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1.
宋珂君 《北京科技大学学报(社会科学版)》2009,25(2):66-69
<后西游记>是一部深刻反省人类文明发展与衰退规律的小说.它以佛教徒西游求取"真解"为线,对迫害、打击佛教的儒家主流文化进行了嘲笑和批判,并指出出现这种文化迫害的社会根源,在干佛教传承发展过程中,信徒自身出现的贪腐现象和对佛教真实理念的根本背离;而一切文化陷入困境之源,则大多关乎人类内心深处的"贪嗔痴". 相似文献
2.
在激烈的职场竞争中员工要修炼成“白骨精”,靠什么？笔者认为,主要靠自己奋斗,在实践中学会生存之道,找准发展之路。具体说有以下几点： 相似文献
3.
别人告诉我的时候,这事已经是完成时了。事情不复杂,同事给我打了电话,三分钟不到就把事情的来龙去脉外加他打抱不平的侠义心肠表达得非常充分,未了,语带悲伤地安慰我,摊上这么个领导,没办法。 相似文献
4.
蔡相宗 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(5):15-18
以《西游记》文本为事实论据,以佛教唯识宗为理论论据,以“金色猪”为八戒原型论据,以八戒曾经是唐僧的小徒弟为《西游记》成书依据,从这四个方面详细论证了《西游记》挑担人是八戒。最后在厘清是八戒挑担的情况下,还描写了沙僧挑担的疑惑：八戒另有重任在身,担子不得不由沙僧代挑;八戒喜好偷懒,又加上“远路无轻担”,沙僧自然伸手援助。这也是沙僧作为唯识宗末那识“传导输送”功能的需要,即“和稀泥”“和事老”角色的需要。 相似文献
5.
《红楼梦》中的“风月宝鉴”故事已经深入人心，“风月宝鉴”就是借用了佛学白骨观的思想，它源自佛学思想，而作为佛学经典的《俱舍论》，则十分形象地传达了“风月宝鉴”里面蕴含的深刻的思想。《俱舍论》第六品详细介绍了“白骨观”(《俱舍论》用的是“骨锁观”)的修法和作用，专门用来对治各类贪欲的方法。今天，这种方法对我们依然有很大的启迪作用。 相似文献
6.
曹炳建 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(3)
综合学界研究成果,《西游记》的作者除了人们所熟知的吴承恩说之外,主要还有邱处机说、许白云说、宗泐说、鲁府朱观火定说、周王府朱睦柛说、樊山王府集体创作说、陈元之说、华阳洞天主人说、李春芳说、史真人弟子说、尹真人弟子说、唐新庵说、唐皋说、阎希言师徒说、胶东人蓝田说等。本文对这些说法一一考证,证明除吴承恩说之外,其它说法都因为缺乏有力的证据而难以成立。 相似文献
7.
曹炳建 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(4)
综合学界研究成果,《西游记》的作者除了人们所熟知的吴承恩说之外,主要还有邱处机说、许白云说、宗泐说、鲁府朱观火定说、周王府朱睦柛说、樊山王府集体创作说、陈元之说、华阳洞天主人说、李春芳说、史真人弟子说、尹真人弟子说、唐新庵说、唐皋说、阎希言师徒说、胶东人蓝田说等。对这些说法一一考证,证明除吴承恩说之外,其它说法都因为缺乏有力的证据而难以成立。 相似文献
8.
李宝龙 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(4):65-70
《西游记》的主题蕴含非常丰富，不过前人的探讨多局限于宗教思想和影射现实这两个框框里。如果换一个角度，从生命的层面来重新审视这部古典名著的话，就会发现，这部小说也是一部倾诉完美生命历程的激昂乐章。唐僧师徒四人的取经旅程，其实就是生命成长的完整历程，是生命不断进取、历经磨炼、臻于完熟的过程。在这里，作者凸显了他所理解的生命或者说他认为完美的生命所应具备的四个要素，那就是自由、勇敢、斗争和执着。从而向我们展示出了作者的生命观，他对生命意义、价值、境界的阐释。这种生命观中融合了儒、释、道三家的因素，但儒家和道家的分量更重一些。 相似文献
9.
《西游记》中的“把” 总被引：1，自引：0，他引：1
《西华师范大学学报(自然科学版)》1990,(4)
本文在搜集《西游记》几百个“把”字用例的基础上,进行整理归类,并与现代汉语的“把”字用法进行比较,通过比较,可以看到“把”字用法的一段历史面貌,为近代汉语的研究提供一点语言资料;同时可以从中找出“把”字用法发展变化的一些线索。 相似文献
10.
