祝維吾尔、哈薩克新文字的誕生

去年底,在中共新疆維吾尔自治区委員会的直接領导下,在烏鲁木齐召开的新疆維吾尔自治区第二次民族語文科学討論会,收获很大。参加这次会議的有来自新疆各地各方面的二百多名代表。这次会議經过深入研究和充分討論,統一了对改革自治区少数民族文字的重大意义和原則方針問題的認識,一致同意改革現行的以阿拉伯字母为基础的維吾尔、哈薩克旧文字,通过了用以拉丁字母为基础的汉語拼音方案作为基础的維吾尔、哈薩克新文字方案,并建議在維吾尔、哈薩克族中以三到五年的时間加以     

母亲和婴儿们的幸福——记新疆乌苏东风人民公社的一个妇产院

去年秋天,我們在新疆烏苏县东風公社作調查的时候,有一天我專門去甘河子大队訪問了他們的妇产院。妇产院座落在一个景色优美的地方,它的左边是一条清徹的渠道,水流潺潺,渠旁一棵棵美丽的鑽天楊高聳入云;它的右面及后面濃密碧綠的垂柳、白楊、榆树丛生,对面雄偉的天山頂上的白雪閃放着亮光……。我剛一踏进妇产院的大門,从右边第一間房子里走出来一位四十来岁的維吾尔妇女,她是这兒的一个接生員,名叫帕塔木汗。甘河子是一个汉、維吾尔、哈薩克各族杂居的生产大队。产院里除她之外还有一个汉族接生員。帕塔木汗告訴我,当这里的妇女一听到要成立妇产院时都表現了无限的热情,她們爭先恐后地拿来了鷄蛋、飯碗、碟子和茶杯等用具。許多人还慷慨捐     

“火焰山前红旗飘”——介绍一个反映少数民族现实生活的话剧

党中央制定的建設社会主义总路綫,象一座光芒万丈的灯塔,照耀着祖国各地,照耀着火焰山下的吐魯番。亲爱的維吾尔族兄弟姐妹們,他們鼓足干勁,發揮无穷智慧,和祖国各族人民一起为实現总路綫而奋斗,創造出惊人的奇迹。坚强勇敢的維吾尔族青年沙的尔,是个复員軍人;聪明美丽的姑娘阿吐汉,是他的未婚妻。这对情人在总路綫的鼓舞下發揚了敢想敢說敢做的共产主义風格,創制了水輪机,修好了廢發电站,决心要在吐魯番利用被英国人破坏了的老坎兒井發电,来解决农业机械化的动力問題。但是,农业生产合作社的副主任伊敏却不相信农民自己能够搞發电站,何     

抓飯

提起“抓飯”,人們都为它那别具風格的吃法感到兴趣。“抓飯”,維吾尔語叫“普劳”,是維吾尔、烏孜別克、塔吉克、哈薩克、塔塔尔等兄弟民族人民最爱吃的食物之一。每当喜庆节日或客来宾至,作頓喷香可口的“抓飯”是少不了的。“抓飯”的作法是,先把大米用温水泡起来,再把胡蘿     

一支社员组成的文工队

我在这里,介紹一支深受广大农民群众欢迎的維吾尔族农民文工队。这个文工队是由昆侖山下的和闐县布的牙人民公社的十四个社員組成的。他們克服了照明、乐器、服装等方面的困难,在参加劳动生产和排演节目两不誤的情况下,配合各項生产和中心工作进行演出。一年多来,他們一共演出了二百余埸,观众达四十万人次。由于这支农民文工队的演出活动,能够紧密地配合中心工作,服务于生产斗爭,因此受到当地上級党政領导的重視,成为党在农村中进行社会主义与共产主义教育的有力武器。而且又由于他們来自农民群众,与群     

从藏族人民挖掉部落械斗的根子谈起

居住在青海省的各少数民族人民,千百年来吃尽了部落械斗和民族仇杀的苦.少数民族中的反动分子利用民族、宗教作招牌,煽惑脅迫劳动农牧民群众参加他們所一手制造的部落械斗或民族仇杀,劳动人民出錢、卖命,而他們却从中漁利。远的不說,仅仅解放后的八年中間,由反动牧主制造的“草原糾紛”便达三万多起。同仁县血治部落与加吾崗部落的械斗,便是全省千百件部落械斗中的典型事件之一。同仁的加吾崗乡,是藏族聚居的半农半牧区,由以前的兩个部落合併而成。一个是血治部落,头人是世襲千戶大牧主多日杰,另一个是加吾崗部落,以前     

评所谓“达赖喇嘛的声明”

