解一下文物保护的情况。过了春节，我们先在福州市（包括长乐等地）看了许多文物点。我们来到了阳岐“尚书祖庙”和台江“万寿尚书庙”，瞻仰了纪念南宋民族英雄陈文龙的庙宇。陈文龙是南宋的名臣、儒将和抗元爱国民族英雄，他应与文天祥“隆名并峙”。文天祥（公元1236—1283年），江西吉安人；陈文龙（公元1232一1277年），福建莆田人，他一生居官廉正，刚正不阿，关心民瘼，一家殉国，满门忠烈，可歌可泣。陈文龙不仅是我们莆仙人的骄傲，是福建的骄傲，也是民族的骄傲…     

叔侄两忠烈──陈瓒与陈文龙

陈港（公元1232－1277年），字瑟玉，莆田玉湖阔口村人，是北宋孝宗年间“清忠亮直抗金良相”陈俊卿的曾孙。他与南宋“节义文章扶宋名臣”陈文龙为从叔侄关系。他们两人同年生，同年殉国。陈港深受中国古代传统经史文化的黄陶和左海“重义轻利”纯朴民风的影响，自幼以大节自励。南宋末年，好雄贾似道权倾朝野，政治黑暗腐败，加上元军侵扰，民不聊生。陈港“仗义疏财”，关心民众疾苦，倾家资散发钱米，以济饥寒百姓。他说：“吾家世受国恩，当为国收民心耳。”恭帝德桔元年（1275），元军东下，大兵压境，南宋政权发发可危。这年12月初，…     

古代官箴书中反腐倡廉浅析

古代官箴书中反腐倡廉浅析彭忠德古代的官箴约有８０余种，大多是将如何为官的箴言简单地汇编为一书。其中，关于反腐倡廉的箴言散载各书①。古代官箴有关反腐倡廉的箴言，可以分作如下三个部分：提倡清廉清廉是官员最重要的优秀品质。“廉”之义为“清”，即不贪求。“清...     

朱熹二三事

婺源茶院朱氏第九世孙朱熹（1130-1200），是我国南宋著名的哲学家和教育家，其一生登第五十年，“仕于外者仅九考，立朝才四十日。”在这不算长的仕途生涯中，朱熹不仅自己过着清贫俭朴的生活，常常“豆饭藜羹”；而且为官清廉。关心民间疾苦。为反对横征暴敛，他曾多次上疏“触怒皇上”，因此仕途起伏浮沉．     

水部尚书·镇海王·册封琉球

陈文龙在抗元斗争中壮烈殉国后，宋、元两朝皇帝并未对他敕封“水部尚书”和加封“镇海王”；至于“册封琉球”更是清代的事。第一个问题：究竟于何时陈文龙才有上述的封号？对这厂．问题，看法不一。有人认为这是“天帝”所封。“天帝”为何方人物？看不见，摸不着，纯属子虚乌有。笔者以为这与明洪武五年（1372年）之后，直至清光绪十年（且879年）日本吞并琉球为止，琉球与中国建立藩属关系有关。明清两朝政府遇上琉球新国王登基，必定派遣册封使团前往参加“册封礼”庆典，并宣布中国政府对琉球新国王登位的认可。这是疏球举国上下极隆…     

明初的惩贪倡廉与广东的吏治

<正> 朱元璋“惩元季吏治纵弛”而造成贪赃枉法的严重社会祸害,认为“不禁贪暴则民无以遂其生”从而把惩贪倡廉作为整饬吏治的主要内容.这对于稳定刚建立起来的明王朝的政治统治,恢复与发展社会经济起了较重要的作用.朱元璋整饬吏治的主要点是:一、加强对各级官吏进行为官清廉的教育朱元璋建立明朝以后,相当重视对官吏进行为官清廉的教育.他不仅将他过去在民间看到的“州县官吏多不恤民,往往贪财好色,饮酒废事,凡民疾苦,视之漠然”,使他非常愤恨的事实告诉他们,而且更主要的是使官吏们懂得为政清廉,才能尽忠职守,把精力放在稳定政治、恢复与发展生产等方面,同时还告诉他们“苟贪贿枉法,犹行荆棘中,寸步不可移,纵得出,体无完肤矣.”即必然造成个人的严重恶果,使他们从公私两方面认识须为政清廉.     