胡义成 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2013,15(1)
《西游记》为吴承恩所写定之说,目前已受到广泛质疑。笔者近年力主《西游记》的茅山乾元观"阎希言师徒定稿说",希望纠正偏见并整合"丘处机作者说"和"吴承恩作者说"。本文则重在比较"阎说"与"吴说"优劣,包括指出"阎说"在证据充分、研究战略、思考及立论的方法、推进中难点的突破、对文本及历史记载的解释力等方面,远优于"吴说"。 相似文献
11.
周红 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2003,28(1):22-26
波德莱尔处于浪漫主义退潮期,必须开拓新的诗歌领域。其名播遐迩的诗集《恶之花》用梦魇般的笔调描写荒诞社会造成的忧郁、变态人性和绝望的沉沦,使诗集呈现出对于传统文化与价值观念的颠覆,而情诗的一些主题尤其显示出诗人对主流文学歌咏的圣母型女性形象的反叛,从而对古典诗的理想化的审美准则进行消解,并重构了新的价值体系和美学观念,即"恶之美"。 相似文献
12.
程日同 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(10):11-15
消解精神是《西游记》自由精神的重要表现，主要包括两个方面：内容上解构既定观念，形式上采用玩世性的游戏笔墨。所谓既定观念，主要包括构成《西游记》思想基础的儒道佛等观念；所谓玩世性的游戏笔墨，因其玩世的不严肃性，而具有了消解意义，主要包括具有戏谑、幽默、闹剧和童话特征的形式。这种消解精神，主要源自《西游记》写“心”的特征和人物如孙悟空市民式的浪漫与自信。 相似文献
13.
兰拉成 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2004,23(3):27-31
《西游记》中的宗教思想是明代“三教合一”思潮的产物。所谓“三教合一”并非儒、释、道三者平分秋色 ,实际上有所侧重。具体分析三者的关系是 :小说以儒家的价值取向为评判人和事的标准 ,儒为立本 ;道教修炼 ,虽使孙悟空等超越了自然生命、具有无穷法力 ,却非修炼的极境 ,仅仅是进一步修炼的入门和准备 ;成佛则是小说人物的最高追求 ,佛法无边并统摄一切诸法 ,佛教思想实为极则 相似文献
14.
15.
石松 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(2):61-63
<指环王>和<西游记>是两部很有意义的作品,在一定程度上体现了东西方哲学文化的差异.本文从两部作品的哲学思想方面进行了具体的比较和分析.得出了东西方对"恶"的消亡存在不同看法的结论. 相似文献
16.
熊义信 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2013,(6):67-69
《死者》是詹姆斯·乔伊斯短篇小说集《都柏林人》中的最后一篇.作者通过生者的回忆描写了一系列的死者形象,最后以加布里埃尔妻子年轻时的情人迈克尔作为促成主人公顿悟的关键.文章以迈克尔为中心,解读这一角色对于主人公精神顿悟所起到的作用. 相似文献
17.
王静静 《中北大学学报(社会科学版)》2012,28(1):93-96
白先勇的《孽子》以其同性恋题材和对父子关系的描写征服了读者,小说中的父亲形象传达了作者对父子关系的思考.从小说所表现出来的反抗意识和重塑父亲的意识可以明显地看到中西文化的精神特质在白先勇小说中的体现,传统的家庭教育以及留学美国的背景对白先勇心中父亲形象的形成影响颇深.白先勇在反抗传统父亲专制的同时,也在寻找有同情心并具有引导作用的精神之父.《孽子》吸收了传统父亲形象,也对其进行了重新塑造,并有所突破. 相似文献
18.
一、《西游记》和《红楼梦》中都写到两块顽石 ,《红楼梦》是从《西游记》的描写中演化出来的。曹雪芹把孙悟空的血液大量注入到贾宝玉血管里去。孙悟空和贾宝玉在强或弱之点上 ,基本是相似的。他们反抗、斗争 ,有似石头 ;他们又一齐归于佛 ,在宗教的牢宠下无能为力。吴承恩和曹雪芹都是石头的歌颂者 ,孙悟空和贾宝玉的被塑造 ,便是明证。二、《西游记》写到的人间国度及地方行政区域凡十余 ,大都是吴承恩凭空结撰的。似西梁女国、车迟国据平话《西游记》、杂剧《西游记》而扩大渲染的是少数。三、散见于明代其他小说、戏曲中片断的、不同于吴承恩《西游记》的孙悟空故事主要有 :1 孙悟空有儿有女 ;2 孙悟空的金箍棒系得自南海龙王敖钦处 ,名“如意棍” ;3 孙悟空一个筋斗打八万四千里。四、《西游记》以邵雍象数学宇宙发生论开头。 相似文献
19.
德国哲学家狄尔泰在为人文科学奠定哲学基础的过程中,历经了从心理学方法向解释学方法的转变,而"客观精神"概念的提出则构成该转变中的一个关键环节.本文作者从历时态的角度剖析了狄尔泰"客观精神"概念的提出、内涵、范围、特点及其对于狄尔泰哲学思想的重要理论意义. 相似文献