4月18日在提斯浦尔經由印度外交官員散發的所謂“达賴喇嘛的声明”,是一个理屈詞穷、謊話連篇、漏洞百出的拙劣文件。不顧中国是由汉族、藏族、蒙族、維吾尔族等几十个民族形成的統一国家的事实,这个声明一开始就鼓吹西藏人的所謂“独立”。事实上,西藏的政治制度和宗教制度都是在过去由十三世紀至十八世紀的几百年間由北京的中央政府陆續規定的,甚至达賴喇嘛的称号、地位和职权,也不是西藏人自己規定的。近代史上的所謂西藏独立,从来就是英帝国主义侵略中国首先是侵略西藏的阴謀。这个声明从所謂西藏独立开始,証明了声明的起草者反映着帝国主义侵略者的意志,而根本反对1951年关于和平解放西藏的协議。1951年协議一开始就确認西藏是中华人民共和国的一     

新疆紡織工业从无到有

新疆維吾尔自治区,是一个富饒而美丽的地方。这里有广闊肥沃的土地,有一望无边的草原,出产着丰富而优良的棉花、羊毛、蚕絲。但是,在旧社会,这个好地方并没有給人民带来幸福。解放前,植棉养蚕事业备受摧殘,萎縮不堪,牧业生产連年下降。那时候,仅南疆农村有一些小得可怜的手織土布和土法繅絲,全区没有一个机器紡紗錠子和一台电动織布机。少数私商从关内和国外运来一些所謂“洋布”,高抬市价,牟取暴利。一百公斤小麦只能換到七米白布,一只     

进一步加强民族出版工作贯彻执行政治第一、质量第一的出版方针——纪念民族出版社成立十周年

今年一月十五日,是民族出版社成立的十周年。民族出版社的成立,是党的民族政策的又一个具体体現,是党和国家为了帮助少数民族逐步發展政治、經济和文化而采取的一項重要措施。 誰都知道,在我們这个統一的多民族国家中,除有些少数民族共同使用汉語汉文以外,还有許多少数民族使用着不同的語言和文字。其中有些文字,如蒙文、藏文、維吾尔文、朝鮮文、哈薩克文、傣文等,并且有着悠久的历史。但这些民族文字在历史上是从来沒有地位     

边城的“全国美好家庭”

边城的“全国美好家庭”／康庚在边城乌鲁木齐，有一颗璀璨耀目的“家庭之星”。男主人玉素甫·阿孜曾是一名孤儿，在政府的关怀下读书、入党、参军，后来成长为全国人大代表、人大系统先进信访干部；女主人吾尔也提·那满诺夫靠勤奋上进，从一名普通护士，成长为党的十三...     

我們的楊师傅

我們油矿上,有个老工人,大家都叫他楊成群。下了班別人有說有笑,他却从来不吭一声,同志們都說他是个热水瓶。热水瓶心热外边冷,論起干活来,誰也沒有他热情。那天下班从回民食堂路过,我們偶然谈論起,有几个民族的工人在油矿工作!你說回族他說汉,还有維吾尔和哈薩克。……算来算去只有四个。     

库尔班·吐鲁木见过毛主席以后

“庫尔班·吐魯木从北京回来了”的消息,很快地傳遍了圖尔尕孜乡的各个角落。老汉的家里挤滿了前来打听消息的人們。“您見到毛主席了嗎?”“咱們的領袖健康吧?”“我們托您捎去的信,您是不是交給毛主席了?”几年来就和庫尔班·吐魯木老汉一样盼望着見毛主席的农民,接二連三地向他們的代表詢問着。庫尔班老汉洋溢着喜悅的心情,对他的同乡說: “我見到了毛主席,他簡直象天上的太阳一样!和毛主席見面的那一天,我感到自己获得了新的生命。咱們的領袖非常健康,你們托我捎去的礼物和問     

戈壁滩上新愚公

在新疆南部茫茫的戈壁滩上,近几年来出現了許多条用卵石砌成的渠道。这些渠道,象一根根巨大的导水管,把昆侖山的雪水送往戈壁深处的片片綠洲。渠水流到哪里,哪里就欣欣向荣。昔日干旱的綠洲,如今綠树多姿,禾苗茁壮,果木成林,葡萄滿园。初听起来,这仿佛是維吾尔人古老的民间傳說,其实这是活生生的現实!不久前,我們     

在红色摇篮里成长

跟上紅軍 1935年4月,傳說北上抗日的紅軍要路过我的家乡——理县党壩。当地土司听信了国民党反动軍队的挑唆,强迫群众堵守要道,企圖阻止紅軍北上。我也是被迫去堵守一个三岔路口的一个。一天,头人派我和另两个青年,去打听紅軍的消息,沒有打听到,結果在归途上遇上了紅軍。原来他們象“天兵神将”一样,已經进了我家附近的尔毛。我看他們穿着藏     