有关陈文龙的遗文、书信、文诰、诏书和祭文

陈文龙《廷试状元赐宴诗》骏先献在急贤，广庭亲册今年。精微历历参前圣，忠蝥谠洋洋著大篇。天圣得人占上瑞，太平宴士秩初筵。缅怀丰艺无穷泽，久远功名尚勉旃。陈文龙《寄仲子诀别诗》斗垒孤危力不支，书生守志誓难移，自经沟读非吾事，臣死封疆是此时，须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗，一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。《宋诗纪事》卷75陈文龙》陈文龙复姻家侍郎许自书文龙为理宗太学生，度宗状元。大都九个月，越州穷签判；八个月，抚州衰太守。享朝廷禄食仅八年，尚能自决。他人受用大来几年富贵，各要保家计、养子孙，略不思大主人…     

陈文龙应与文天祥“隆名并峙”

文天祥（公元1236－1283年），江西吉安人；陈文龙门232—1277）．福建莆田人。他们都是南宋末年的名臣、儒将、抗元爱国民族英雄。丈天祥留下“人生自古谁使无死．留取丹心照汗青”的诗句，光照日月，气吞山河，成为许多爱国者的人生座右铭；与文天祥同时代的陈文龙，在保卫福建兴化城悲壮的战斗中．战败被俘后．被元军押送临安途中．也留下了“项信累囚堪衅鼓，未闻烈士坚降旗。一门百指沦青尽，谁有丹衷天地知”的诗句，同样光彩照人，气节崇高。为纪念这位‘“如水行地．如日在空”．忠贞正气，宁死不屈的乡贤．自明洪武直至清光绪年间…     

与文天祥“隆名并峙”的民族英雄陈文龙

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，光照日月，气吞山河，成为许多爱国者的人生座右铭。与文天祥同时代的陈文龙，在被元军押送临安途中，也留下“须信累臣堪衅鼓，未闻烈士树降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹心无地知”的诗句，同样光彩照人，气节崇高。近代民族英雄林则徐，在清道光三十年（1850年）“旨奉重修”福州台江万寿“尚书《陈文龙）庙”时题刻的石柱对联中赞颂陈文龙：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海。与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”把陈文龙与文天祥“隆名并峙”，同为“一代忠贞”，作为…     

知府黄法

歙县岩寺金云槐，清乾隆间由御史出知常州府，他到一地，深入乡间问民疾苦，安良除暴，断案如神，被当地人称为“况青天”（明代况钟为官苏州府，清廉勤政，百姓称颂）。金云槐在任五年，赈灾捐款，督理浙江粮储漕务道，杜绝浮收、扣给诸弊，百姓感戴，逝后杭嘉湖一带三郡士民都十分追念。     

一身正气、廉明清正的朱熹

婺源茶院朱氏第九世孙朱熹（1130—1200），是我国南宋著名的哲学家和教育家，其一生为官五十年，历事宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，“仕于外者仅九考，立朝才四十日”。在这不算长的仕途生涯中，朱熹当官为民，不仅劝农桑，救灾荒，关心民间疾苦，自己常常“豆饭藜羹”；而且为官清廉，兴利除弊，惩办豪强，曾为反对横征暴敛多次上疏直谏而“触怒龙颜”，体现了其祟高的气节操守。     

福州台江万寿尚书庙寻踪

原万寿尚书庙自然景观秀丽。前；临坞尾街为商业闹市，后被河道环绕双向流入闽江。树荫蔽日，环境优美。故福州人有“玉带坏腰尚书庙”的描述。民国初年，填河建路后遂定名为“玉环路”。万寿尚书庙始建于明代天启年间，由阳歧祖庙分炉。虽经清道光和民国初两次重修，但仍保持明代的建筑程式和艺术风格。庙内奉把着南宋末与文天祥齐名的抗元民族英雄陈文龙的造像。福州人民十分景仰这位先贤的崇高气节，先后在阳歧、新亭、万寿、龙潭、竹林等处建有庙宇。因陈文龙被敕封为“水部尚书”，所以后人通称这些庙宇为“尚书庙”，他也被群众称为“…     