支援边疆建设的青年到达青海以后

当朱德副主席向內地广大青年發出“到边疆去!”的号召不久,就有七千多名优秀的河南青年,热情地响应了党的召喚,怀着崇高的理想,于去年12月間,奔向祖国最可爱的地方——青海。这几千名朝气蓬勃的青年,在青海省各級党政領导的亲切关怀和兄弟民族的热情帮助下,克服了許多困难,已經有了新的生产陣地和新的家乡,开始了自己久已向往的边疆建設生活。他們情緒高昂,紛紛写大字报、决心書,向党表示自己要忘我地劳动,永作青海人的决心。在生产劳动中,保持和發揚了在河南时的那股冲天的革命干勁。例如,到黃南藏族自治州去的青年,第二天就主动地帮助当地藏族兄弟拆墙积肥,为今年的高額丰产做好准备。当他們正式投入生产时,連与連之間都开展了紅旗竞賽。海南共和县三营一連的青年們,在开展了深翻土地竞賽之后,劳动效率逐天提高。当他們收工休息的时候,就自动开展自編自演的文娛活动。他們虽然远出千里,可并沒有身     

兰州会议的重要意义——新时期民间文学工作回顾之一

[编者案]十年动乱之后，曾一度被撤销的西北民院，“春风吹又生”，获得解放的民院老领导们，以新的恣态重建西北民院，第一个大动作即是在1978年10月组织召开了“中国少数民族文学教材编写暨学术讨论会”，成为十年动乱后中国民间文艺学、民俗学界的第一声春雷。西北民院的领导和民间文艺学家们做出了自己应有的贡献。在民院50华诞之际，本刊特发北大陈真教授此文，以示纪念。...     

在红旗农具厂

人們走进黔南布依族苗族自治州独山县紅旗人民公社的紅旗农具厂,就会被新制出来的一堆堆新式犁鏵鑄件和一排排无輪一鏵犁、双鏵犁、水田犁、倒盘犁所吸引。这些为春耕而赶制出来的新式农具,都是工人們在大鬧技术革新中制造出来的。比如他們用原来双輪双鏵犁改制成的无輪双鏵犁,只用一条牛牵引工作效率就可以提高二倍。我們参观了这个厂的翻砂車間。厂長宋瓊向我們介紹說:“这个車間的工人象全厂的工人一样,四个月前还是手拿鋤头的布依族农民,而現在他們中間的許多人已經     

人民公社繁荣了五指山

在海南島五指山区心腹地带的崇山峻岭間,有約二万人口的黎族地区,三年前,生产关系上还保留着带有原始公社色彩的“合亩制”。不久前,我們在崖县通什紅旗人民公社进行了調查訪問,这个公社正是在原来的“合亩制”地区建立起来的。事实充分証明:对于少数民族,即使曾經是异常不發达的民族,人民公社同样是保証他們走向繁荣發达的最好制度。通什紅旗人民公社建立以后,因为历史遺留的原因,它的發展比其他地区的公社,从生产工具、生产技术到風俗習慣、精神面貌,都有着較多的不利条件,但是他們一年間所取得的成就却是同样迅速而巨大的。現在看看这个公社一年来在生产上的变化吧: 从1958年9月到1959年8月的一年里,全社各項生产的总值达到一百九十六万四千五百三十三元,比上一年度同期的一百二十一万一千四百二十四元增加了62％。在分配方面,公社积累增加了近两倍。由于原来     

西藏地方政府和上层反动集团勾结帝国主义背叛祖国进行叛乱——国务院命令解散西藏地方政府决定由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权

中华人民共和国国务院命令查西藏地方政府多数噶倫和上層反动集团,勾結帝国主义,糾集叛匪,进行叛乱,殘害人民,劫持达賴喇嘛,撕毁关于和平解放西藏办法的十七条协議,并且于三月十九日夜間指揮西藏地方軍队和叛乱分子向駐拉薩的人民解放軍發动全面进攻。这种背叛祖国、破坏統一的行为,实为国法所不容。为維护国家統一和民族团結,除責成中国人民解放軍西藏軍区徹底平息叛乱外,特决定自即日起,解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委員会行使西藏地方政府职权。在自治区     

幸福院中谈幸福

河北大厂回族自治县大厂人民公社馮蘭庄大队的社員們,欢天喜地的在南瓦房里忙碌着。当社員們听到幸福院設在这里的时候,他們都自动騰出了房子,招待員們把房子打扫得干干淨淨,門上掛了新門簾,雪白的房間四角貼上了紅喜字。他們把幸福院的房間,当成新房那样点綴。在这天,大队也派大車拉来大米、面粉、杂粮及其它应用物品,招待員們把幸福院里的每个房間的炕都燒得热呼呼的,等待着四十七位老人入院,診疗所的大夫們,兴致勃勃地帶着出診包等着为老人們作第一次健康檢查。