福州南台五座陈文龙尚书庙简介

福州人十分景仰莆田籍南宋民族英雄陈文龙的高风亮节，从明洪武至清光绪，先后建有阳歧、万寿、新亭、龙潭、竹林等五座尚书庙，纪念这位乡贤。这些庙宇都集中在南台沿江地区，对城内影响甚微。这是一个十分独特的民俗文化现象。究其原因，它与明清以来，陈文龙被“敕封”为“水部尚书”有关。陈文龙既作为水上航行安全的庇护神，必然受到从事水上商品运输贸易的商贾和长期久住闽江下游两岸的水上居民的崇拜和景仰。数百年来，香火旺盛，经久不衰。为了进一步弘扬陈文龙的爱国主义精神，对后代进行民族气节的教育，改革开放以来，在福州新建…     

清初山左诗人田雯及其诗歌创作

田雯是清初“山左”诗人群的杰出代表。他为官谨慎、清廉有为 ,性格坦直、做人见义必为 ;论诗主张融合唐宋 ,讲究“分体取法” ,追求奇丽诗风 ,代表了清初诗坛早期的独创意识 ;诗歌内容宏博 ,体裁完备 ,晚年诗名几与渔洋相颉颃 ;受传统文学史观的影响 ,后世诗名湮没 ,成为清诗史学的遗憾     

论诸葛亮的错误和失策

诸葛亮一生:抚育幼主,忠于蜀汉,鞠躬尽瘁,死而后已,为官清廉,克己奉公,确实品德高尚;其所撰之《出师表》慷慨激昂,大气磅礴,忠义之心,感天动地。他又具有很高的谋略和才能,刘备死后的蜀汉江山全靠他一人支撑。无怪乎后人景仰,称之为“万古云霄一羽毛”。笔者对《三国志》学习有年,体会不少,如果实事求是地从历史角度看,诸葛亮     

陈文龙入仕至罢官家居时期

度宗咸淳四年（1268年）五月，御集英殿试进士，赐陈文龙等六百六十四人及第、出身。子龙改名文龙。朱希召：《宋历科状元录·陈文龙》咸淳四年，龙飞榜省试第一人胡跃龙，殿试第一人陈文龙。 上从容语宰执曰；“有一联，咙飞取士，省元龙，状元龙”’。参政马廷鸳奏曰：“臣有一对，唬帐总戎，殿帅虎，步帅虎”’。是时，范文虎为殿前指挥使，孙虎臣为步军指挥使，上大悦。《宋史全文》公以龙飞射策加一官，授宣义郎镇东军节度判官。越帅刘良贵雅敬重公，政无大小，悉以咨之。皇属邵第寓越者众，素闻公刚直不挠，不敢干以私。张日起：《陈…     

不“爱惜羽毛”的胡适

唐德刚先生在《胡适杂忆》一书中有这样的记载：有一次他问李宗仁对胡适的看法．李说：“适之先生，爱惜羽毛。”这位胡适的弟子也同样认为“胡先生在盛名之下是十分‘爱惜羽毛’的。”胡适本人在1922年曾反诘道：“有人说我们‘爱惜羽毛’……我们若不爱惜羽毛。今天还有我们说话的余地吗？”在时隔二十年的1947年．他在日记里明确写下了“我不是爱惜羽毛的人”。     

张养浩散曲论略

在封建社会里,尤其在元朝这样一个特殊时代里,身居高官显宦的张养浩,能克己奉公,为拯救苦难中的劳苦人民鞠躬尽瘁、死而后已,实属少见。在他的散曲中,我们不难看出他的一生以忧国忧民开始,也以忧国忧民而终。他不仅是一位伟大的现实主义文学家,也是一位中国历史上罕见的对劳动人民有深切同情、为官清廉、具有典型儒家经世济民思想的封建官员形象     

试谈汤显祖的政治改革思想与戏曲创作——纪念伟大的戏剧家、文学家汤显祖诞辰450周年

伟大的戏剧家汤显祖，为官刚正不阿，不附权贵，抨击显宦以权谋私，反对腐败，着重国强民富之道的探讨和实践；弃官后，以现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，以笔代剑，始终不渝地反映他的改革思想。他的传奇“玉茗堂四梦”，贯穿抨击明王朝的腐败，讽刺世态，歌颂民主自由，高扬政治改革大旗。他的高风亮节和戏曲成就，影响深远，受到人民群众的高度赞扬，“‘四梦’超海内，品节冠神州。”为“赣文化”增光添彩。